谈静坐对身体的调理

谈静坐对身体的调理

静坐调理身体，必须有相当的见地。这个见地即使没有证到，至少也要了解这个“真心”。如何去找这个“真心”，《首楞严经》专门讲的就是这个，开始就讲“七处征心”、“八还辨见”。经过这么一个寻找了解“真心”的过程，至少对此会有一个大致的了解了。《首楞严经》讲的是“悟后起修”，照此修去，成佛作祖，相去不远。

现在只谈调理身体，真是大材小用了。但如有人通过这个能入于《楞严》之门，那这个也就不算白写了。

这个心，是“在凡不减，在圣不增”。如果用镜子来比喻的话，镜子中的影像就是我们的来来往往的念头，而镜子本身就相当于这个心，镜子里的东西再千变万化，镜子也不会有什么变化，我们的真心也是如此。这个真心才是真的自己，念头只是来来往往的旅客，旅客不是真的自己，不论旅客怎么样，他都要走掉。

所以我们的念头再怎么复杂纷乱，和我们真心不相关。首先要知道这个，这样就不会为了如旅客一般的念头而调动自己的七情六欲，否则这个伤害身体也受不了。静坐下来，念头多乱，没有关系，静静地看着，它们自然会走掉。就用这个心法去观照。慢慢的心会越来越净，念头会越来越少。身体状态好的会逐步定住，身体状态不好的，会出现类似昏沉的现象。就这样等待、观照，到一定程度，身体会出现突然地一震，此是一阳初生的现象。此时就是天地在补充人体的真气，也可以说是人体盗天地之真气，如此修下去，真气会越来越足，自然身体会越来越好，首先会感觉口中唾液增加，并变的甘甜，此天一生水；然后身体逐渐会有暖气出现，此天二生火；再然后身体变的柔软，天三生木；随即身体变得强壮有力；最后色身的表现会越来越圆满。

到了一定程度，再修行还是要按《首楞严经》中的五蕴解脱次第。按照经典肯定没有错。在下只是把基础中的一点反应写出来，这个虽然对身体健康很有好处，但真正的宝贝还是在经中，大家不妨仔细看看。

从中医理论看念头的生灭

道家的理论，把心比喻为汞，把肾比喻为铅。汞就是水银，流动性很强，一点点水银落在地上，马上就分散开，向四面八方滚动，这个情况是无法控制的。怎么样控制这个流动呢？就是用铅，汞遇到铅马上就被吸住，不动了。汞比喻为人的思想念头，难以控制；铅比喻为人的肾气，肾气足的时候，人的念头就容易控制，思想容易变的平静。

有一次有点感冒，我服用了一付当归四逆汤，症状解除后，到了晚上却无法入睡，大脑中的念头一个接一个的往外冒，这样躺着到了半夜也毫无睡意。没有办法，只有自己爬起来，想点办法。处方中的细辛能把肾中的阳气透发出来，桂枝汤本身也具有升阳气的作用，看来是升发太过了。对治应用麦味地黄类，正好家中有麦味地黄丸，马上起来服用一粒。真是神效，过了不到五分钟就顺利入睡了。

从此以后，我遇到晚上念头纷繁芜杂，无法控制，难以入睡的患者，常用麦味地黄加减，效果还是不错。由此看来，脑中念头的生灭，和肾中阳气不藏有很大的关系。根据个人的观察，念头如同一个个气泡从大海的底部升起来，升到海面上，消散掉。正如肾中阳气不藏的表现。用一些养阴固阳之药，对控制大脑中这种杂乱的念头，是有很大帮助的。这个和道家以铅制汞的道理是一样的。

由此也可以看出，人的念头其实就是气在妄动而已。普通人无法控制念头的生灭，常常被困扰的焦头烂额，这个其实还是无法控制自己体内气的运行而已。人体之气，受自然环境影响很大，因此人的念头其实并不是由自己控制的，一个念头的产生，人一点主动性都没有，全是气机的变化而已。

