神马文学网《二京赋》
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《二京赋》
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《二京赋》是东汉辞赋，为张衡赋作中的代表作。《二京赋》包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。《二京赋》由于其结构的严谨精密，被多数人认为是汉赋中的精品。
目录
- 1 作品简介
- 2 创作背景
- 3 内容简介
- 4 艺术成就
- 5 作品鉴赏
- 6 结构特点
- 7 作者简介
- 8 相关词条
- 9 参考资料
《二京赋》 - 作品简介
《二京赋》始草于汉和帝永元八年(公元96年)张衡19岁时，完成于安帝永初元年(公元107年)张衡30岁在南阳主簿的任上，所以说他精思10年才完成。生活实践是文艺创作的源泉，《二京赋》的写成与他青年时期出武关、游三辅、观京师、察民风、登山临水、考察游历积累了大量的文学写作素材有着密切的关系。
汉赋烟壶张衡见天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，乃拟班固《两都赋》，创作了《二京赋》。《二京赋》在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。《西京赋》假托凭虚公子对长安繁盛富丽的称颂，叙长安地势的有利，建都的必然，然后逐次描绘宫室的辉煌、官署宿卫的严整、后宫的侈糜，离宫苑囿，华美壮丽。纵猎上林苑，水戏昆明池，无不纵情杀戮以为快事。其间又穿插商贾、游侠、角抵百戏、嫔妃邀宠等方面的描写，展现出一幅繁荣富贵、穷奢极侈的京都景象。
作品中所铺叙的品物之盛，人们对待物质享乐的态度，都在极度夸张的描写中见出其荒谬的方面，见出作者的否定之意。《东京赋》表现安处先生对西京奢糜生活的否定。在对东都城市构筑、宫殿建设的描绘中，在对朝会、郊祀、祭庙、亲农、大射、田猎、大傩等上层统治者的盛典礼会的陈述间，使人感受到东汉君主崇尚懿德，修饬礼教，奢未及侈，俭而不陋的礼治成就。
《二京赋》 - 创作背景
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
《二京赋》 - 内容简介
《二京赋》在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。
汉长安城遗址地图《西京赋》描写长安的奢华无度，《东京赋》描写洛阳的俭约之德、礼仪之盛，以为对比；歌颂东汉，是要他们汲取西汉的教训，悔而改之。
《西京赋》假托凭虚公子对长安繁盛富丽的称颂，叙长安地势的有利，建都的必然，然后逐次描绘宫室的辉煌、官署宿卫的严整、后宫的侈糜，离宫苑囿，华美壮丽。纵猎上林苑，水戏昆明池，无不纵情杀戮以为快事。其间又穿插商贾、游侠、角抵百戏、嫔妃邀宠等方面的描写，展现出一幅繁荣富贵、穷奢极侈的京都景象。作品中所铺叙的品物之盛，人们对待物质享乐的态度，都在极度夸张的描写中见出其荒谬的方面，见出作者的否定之意。
《东京赋》表现安处先生对西京奢靡生活的否定。在对东都城市构筑、宫殿建设的描绘中，在对朝会、郊祀、祭庙、亲农、大射、田猎、大傩等上层统治者的盛典礼会的陈述间，使人感受到东汉君主崇尚懿德，修饬礼教，奢未及侈，俭而不陋的礼治成就。
《二京赋》 - 艺术成就
《二京赋》张衡是东汉中期著名的科学家和文学家，他见天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，乃拟班固《两都赋》，创作了《二京赋》。《二京赋》的写作，十分感人。他用的苦功夫几十年如一日，象滔滔的江河，昼夜不息。公元97年，二十岁的张衡，根据长安洛阳游学时，从各方面搜集来的资料，开始了他的名著《二京赋》的写作。
