一个鲁迅撤退了，千万个阿Q成长了_

鲁迅的文章终于开始在新一代的教育工作者的战斗精神坚持下开始从中学课本中全面“撤退”了。其实，早在去年甚至更早，就有很多据说是语文教育工作者（俗称“中小学语文老师”）的人反应鲁迅的文章让学生“害怕”而提议删除。此“提议”曾遭到过社会各阶层的诸多人士的反对，雕心流云也于去年的8月12日发表过博文《90后，你们能比鲁迅还“酷”吗？》希望有关方面在增删教材内容时予以考虑。而一年之后，多个地区的语文教材还是删除包括《阿Q正传》在内的鲁迅作品！对于此举，赞同者宣称是一种“时代的选择”或“学生的选择”，但雕心流云想：就算是当下的“时代”甚至更往后的 “时代”里，就算你找各种理由把鲁迅删掉（不止在教材里），却仍就删不掉多如牛毛的阿Q还鲜活地存活在中国的社会中！
　　
　　《阿Q正传》到底是篇战斗文章还是对中国人性的反思？——这一点，有多少人肯正视和面对？
　　对于鲁迅先生和《阿Q正传》，许多人其实并不了解。几年前笔者碰到个80后的杂志小编辑，当时的她对鲁迅先生可说是旗帜鲜明的反对，笔者问她原因，她举出一大堆理由，包括鲁迅的文章“战斗性”太强、是为了政治需求而树立起来的典型、鲁迅的文章晦涩难懂……等等。——她的这些想法和时下主张拿掉鲁迅先生文章的语文教育工作者们是何其相似哟！这个小编现在已经不再反对鲁迅先生了，原因是当我请他多了解鲁迅后她才发现之前的一切所谓的“看法”或“观点”都是错误的，因为她根本没有认真地了解过鲁迅！也没真正地明白过为什么先生会写阿Q！
　　先生曾建议过《阿Q正传》在任何时候都不要排成戏剧或电影（电视），这个建议想必高叫着“《新红楼》为什么不能这样拍”的《新红楼梦》的主创人员们是不会懂的！曹雪芹“谁解其中味”的悲鸣不是为了娱乐的《新红楼》主创者们所能理解的，而《阿Q正传》同样反思的是中国人的劣根，而不是用之来娱乐或是简单地战斗！
　　有多少人知道《阿Q正传》是中国唯一有可能获得诺贝尔文学奖的作品？先生之所以拒绝将《阿Q正传》送到诺贝尔文学奖评奖最重要的原因是阿Q代表的是中国人的习惯性形象，是一种带有切肤之痛的反思。先生弃医从文，是痛感国民的思想需要拯救，而遗憾的是，就算时至今日，仍有人不明白《阿Q正传》到底讲的什么，仍有人单纯地将《阿Q正传》理解为一篇用之于战斗或革命的晦涩文章！
　　单单从“阿Q”这一个形象，现在的“时代”也没有任何理由将他从教材中拿掉！因为时至今日，中国的阿Q仍然还有，仍然在继续着先生痛感的国民思想顽疾——说到底，国人的劣根性并没有因为时代的进步而减少！今天的时代反思“阿Q”，或者比鲁迅先生生存的时代更显得珍贵……
　　
　　我们的时代有多少的阿Q或阿Q精神？
　　诚然，《阿Q正传》是的阿Q是一个“上无片瓦、下无寸土的赤贫者”，是一个连家都没有，连自己的姓氏都忘却了的纯受剥削的旧时代农民。在中国的现时代下，当然不可能有这样人物出现。然而，除去人物的身份和状况所具有的时代烙印外，阿Q身上的劣根性却在现时代下的多种人物身上都显然特征十足：
　　其一、阿Q骨子里头都有着奴性。阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。最后被人判了斩，还要努力画一个很圆的圆。——而我们的时代人呢？有多少人看到有钱有地位的人就不顾一切地粘贴上去，以别人马首是瞻？——别否认！前不久不是有人大赞“白毛女应当给黄世仁当小老婆实现梦想”的价值取向吗？阿Q给有地位的长衫人下跪，我们的时代人又何尝没有为金钱或大人物下跪？有时人真的无论外表的形式如何，心里始终是跪着的！
　　其二、阿Q有强烈地自尊癖，他连职业都没有，吃饭都吃不饱，却，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，要不就是想“我的儿子将比他阔得多”。我们的时代人呢？没有人妒忌别人有钱却在心里想“我儿子将来比他有钱得多”吗？被时下时代盲目推崇的所谓房子车子概念，不就是典型的自尊癖作怪吗？——有了房子有了车子就叫奋斗得有了出息，就可自以为是成功人士就可以看不起别人，而真实的状况呢？房奴车奴们在勒紧着裤腰带，数着工资花钱去偿还银行的贷款！