在修行者中间，还有一种通过调呼吸之气来控制体内气机的方法，所谓禽之制在气是也。所以佛道两家都有修习气脉的方法，到最后能自主地掌握控制这个气的运行，以此来破除后天的这种妄动的念头生灭。

安般守意，大概也是如此吧，首先训练自己的心念和出入息合一，到一定程度，出入息断掉，后天意识自然也断掉了。这种调气的方法直接和肺相关，从中医上讲，肺主气，通过调节呼吸，就可能逐渐的调控体内的其他地方的气，这样通过调息而入手的方法太多了。

个人拙见，供大家参考。

两个生灭的世界

我们接触的，有两个生灭的世界。一个就是我们外在的环境，也即我们常常认为的世界；另一个是我们内在的世界，心识中的种子在不停的生灭。外在的世界，日新月异，什么都阻挡不住历史的车轮；内在的念头，不为我们所觉，念念生灭，不废江河万古流。

在这中间，什么才是我呢？处于两个世界的中间，两边同样在流逝，在生灭。所能觉的，能观照出两边的变易。

我们早已习惯了外界的变化，并认为是有规律的变化，相比内心的念念起灭，外界似乎更有逻辑一点，科学就是推断外在这个变化的。内心的生灭呢？尚未见相应的典籍。

我们更像一个镜子，不但能照天照地，还能照出自己内心。这真是一个超级的镜子啊，能反映出一些的信息，看到的，听到的，尝到的，嗅到的，触摸到的，可以全被这个镜子所映照。这些信息被贮存到自己心里的仓库中去。

心中的种子是什么呢？就是这些接收的信息。平时我们这个镜子都是在照外界，眼向外看，耳向外听，鼻子也是再嗅外籍的气味，舌向外尝，身的触感也是在感受外界。

外界在生灭，镜子照的清楚，心中的种子同样如瀑布中的水分子一样，在不停的生灭。把观照外界的开关关闭，打开观照内心的开关，收视返听，静下来，逐渐便会看到自心念头的生灭起伏。

念头是什么？贮存在心中的种子，种子在念念代谢，种子本是所贮存的外界信息，因此也不外乎，看到的，听到的，嗅到的，尝到的，触摸到的；这些种子如放电影一样，不停的轮换播出，注意自己在观察就行，不要走进去。

静坐中出现的现象有什么奇怪呢？不过是内心的种子生灭吧了。我们太注重外界了，内心的种子生灭同样会对我们产生影响。

在这里，保持觉照。什么是我呢？觉照的，还是生灭的？

改善体弱多病短命的方法及原理 

仁者，仁爱之义。一个国家如果推行仁政，那么这个国家的生机就旺，就会逐步走向发展，逐步走向强大。仁就相当于人体的肝木，如果肝木足够强大，那么人体就会逐步走向健康强壮。人体之所以长病，就是肝木的力量不足，所散发出来的生机不够。

人的生命是由父精母血融合中阴身而逐步发展而成。其中，受精卵可以说是硬件，中阴身是软件，在中阴身的作用下，受精卵逐步分化，成长成一个单独的个体。如果中阴身中所含的仁不足，那么就会导致其生气不足，生气不足则肃杀之气重，即短命或者多病。

所以身体虚弱，多病等情况，其实就是本身的生气不足造成的。如何加强本身的生气呢？就是要往自己这个软件中多输进仁这个信号。自己软件中的仁这个信号加强了，就会促使自己的硬件向更加健康的方向发展。

那么如何行仁呢？要培养自己的爱心，爱护一切别的生命，这个信号就会存进自己的软件中去，这个软件也可以说是第八识。更具体一点的方法就是放生。仔细观察一下，无论佛家和道家，都很强调放生在延寿和治病中的作用。

如果来投胎的中阴身在生前杀心重或者比较暴虐，相对来讲就是仁爱之心不够，那么投胎后，这个新的生命中仁的这个信号不强，身体的生气自然不足，当然就会体弱多病。改善这种情况的方法也是多行仁事，多放生，努力往软件中输入仁爱这个信号。

