【中医学术】人学信仰的人身生命八卦

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 23:57:33

这正是表现了我中华民族“安份无为”才能无所不为的傲气!

当年欧洲“文艺复兴”思想靠的是自然科学的支撑。

当年正在著说“辨证唯物主义” 哲学的马克思和恩格斯,为突然而来的达尔文的《物种起源》进化论欣喜若狂,达尔文的进化论也成了“辩证唯物主义”哲学的重大支撑或自然科学基础。

我们的历史悠久的中国文化优势也有不可置疑的自然科学支撑。否则,说中国文化优势那就是一句废话!

中国文化有这个傲气!

中国文化优势其证据首先在于支撑了五千年的非宗教文明的历史;并且是古今中外唯一在人生信仰和自然科学关系上具有哲学同一性的民族文化。除此之外,中国文化在认识和研究人的自我生命领域的自然科学智慧,其思维有效的哲学优势也是无与伦比的!

《易经》不仅开创了人类思想史上独一无二的“万物有序”的哲学思想,否认了人对客观宇宙万物不分“哲学层次”的认识思想的有效性;而且还创造了与自然宇宙规律具有同一性的“哲学方法”――这,就是“卦”的 “类象”思维的哲学奇迹!

只要我们还讲点理性,有谁能够把自己作为物质的生命肢体与自我生命之外的石头混为一谈?有谁能够睁着眼睛否认“万物有序”的存在?

人类历史已经证明,中医在“第一哲学层次”和“第二哲学层次”的思想有效性足以令西方哲学望尘莫及。
我们首先看看西医的人体学或生理学,它敢于或能够说明人的生理构造为什么是这样而不是别的样吗?再看看我们历史悠久的中医,《黄帝内经》里的《上古天真论篇第一》、《卫气行第七十六》和《九宫八风第七十七》等等,都在用《易经》“卦”的象数去类象说明人的生命兴衰过程理据、生理经络存在的理据,以及生命与客观宇宙关系的病理理据。这正是表现了我中华民族“安份无为”才能无所不为的傲气!

根据《黄帝内经》使用《易经》类象哲学方法对人的生命的解说,以及思想方法和原则,本作者曾罡在这里不妨用《易经》象数类象方法再现古人有效思维的具体过程。

《黄帝内经·上古天真论篇第一》以兑卦数“七”为女性之数,“二七一十四”为少女,其卦象“ ”兑;以艮卦数“八”为男性之数,“二八一十六”为少男,其卦象“ “艮”。

先用兑卦“ ”类象女性生理特点。

兑“   ”,少女,西方金;金为白,为肺,肺在胸,这说明女性的肤色以白色为主。上互卦巽“ ”,为木,为风,为青色,为肝;这说明中医自古的“女人以肝血为本”出自这里。下互卦离“ ”,为火,为红,为心,为脸面,心在胸,这说明女性青年的心火很重要。总体类象结论:青年女性的肤色必须是“白里带青而透红”;青年女性的健康标致(也是美的标致)在胸部,在脸面部。

再看看男性生命的类象过程。

——少男,艮卦“  ”,象数“八”,为山,为土,为黄,为脾胃,为背,可见男性青年的肤色主体为黄色。上互卦震“ ”,为雷,为木,为青,为胆,可见男性胆气旺,声粗。下互卦坎“ ”,为水,为黑,为肾,为腰。可见男性青年肤色以“黄中泛青、微黑”,健康标致(也是美的标致)在脾肾,在腰背。可见自古民间以“虎背熊腰”来形容健壮的男子汉是有道理的。

我们再继续看看以象数类象哲学方法对男女体形体质解说的类象思维的具体过程。

——女性先天为“阴”。根据《易经》阴阳互为用思想原则,女性后天“天癸”以“阳”为用。即女性用于“阳”。“阳”主升;“升”是从下往上升。所以女性健康青年女性的阴道往上升而收缩;再往上升,腹部扁平;再往上升,胸部隆起;再往上升,脸上泛红。五脏中肝主“升”,心为“红”,可见女性以“肝气”和“心气”的关系为本。

——男性先天为“阳”。根据《易经》阴阳互用思想原则,男性后天“天癸”以“阴”为用。即男性用于“阴”。“阴”主降。“降”,从上往下降。脸面显出土、水降沉的“黄中微黑”之色;再往下降,胸部扁平;再往下降,生殖器突出而下垂;再往下降,脚大,且大脚趾粗壮。肾主沉,胃主降。可见男性的健康以胃肾关系为本。

男女两性的“阴阳”性质不一样,注定了“阴阳”两气的规律也不一样,甚至在肥胖方面和衰老进程标致方面也不一样。比如说,女性肥胖,总是从下往上肥胖,且多有肥胖在下(如有肥胖在上的,大多声粗,多有胆胃之病);而男性肥胖,总是从上往下肥胖,而且多有肥胖在上(如有肥胖在下,大多慢性子,多有肝肾阳不足)。

《易经》思想把思维有效放在第一位,把思维有效看作比道理的真实和正确更重要。但是《易经》的“万物有序”的哲学思想,以及象数类象的哲学方法,使中国文化的中医、气功、武术等等,这些“第一哲学层次”和“第二哲学层次”领域所表现的思想有效性,其哲学优势是不可置疑的,而且铁证如山!

中国《易经》哲学优势足以说明中国文化为什么不需要“造物主”。反过来,更让人明白为什么欧洲文明即要待物“科学”,也要关怀生命的“上帝”。因为欧洲人总不会蠢到把自己的生命看作“身外之物”吧!

但是西方医学孤立看待人的生命,把人的生命与天地宇宙隔离开来,没有在人的生命存在和自然宇宙的存在这两者间找到哲学同一性,以致西医不能为人类的“生命尊严”提供人道关怀哲学的支撑。一个民族,看看天,看看地,这天地自然宇宙与自己的生命居然没有关系,这个民族不找个宗教“造物主”那才怪了!