刘翔退赛的思考--把希望寄托在一个人身上是危险的 - 五柳村作坊 - 歪酷博客 Ycool Blog

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 21:13:38
刘翔退赛的思考--把希望寄托在一个人身上是危险的
陶世龙 @ 2008-08-19 04:14
刘翔因伤憾别奥运,大家都感到遗憾。在惊惶寂静无声的片刻之后,各种声音都出来了。在这网络时代,每个人都有发出自己声音的可能。
多数的声音表示了对刘翔的理解和同情,使人感到宽慰。虽然嘘声和以己度人的臆想仍有出现,但显然不占主流。
在众多的评论中,我特别注意到《纽约时报》的文章《整个国家感受跨栏者的痛》(A Country Feels a Hurdler’s Pain )。因为他提出了一个值得我们认真思考的问题:“把希望寄托在一个人身上是危险的,无论是独裁者还是选举出来的官、歌手或演员,每个人有缺点,尤其是运动员,阿基里的脚后跟随时可能发作。”(怎样看刘翔退场/财经网)
在我们这里,恰恰是习惯于把希望寄托于某一个杰出的人。
在古代,把命运寄托在“天可怜见”,降下个甲马营中香孩儿,或者有一批星宿下凡。进入现代也摆不脱企盼大救星的情结。所以容易接受“特殊材料”的理论,而 失去自我独立存在的价值。外国人难以懂得,所以一些采访奥运的外国记者是带着问题来的,“一个跨栏选手如何成为了13亿人的代表?”很想弄明白这个年轻人 为什么在一个庞大的国家具有如此重要的地位。(外国记者们关心什么 ?/财经网)
正巧,有报道说:“民进党再度面临危机,党中央在15日召开临时中常会,讨论陈水扁家人的海外巨款弊案,蔡英文率党员鞠躬道歉。蔡英文说,原来过去传闻证 实是真的,她也相信,有很多人很难过,更难以接受。虽然事情不同,但蔡英文的反思,“大家太信赖阿扁的权威及权力,将一切都交给阿扁,放弃了自己思考、判 断的能力”。则正是一个祖宗传下来的思维模式,把希望寄托在一个人身上。(蔡英文:過去太相信阿扁失去思考判斷能力)
这个模式的理论基础是司马光总结的“天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿 大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹腹心之运手足,根本之制枝叶,下之事上,犹手足之卫心腹,枝叶之庇根本,然后能上下相保而国家治安。”即全体只需要一个脑袋。 (陶世龙:别了!"中学为体 西学为用)
维系这种金字塔式的社会结构,是孔夫子开创的儒学教育的目的,这教育不限于老师给学生讲课,已渗透到中国传统文化的各 个方面,包括日常生活中,可谓无所不在,所以在台湾,虽说是已实行民主体制,在精神上显然仍未摆脱其束缚。事实上在一个单位、一个团体、或一个家庭之中, 这种思维模式的影响都随处可见。所以刘翔固然远不在庙堂之上,但他的举动所能产生的心理效应,仍会很巨大。
所幸如《纽约时报》所见,“刘翔的失败其实也没关系。新酒店很舒服,新的地铁线非常豪华,孩子们非常聪明,交通改善了,空气不如我们担心的那样脏,姚明进 入了第二轮,金牌大战还在进行,一切如常。”问题还在于精神方面,而这次就网上看,与过去出现突发事件的反应相比,理性占了上风,说明社会已有很大进步。 愿奥运成为一面镜子,使我们不仅更多了解世界,也能看清自己,继续在精神世界也进行改革。
陶世龙,2008年8月19日。
标签:精神文明
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最新评论

关心天下事
2008-08-20 20:51 匿名 203.187.*.*
刘的退赛,骂的人也不少;但理性的声音终于站了上风,群众在成熟。再英明的脑袋,也是靠不住的;因为如果孤注于唯一的脑袋,后患更大。让更多的脑袋去决策,才是长远的。

xinbei
2008-08-22 08:26 匿名 58.62.*.*
陶先生,好文!

Stephen.Li
2008-08-22 11:33 匿名 121.8.*.*
是啊,那个时候对毛何尝不是这样?
好文。转!

sluowen
2008-08-22 12:17 匿名 222.190.*.*
朋友们骂的不是刘翔,而是一种不透明、不公开的信息体制和弄虚作假的操控。既然教练和有关人员都知道刘伤得很厉害,为什么事先还大谈他会参赛,而且不透露一点刘的伤情呢?1842

Stephen.Li
2008-08-22 21:51 匿名 218.19.*.*
楼上的“不透露一点刘的伤情呢”?是说大话。
刘翔的官网上早就说他的伤情了。

小子一流
2008-08-23 11:14 匿名 125.109.*.*
我向来反对造英雄。史冬鹏和刘翔差了不到一秒。这一秒能承载什么呢?仅仅是一个跨栏成绩而已。但我们把更多的一秒之外的东西交给了英雄,甚至是权利。刘翔没有当选奥委会官员,但谁又会去怀疑他比史冬鹏更有资格去参选。
公平有时候毁在我们自己手上。
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