立秋之时谈神气内敛

这个周日就是立秋了，时间过的真快，在没有感觉的日子里，居然又到了秋天。秋天即将来了，秋天是一个收获的季节。可是这里有一个问题，这个收获，究竟是收获的什么？

立秋之前是长夏，长夏属于土，土之性为湿。所以暑天不但气温高，湿度也大，闷热潮湿，非常的不舒服。火为阳，水为阴，水火交则生湿。上半年是一个地气上升的阶段，地气上升与天气相交，整个暑天也可以说就是天地相交的日子。

阴阳相交必然要生出一个新的事物。如男女便会生出一个孩子来，这个孩子是生命的延续，这个实际上是一个生生之气。这个生生之气，就是这个化的气。土曰备化，所以此时属土。在这个季节，好好的保护好脾胃，就是在养这个化气。

这个化气，在阴阳相交后，就是一个新生命的源头。如果把一年看做一个生命的话，那么上半年是生命成长的阶段，下半年则是这个生命衰老死亡的阶段，没有死亡的就是阴阳相交所化生出来的这个生生之气。这个生生之气在下半年开始贮存孕育，到了春天，虽然人还是这个人，但体内的这个生气已经不是去年的了。

所以秋天其实就是在收敛贮存的这个生生之气。怎么收敛贮存呢？四季调神大论中说：使志安宁，收敛神气，无外其志。这个大脑的妄念尽量止息，使精神安宁下来，守住神气，不到处乱跑。心不外驰气自回。这样，只要收敛神气，这个生生之气就能收敛肃降，就是下年的生命能量。

即使在自然环境优美的地方，心不能安住，高兴啊，跑啊，看啊，听啊，玩啊，过后照样非常的疲乏。虽然环境中有很多的能量，但你没有用上，反而是把自己的气散出去了，这不是采天地之精气，而是被天地采了人的精气了。这个最大的关键就是神气没有内敛。

只要神气内敛，外在的这个能量便自动到你体内了。这算不算一种高明的采气方法呢？只要做到神气内敛，体内的气便一天天充足，每天都是在收获，精神体力自然一天天变好。所以说内经真是一个大宝库。身体虚弱，老是补不进去的朋友，应该考虑一下这个神气内敛了。

特别是在这个化气特别充足的时候和地点，神气内敛便可以将之采到体内。这里又有很大的一个秘密，参悟一下吧。

减肥与补肾

中医上讲肾为水，主收藏，如同一个国家的国库，能把钱财贮存起来，这个在人体上就是把人体的能量贮存起来，这个能量就是气，贮存的能力就是收藏。如果收藏不力，则多余的能量可能这儿堆积一点，那边堆积一点，形成形体肥胖而虚软。

肾主下焦，肾虚，则收藏不力的最显著的表现就是腰腹肥大，有的患者从腮帮上也可以看出来，要么腮帮无肉，下巴尖消，要么腮帮虽胖而虚软，用手一捏如同稀泥。这些都是肾虚的表现。

男子中年以后逐渐发福，形成将军肚、啤酒肚，看上去大腹便便，满面红光，其实是肾虚导致收藏不力，是元气涣散的表现。女子现在由于多种原因，小腹痈肿的也非常多，尤其是产后或流产后的女子小腹发胖的速度非常快，何故？这是导致了肾虚的原因，此外，经常吃海鲜、深夜不睡觉也是导致肾虚的原因之一。

既知小腹肥胖为肾虚导致，则不知补肾而用其他方法减肥，终将于事难补。如能辩证而用补肾之方，则效果神速，一般三到四天就能明显感觉出小腹和腰围缩减，一周左右就能看出显著的效果。