　　其三、阿Q是个穷人，却也是个无赖。他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？”——哈哈，这个时代有多少人在用“你叫得答应吗”这一招来耍无赖还用得着举例吗？而最“时代”的是：现在的时代居然可以在有老人摔死在大街无人扶的情况下，上百万的人在网上发表看法说：“这是时代道德败坏所以没人敢扶，扶了要吃亏！”——将自己的不道德责任推给社会，忘记了自己本身就是社会的一份子——算不算无赖？
　　其四、说《阿Q正传》不是单纯的“革命性”或“战斗性”文章，是因为阿Q其实根本是不需要革命的。他的革命是为了投机！他之所以叫着革命，为的全是自己的利益。——而现“时代”的人呢？很多女孩把嫁富二代称之为“没有什么不对”的追求，为的是爱情还是利益呢？为了利益而爱情与为了利益而革命有什么本质的分别吗？
　　其五、阿Q是典型的欺软怕硬者，他宁愿欺负看起来打不过他的小D，也不会对狠揍他的假洋鬼子进行反抗。而我们的时代人呢？很多的产品出了问题，我们的时代人宁愿把矛头对准那些为产品代言的明星演员，也不敢直面产品的强势制造商和失职的监管者，这算不算比阿Q更恶劣的欺软怕硬？
　　其六、至于那著名的“精神胜利法”，那更是现象多得不胜枚举。小举一例吧：那些强烈要求撤掉鲁迅文章的“中小学语文老师”们想的是什么？鲁迅的文章难懂、难教，学生不容易理解，考试比重又大，不如不教就轻松得多了！——呵呵，如此理解一下阿Q的“儿子打老子”，发现又是异曲同工。阿Q打不赢就自我安慰，老师教不好就干脆删了不教！——原来这些少数的老师们反对鲁迅文章，原因竟是他们自己也是阿Q！
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　　不能想了！声称撤掉鲁迅文章“时代选择”的人们自己是不是阿Q笔者不想再评论，但时代的现状却委实是阿Q太多！我们有本事撤掉鲁迅的文章，却没本事阻止时代里一个个阿Q的成长！
　　
　　用“学生的选择”来确定教材，是一种自欺欺人的想法！
　　最后想说的是，有人认为教材的选择应该以学生的选择来增删，这是一种自欺欺人的想法！中小学的教材是选择鲁迅或其他作家的文章，当然不是纯粹为了培养出几个鲁迅来，更多的是让学生们多接受和理解一些东西。但绝对不应当以学生们时下的选择作为依据来挑选教材！学生们现在还小，有些东西他们根本就没有明白，如果以学生们喜欢什么、读得懂什么为标准来选择教材，从本身上来说就是对学生的不负责任！学生们大多都喜欢玩游戏、都喜欢日本动画片，那要不要选择游戏故事和日本漫画来作为教材呢？用“学生的选择”来支撑拿掉鲁迅文章的理由，简直是无耻到自己也说服不了的地步！
　　不错，鲁迅的文章是很深，有的人一辈子也可能理解不了，强行要求学生去理解也确有些强人所难。但请注意，中国时下的教育体系里，学生们是被完全圈在书本上的，有很多学生除了教材内的东西外，以后直到他的一生也不大可能再去选择阅读更多的大家作品！轻易地拿掉鲁迅的作品，有可能导致很多人一生也不会去阅读鲁迅的东西，而象《阿Q正传》这样的作品，中国迄今唯此一部！失去了它，很可能会失去了对国民思想唯一的反思机会！
　　前段有个叫丁启阵副教授的人大肆宣传中学课本应删除朱自清的《背影》，最后不过是想推荐他自己的一些唯美的散文罢！象《背影》这样的文章，不到一定的年龄是体会不了个中的情感的，但如果以此为由拿掉教材里的《背影》，现在的学生在他们能够体会个中情感的年龄时根本就不会在脑海里寻找到这样一篇东西来回味。鲁迅的很多作品被删同样是这样，中国未来，将会有一大批人不知道鲁迅而终生抱撼了！
　　
　　象《阿Q正传》这样的文字，中国几千年封建社会长河的影响下仅出了这一篇，也仅有一个叫鲁迅的人敢于这样将中国国人最丑恶的东西挖掘出来象送给每个人镜子一样送给了国人。也许，在鲁迅的年代，它有着战斗性和革命性的一些功用，但它本身绝不单纯到只用战斗或革命来理解！我们不否认时代在进步，但进步的时代里并非就完全没有阿Q的出现，反而是中国的阿Q一代又一代地至今未曾消亡过！
　　鲁迅从中学教材里撤退了，可悲的是，时代进步到了今天，一个接一个成千上万的阿Q们却还在成长着！《阿Q正传》不光是过去和现在有着实际的意义，在将来很长一段时间，《阿Q正传》里对国人的反思也有着不可替代的作用。中国几千年只有这一个鲁迅出现，因此，你即使今天拿掉《阿Q正传》，我相信总会有一天，中国人还会想起这个作品，还有有它重新被正视的一天！