五段法”

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教育

[例文八]

那鱼 那鹰 那人

湖南一考生

我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。

我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。

我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。

——题记

起跑

那年 高考 (论坛) ，发挥失常，落榜了。我坚决地拒绝复读，执意背着大大的旅行包，踏上了北上的火车。隔着玻璃窗，我看见母亲在哭泣，父母在叹气，鼻头有点发酸，转过脸，说好不哭的。“呜——”一声长鸣，火车开动了，母亲也随即跟着火车跑，一遍一遍的挥手，一遍一遍的嘱咐。我抬头看着天空，灰蒙蒙的，它也是如此寂寞。

跑程

离开了母亲的日子是惬意的。至少我可以把房间弄得乱七八糟而不用担心有人穿着围裙在门口喋喋不休；至少可以不用理会邻居们鄙视的目光，不用直视老师们失望的眼神，不会听见父母心碎的声音。但同时也伴随着心酸。每个公司去应聘，我的表现总会令人满意的，可一看到我的学历，笑脸马上变成了疑问，话语也变成了“回去等消息吧！”那一刻，我感觉全世界都抛弃了我。

那天晚上回到宿舍，摊在沙发上，突然一阵闪电划过深蓝色的苍穹，几声雷鸣似乎要将一切生灵唤醒。想起了父母做的香喷喷的红烧鱼；想起了父亲语重心长的教诲；想起了家门前那棵歪脖子的老槐树；想起了院里那张缺角的乒乓球台；想起了高三那年那些挑灯夜读的日子……看着金鱼缸里的金鱼。我想鱼，终究离不开水。

第二天，天放晴了，我拿起电话，拨通了那串最熟悉的号码。“喂，请问找哪位？”“……”“喂，怎么不说话？”“妈，是我！”“小丹，是你吗？真的是你吗？”“妈，我累了！”“孩子，累了就回家，知道吗？”“哎，妈，我要回家。”城市的夜晚依然灯火阑珊，路上的行人仍然神采奕奕。只是，我将与这一切告别，回到给予我生命之源的那片净土上去。

终点

我终究还是回来了，回到这个有着熟悉的气息的地方。一切都没有改变，我决定复读，我也不是不跑了，只是希望有一个更高的起跑点。

后记：鱼终究是离不开给予它生命之源的水。

鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。

我，始终逃离不了父母和亲人朋友们的爱心交织成的幸福圈……

2、主体的写法

“五段法”模式主体的三部分形式基本相同，因此只要练好一段，就可全文生辉。其

写法一般有下面两种形式：

（1）情境再现法，即将所用事例，通过想象，写成一个具体生动的画面，一般采用先

渲染环境氛围，再推出人物事件的方式。例文1—6多采用这种方法。

（2）议论法，即直接针对所先事例，紧扣话题展开议论。这种形式笔墨简洁，更有力度，请看下面两篇文：

[例文九]

找准位置，绽放光彩

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。

找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。

找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。

也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。

找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的怀抱，我们依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。

绽放光彩，勇敢地迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观豁达。

绽放光彩，即使我只是一只小小的飞虫，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。

没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千；你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。

面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。

[例文十]

堤·蝼蚁

天朗气清，惠风和畅，千里烟波，碧浪渺渺。巍然屹立着的堤坝，向天际蔓延。

微不足道的蝼蚁，在某个不起眼的角落里，一点一点地忙碌着。在这庞然大物面前，没有人会把视线停留在它身上。

日复一日，年复一年。

“轰——”

天朗气清，惠风和畅，千里烟波，碧浪滚滚。巍然屹立的堤坝，顷刻间，灰飞烟灭。

千里之堤，毁于蚁穴。

成功是彼岸最艳丽的花，是欲望最强烈的金色光环，是事业巅峰上最名贵的钻石。我们每个人都在为事业的成功而奔波着。当你距离彼岸还有一步之遥时，当你甚至已经可以触摸到钻石晶莹的皮肤时，你是否已经忽视脚下松动的泥土，一粒不起眼的石子？于是，耗巨资的航天飞船因为一个小数点的错位变成一堆废铁。于是，一件小事让你与成功擦肩而过。

事业之堤，毁于“蝼蚁”。

情感是人们生活中的调味剂，因为有了它的融入，我们的人生才变得五彩缤纷。情感，演绎出人生的酸甜苦辣。当你满意地分享着与别人的亲情、友情、爱情时，是否已经忘记身边最微不足道的细节？于是，一个钱包的丢失，让你与朋友反目，一句失去理智的话，让你与爱人分道扬镳，于是，一件小事让你失去了感情的甜蜜。

感情之堤，毁于“蝼蚁”。

人最宝贵的，莫过于生命，生命对于每个人都只有一次，而这只有一次的生命，你是否珍视了呢？也许你一个不小心，它便从此弃你而去。于是，没关好的煤气，毁掉一家三口的幸福，没检查好的刹车，夺走一车人的后半生，于是，一件小事让生命变得如此脆弱，如此不堪一击。