如此用药，在减肥的同时还会出现睡眠变好，精神逐渐充沛、体力逐渐变好，尤其是身体虚弱浑身无力的患者变化更是明显。

高血压的三种类型

     心脏如泵，能将血液输送到全身，血液之中，含有五谷饮食之精气，供各组织器官之用。其精气，也就是常讲的营养。其营养来于脾胃。饮食入胃，消化分解后，营养进入血液。如脾胃功能不好，不能正常的消化吸收，则进入血液的营养不足，全身的各组织器官就会粮草不足，反馈给心，则心脏就会加大压力，提高输送的力量，以解各组织器官的粮草危机。另外营养不足，则代谢废物堆积到血液中，无法排出，则血液中垃圾增加，变得粘稠，阻力增加，要把营养输送到需要的地方，需要更大的压力。此为高血压类型之一。

这种情况，单纯用降压药，强制降压，则全身各器官组织能量不足，自会出现其他病变。用中医治疗，调理其脾胃，脾胃功能正常，则营养正常供应，血压自然下降。前几个月，在聊城，有一高血压患者，其脉沉弱无力，舌胖大，有齿痕，白苔，脾肾阳虚，用西药降压后全身多处不适，用砂半理中汤加减调理，用药后，浑身不适即缓解，一共用药二十余付，症状消失，血压恢复正常。

     人体气机，左升右降，肝气从左边升。肝气分阴阳，其阳如火，主炎上，其阴如水，主润下。肝气上升，实乃阳载阴以升，正常的肝气，缓缓上升，以化心火。如肝阴不足，则肝阳上升的力量自然加大，其气上冲，故会出现心中疼热，气上撞心，头顶痛晕之表现。肝阴为血，肝血不足自然心血不足。心脏这个泵中，水多的时候其压力正常，水少的时候则表现出来的压力自然增加。此为高血压中医类型之二。春节过后不久，一同事邀余出诊，其祖母七十八岁，痰多，胸闷，咳嗽气喘，头部不适，血压高。左脉大而有力，右寸中取弦。余诊为肝阴不足而致风木过盛，处于乌梅丸一付。三日后同事欣喜的说一付见效，没有再吃第二付，诸证消失。

     肾为主一身，心阴为血，自然为肾所主，肾主骨生髓，髓又能生血，肾阴虚则血虚。心为火，心阴制之，心阴不足，如同上述泵中水少，则表现出来的血压自然升高。其表现为虚阳外越，头重，头痛，头晕，其脉软，中空，即阴不制阳。可用潜阳丹，麦味地黄、引火汤之类治之。平阴一老太太，血压高，头晕目眩，口渴喜引，舌红无苔，以引火汤一付血压下降，诸证消失，约十天后略有反复，继用原方四付，又恢复正常，至今约有三月，一直没有反复。此为高血压类型之三。之后平阴又有几例高血压，皆用麦味地黄之类治疗，恢复的非常好。

     去年少阳相火在泉，前半冬天偏暖，导致好多人阴精不藏，即肾阴不足，一到今年夏天，阳气升发到极点，则阴精无以为持，则虚阳外越发为高血压之证。此时之高血压患者，以第三种类型为多。治疗之时，应注意滋阴潜阳，慎用附子之类。

治一老和尚：便难、眠难、饮食难

    三月份，赴某地一古寺。时寺院方丈老和尚身体染恙，久久不能复原，遂入内探视。

    老和尚年事已高，时大便干燥难下，如羊屎状；睡眠不佳，自言每晚只能睡5分钟；再就是饮食不佳，每次饭菜只能用一点点。舌淡白，略胖，两侧有齿痕。脉两关大软，寸尺皆弱。

    看别处大夫所开之药，有熟地等腻之品，又有理中辈类，但其效甚微。遂自荐处方一付,曰茯苓、桂枝、白术、炙甘草、肉苁蓉三付。每付药不过五十来克，药量甚清。煎服后，老和尚自言此大夫或为外行。何以言之，盖药味清轻，无苦涩之难，药液颜色甚淡，入口满无印象中中药之苦涩难下。

    岂料药后大便即有转变，通畅无阻；随之而饮食复香，胃纳渐好。老和尚和四众均大欢喜。如此加减十余付，饮食与大便已正常。唯余睡眠变化不大，老和尚自言睡眠时间已增为一小时，但远远不足。余沉思须臾，突获灵感，挥笔处方，乃为黄芪建中，书后自言，老和尚在第二付药时，睡眠当大改善。

