神马文学网3、约定俗成就称之为实际的名称
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 07:34:23
3、约定俗成就称之为实际的名称
【原文】名无固1宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。名有固善，径2易而不拂，谓之善名。物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。此事之所以稽实定数3也，此制名之枢要也。后王之成名，不可不察也。
【译文】名称没有一定要相宜的，大家约定来命名，约定俗成就称之为相宜，不同于约定的那就称之为不相宜。名称不一定要指实物，大家约定来命名实物，约定俗成就称之为实际的名称。名称一定要好，经过改变而不违反大家意愿的就称之为很好的名称。物有形状相同而实质不同的，有形状不同而实质相同的，这可以区别。形状相同而实质不同的，虽然可以合用一个名称，但要称之为两个实物。形状变化而实质没有区别而又不一样的，就称之为变化，有变化而没有区别，就称之为一种实物。这就是事物之所以要考察稽查实际来制定的办法。这是制定名称的关键。后代君王之确定名称，不可以不明察这些。
【说明】本节是对命名的办法的探讨，荀子强调的一点是，必须要约定俗成，也就是要大家认可，如果是某一个人突发奇想，指鹿为马，即使人们当时迫于压力承认这个名称，但这个名称也持续不了多久。所以万物的名称一定要大家的约定俗成，这个名称才会被大家所承认。实际上我们做事也是这样，某个行为方式的对错，也要大家的约定俗成。所以，礼——社会行为规范——就是大家的约定俗成，违背了礼，也就违背了大家约定俗成的东西，也就是不道德了。
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【注释】1.固：《书·多士》：“惟天不畀允罔固乱。”《老子·三十六章》：“将欲歙之，必固张之。”《左传·桓公五年》：“蔡卫不枝，固将先奔。”《楚辞·屈原·涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这里用为一定要之意。
2.径：《管子·兵法》：“径乎不知，发乎不意。”《左传·僖公二十五年》：“昔赵衰以壶飱从，径，馁而弗食。”郦道元《水经注》：“河水南径北屈县故城西。”这里用为经过之意。
3.数：(shù竖)《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”《老子·五章》：“多言数穷，不如守中。”《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也。”《荀子·荣辱》：“循法则、度量、刑辟、图籍，不知其义，谨守其数。”《荀子·解蔽》：“数为蔽：欲为蔽，恶为蔽。”《韩非子·饰邪》：“明于治之数，则国虽小，富。”《商君书》：“故为国之数，务在垦草。”这里用为道数，方法之意。