一天天，一月月，《二京赋》的写作，一晃三年了，远离家乡的游学生活，使他十分窘困，不谋求一个职业，他已经无法生存，但他仍然坚持写作，一时也没有间断。恰巧，这个时候，有位黄门侍郎鲍德到南阳郡去做太守，邀请张衡去助理郡政，为了维持生活，为了学习和写作，张衡于公元100年应邀做了南阳的主簿官，这时他已经二十三岁了。他充分利用日、年复一年，度过了一个个严寒酷暑，经过十年艰苦创作，写了又改，改了又写，不断补充，写成了洋洋万言、内容丰富、辞藻瑰丽、含有浓厚恤民气息的《二京赋》，终于在公元107年完成。这是他“迅发以宏富”“精思博会”，十年乃成的杰作。《二京赋》文词里，表现了他横溢的才华和朴素的唯物论观点，它斥责了大城市里统治阶级荒淫奢侈的生活，震动了当时的文坛。
长安今貌《二京赋》被后人称为两汉散体大赋“长篇之极轨”，《后汉书·张衡列传》说：“时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。”这番话说明了《二京赋》的写作背景、动机及其艺术形式本源于《两都赋》。但不尽然，张衡的《二京赋》虽有模拟《两都赋》之嫌，以“虑周而藻密”类似于《两都赋》的“裁密而思靡”(《文心雕龙·体性》)，但它同时诚如陶秋英在《汉赋研究》中所说，开篇的气态，通章的沉厚，古峭而不枯瘦的议论风骨获益于扬雄。
《二京赋》中安处先生的两句话：“苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇”，凝聚了作者的创作宗旨。这是较为宽泛的讽喻，意在突出奢与俭的对比。这同班固的《两都赋》及其前后产生的以京都为题材的作品相比，都有所不同。作者务求在作品的体制、规模方面超越前贤，在铺陈过程中面面俱到，而不追求素材的代表性与典型意义。尽管如此，《二京赋》以规模宏大被称为京都赋之极轨，紧随班固之后，推动了以京都、都会为题材的文学创作的发展。
《二京赋》 - 作品鉴赏
这两篇赋的体制比班固的赋更宏大、更细致、更有特色。除了像它以前的事类赋一样，铺写东西南北所有以及宫室、动植物等等外，还写了许多民情风俗，像《西京赋》里写了商贾、游侠、骑士、辩论之士以及角抵百戏杂技幻术等，《东京赋》里写礻良祭驱逐疫鬼的大傩、方相等，都有极其生动、具体、绘声绘色的描写。
班固既写《两都》，张衡又写《二京》，这是思想与文学的竞争。所以在写作中，逐句琢磨，逐节锻炼，洋洋洒洒，淋漓尽致，比起班固的《两都》，铺陈渲染，更为过之。所以，在祢衡吊张衡文中，称其“下笔绣辞，扬手文飞”。汉赋到了平子，是长篇的极至了。《二京赋》突出地表现出驰骋想象、体物抒情、铺张扬厉、极尽夸张之能事的特点，篇幅更长，辞藻更华美，内容也更丰富。如《东京赋》中描写洛阳的宫殿、飞阁、楼榭、湖苑的壮丽宏伟，气魄浩大，真是江山雄峻，城市繁荣，商业发达，物产丰饶，十步一楼，五步一阁，宫阙巍峨，服饰奢丽，湖光山色，奇树异果，描写出极尽奢华艳绝巧夺天工的图景。描写宫殿楼台游苑湖山的富丽堂皇、绝妙幽深、动中有静、静中有动、有点有面、有声有色，竟是一幅全景式的丹青长卷。写景状物，栩栩如生，飞鸟鸣泉，跃然纸上。且聚散有致，层次鲜明，语言清新，言简意赅，显示了艺术技巧上很高的成就。从这些描写里，既可以看出汉代都城和宫廷建筑艺术已达到很高水平，也客观地反映了汉帝国经过长久的统治，物质生产进一步发展所造成的那种物力的富裕和国力的强大。
张衡又如《西京赋》里写城市里工商业发达的情况一段，列举了许多的客观、具体现象和实际的例子，描写了长安商市的繁华和商业经济的发展，还愤慨地指责了那些见利忘义欺骗农民的奸商的不道德行为。这一段，不但很生动再现了那时的商市、街道、丰富的货物和买卖双方热闹的经营活动吗!从表现手法上说，也从汉赋主要是赞颂扬厉而趋向于客观描述的写实一路了。
再如《西京赋》中关于“角抵百戏”的描写，写天子驾至平乐馆观看演出的情景。生动地描述记载了汉代时的杂技艺术已发展到很高水平，节目精彩，千变万化。