    事后心中揣揣不安，因已出大话，万一老和尚改善不佳如何处理。不料两日后捷报传来，果然如我描述，老和尚睡眠的问题已然解决。

    老和尚年高望众，四众弟子极多，其中不乏医林中人，先以西医治疗未效，机缘巧合，余以轻药取效，自有佛菩萨之加被。但老和尚弟子并没拒绝中医治疗，乃为关键所在。目前中医式微，佛教内部也逐渐轻中医，重西医，奈何中医自有长处，却难以出头。西医治疗，动则上千与万，多则几十万、上百万，然多数并无取到应有之效果。传统中医花费则少则几元，多则几十元，即可见效，孰轻孰重，一望而知。

先天、后天与养生

    人体中招引天气下降、推动地气上升的根本动力是什么？那就是先天元气。元气为父母所给，就如一罐煤气。从后天来讲，呼吸和饮食为生命活动的基础，但呼吸和饮食的动力却是元气。元气在，呼吸和饮食就有动力，生命就能存在，没有元气，生命也将无存。

    所以要想长寿，就要尽量减少元气的消耗，“呼吸精气，独立守神”此即为养生长寿之道。现代生活的灯红酒绿，荒淫无度，劳苦不堪都在不停的消耗元气，所以现在的疾病层出不穷，因病而去的人举目皆是。

元气消耗与健康

    周围有许多朋友，由于各方面的因素，总是睡的很晚，每天睡觉都在零点以后。由于是朋友，便劝其早点睡，以利于健康。但彼总是说，你看我睡这么晚，身体不还是没有事吗？遇到这种情况，便只能苦笑。佛法讲三世因果，健康的因果却不需要那么远，种下不好的因，总要收获不好的果。象这样的朋友，其健康在不久的将来肯定会出现红灯。因为他现在所做的是在不停提前消耗自身的阳气。然而这样的规律却总引不起大家的关注。

    前两天，有一病号来诊，症状是咳嗽不止。号完脉后，我告诉患者，你需要多睡觉，否则病不是那么容易就好的。他说没有办法，我是作批发生意的，每天要在凌晨二点以后才能睡觉。我说，你已经把自己的肾气耗的差不多了，再不知道休养，将来的身体会急速下滑。这个患者的双尺脉都浮的非常厉害，从中医来说，就是相火外泄的太严重了。

    由于各方面的关系，我们所处的世界本身就是一个不断消耗的世界。煤炭、石油被不断地从地下挖出来，在地球表现燃烧掉，于是地下的能源越来越少，地表面的温度越来越高。天人合一，现在的人们，尤其是城市，也是一个消耗严重的世界，灯红酒绿，夜生活丰富多彩，好多人都已经习惯这种生活，甚至认为早点睡觉是在浪费时间，浪费生命。

    他们却不知道，人体的能量－元气是有限的。元气是一个人一出生就固定的，它不可能增加，只会因逐步的消耗而减少，等到元气消耗完的时候，也就是人和精神分离的时候，这个时候就是死亡。

    元气是人体生命活动的总枢纽，在元气的作用下，人体能采纳天之阳气与地之五味来充实色身。表面上看起来，生命的存在是因为有食物，所以才有现在这么多的保健品。保健品的保健根本保健不到点子上，因为人还需要天气，单靠一个食物是不可能有健康的。在天气与地气的背后，最根本的是人的元气。人要想长寿，就要节省元气的消耗。

    节省元气的消耗，就要有良好的作息时间和良好的休息质量。古时候的日出而作，日落而息是非常科学的，现在不可能做到这一点，能做到的是尽量早一点睡觉。晚上十点，是睡觉的最后限度，再晚的话，阳气便不能正常的收藏到肾中，阳气浮越在外，就是虚火。所以好多人都以为自己是火大，其实都是没有好好休息养成的。