张衡所作《二京赋》，在颂扬汉朝国势隆盛社会繁荣的同时，文词中含着浓厚的“恤民”气息，他仗义执言，指责官僚豪绅们的昏庸腐朽，黎民百姓的痛苦和仇恨。
《二京赋》在汉赋中规模最为宏大。司马相如曾说：“赋家之心，包括宇宙，总揽万物”。张衡正是身体力行的作到了。他的赋讽谏的是奢侈淫逸，寓意应节之以礼。听其言而观其行，张衡以自己的实际行动表明了是一个知行合一的人。《二京赋》是运用文学手法的社会剖析，其中有政治方面的讽谏、社会事物的描述，历史的反思、哲理的寓含、感情的抒发、意境的想象，诸景毕现，文思泉涌，洋洋洒洒，蔚为大观。《二京赋》的传播，使张衡名声大振。除了它文字典雅，取材翔实，更由于它改变了辞赋专一阿谀颂德的陋习，开一代新风。后被南朝·梁昭明太子萧统收入《昭明文选》。所以郭沫若说他的《二京赋》在汉代文学中有优越地位。
《二京赋》 - 结构特点
《二京赋》也以虚拟的人物即凭虚公子、安处先生一问一答展开铺述，先让心志放溢、身体骄泰的凭虚公子言说西京富丽奢华的生活，并用它来批判世俗的求仙生活，表明人生应该及时行乐的思想。张衡让凭虚公子津津乐道人生的享乐生活，并不是肯定这种生活，而是沿用前人赋的表现通则，以凭虚公子所说为铺垫或作为安处先生批评的具体对象。然后，安处先生批评凭虚公子是末学肤受，贵耳贱目，有胸无心，不能够以礼来节制生活，接着表现东京社会是天子节之以礼、昭仁显义、仁洽道丰、奢而不侈、俭而不陋的道德社会，即使是天子校猎这种最容易放纵情感而失度的游乐行为，也是“不穷乐以训俭，不殚物以昭仁”，人的现实行为完全是以道德作为准绳的。
《后汉书》张衡这样写，其实是表现自我的生活理想，他在《东京赋》里写道：“今公子苟好剿民以偷乐，忘民怨之为愁也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。”这表明他从百姓溺于逸乐看到了对国家统治的严重危害，劝谕天子倡导无为无事、节俭素朴，要“思仲尼之克己，履老氏之常足”，以防微杜渐。张衡的思想受儒、道思想的影响，并把它们渗透在赋中，还是很深刻的。
《二京赋》在铺述上有自身的特点，这表现在两个方面：一是把历史意识融入铺述之中，如《西京赋》述说高祖创业以后，言说西京长安的发展变化，富丽繁华；二是把民间歌舞、杂技之乐引入赋中，并以生动、细腻的描绘引人入胜。后者素来为人称道。不过，《二京赋》的表现形式和语言风格没有脱离前人赋的窠臼，注意铺述的纵横排列，同时兼用夸张、构成赋磅礴恢闳的气势，并且语言华美。由于他毕竟是后起的散体大赋作家，从而改变了前人赋在华美语言中求奇以及难字奇词堆垛成文的特征，使《二京赋》的语言相对平易。再则，汉散体大赋的语言到了他的手上也有一些变化，他在赋中较多地运用了两两相对的句式，虽然不是很规则，但很明显语言趋于严整。
《二京赋》 - 作者简介
张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人，汉族。他是中国东汉时期伟大的天文学家，为中国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡地动仪张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”后世称张衡为木圣(科圣)。张衡字平子。南阳郡西鄂县(今河南南阳)人。东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。天文学、机械技术、地震学。
《二京赋》 - 相关词条
五言诗 西汉散文 枚皋 梁园文学 东汉辞赋 乐府诗 秦嘉 东汉散文 《子虚赋》 《上林赋》 赵壹 西汉辞赋
《二京赋》 - 参考资料
1、http://www.51xueyuwen.cn/doku.php?id=word:%E4%BA%8C%E4%BA%AC%E8%B5%8B&do=diff
2、http://www.lifeall.com/mem/825/person-detail.ahtml