生命之堤，毁于“蝼蚁”。

“一滴水中见太阳”，正是因为那些你轻视忽视的“蝼蚁”，让整个大堤顷刻间灰飞烟灭，所以，请睁大眼睛，小心“蝼蚁”！

总之，我们在平时的训练中，只要选择一种方法进行有针对性的训练即可。在训练中我们就练一个部分，反复强化，直至形成自己的一种风格。

“五段法”作文遮赏

明月·等待

赵宇乔

等待，谁的眼泪在飞？

——题记

屈子的等待

当柔柔的月光洒满江面，寂静的湘江温润如一块青玉。微风轻轻地吹拂着你宽大的衣衫，寒意一点点地渗入你的心房。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当初的你，是多么意气风发，可渐渐地，平——你的名字，却变得和当时的环境那么不相称。奸佞小人张牙舞爪，大王大笔一挥，你以三闾大夫之尊而被放逐。此刻，你在江边想些什么？抑或是等待着什么？等待着楚王突然醒悟，将你重新召回？……从缥缈的等待，到失望的等待，再到绝望的等待。你终于无法忍受，宁赴清流，以保清白之身。风，卷起水雾，似在低吟：这样的等待太悲凉……

东坡的等待

头上又是那一轮冰魄，在这天涯海角，你慢慢脱下蓑衣。你本来就带着“一肚子不合时宜”，放逐海南之后，你才有了一片真正安静的栖身之地。可在明月之下，你又在等待什么？等待爱妻王弗？可惜“十年生死两茫茫”，她已逝去这么多年；等待贤弟子由？可惜“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”……渐渐地，迷雾朦胧了你的双眼，你轻轻地一声叹息，晶莹的泪珠已不自觉地滑下。你自问并不是“拣尽寒枝不肯栖”，现在却真的是“寂寞沙洲冷”。当你因“乌台诗案”而被贬黄州，在赤壁高吟“浪淘尽，千古风流人物”时，我知道，在你的心中，对朝廷早已没有了等待。与其等待那于你已毫无意义的赦令，还不如在海南，享受着“料峭春寒”，享受着“也无风雨也无晴”的生活。

岳飞的等待

“青山有幸埋忠骨”，一腔热血，半世悲凉。月夜，你默默地走出营帐，铠甲碰击的铿锵之声惊醒了帐外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手却忍不住地颤抖。你知道，那烫手的第十二道金牌，你无法承受它的重量。原本再过不久就能“直捣黄龙”，你却要和你的岳家军回朝。你知道，等待你的是什么——是寒光闪闪的铡刀，是秦桧狰狞的面孔。可怜大宋万千子民，等待太久，心早已凉透。“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，你仰天大笑，早已等待大败金兀术，不想等来的却是十二道金牌，你心中虽有遗恨却只能是接受。胡虏肉谁去饥餐？

明月，你究竟在等待着什么？你照耀过屈子的寒潭，低吟过苏子的绝唱，抚摸过岳飞的铠甲……

我知道你在等待什么。你等待的是奸佞见逐，君侧得清；你等待的是金瓯完整，民生太平；你等待的是泉下人面露笑容！

假 如 我 是 你

林 乐

一、东 施

为什么你要一味地模仿别人呢？仅仅因为西施美吗？

如果我是你，我就会首先细打量自己。人们说，西施的鼻子又直又挺，真美啊！我的鼻子呢？也不赖呀，小翘鼻，不端庄，可是活泼着呢！人们说，西施的脸型真好，不尖不圆，鹅蛋形。我的脸啊，胖胖圆圆的，可这并不丑啊，圆嘟嘟，苹果似的，多可爱！西施苗条，我丰腴；西施脚大，我脚小；西施有沉鱼落雁之容，我也能在“情人眼里出西施”啊！

更重要的是，西施有病，而我是健康的。当西施捧着心呻吟着走在街上时，我却可以高高兴兴哼着小曲儿，健步走在市集里，跟我熟悉的人们轻轻地打一声招呼，给人们一个灿烂的笑容，用快乐感染所有看到我的人，这是一件多令人愉快的事呀！

假如我是你，我将不会使人造出“东施效颦”这个成语。我有自信，我有活力，我有我的美丽。

“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”

二、祥 林 嫂

为什么要害怕那些人的胡言乱语呢？为什么要默默地倒在寒冬里呢？

假如我是你，纵然无法摆脱那枷锁，也要拼力去反抗。

丈夫死了，是我的错吗？儿子死了，是我的错吗？鲁四老爷啊，你满口仁义道德，可是你逼死了多少穷苦人，你知道吗？如果有天神，有阎王，你们为什么不拉那些伪君子、那些贪财害命的人去受苦，却找到我这个苦命的人呢？

我会在贺老六、儿子死后痛苦一阵，但我不消沉，因为希望总是在的，只要人还活着，希望就不会灭绝。我会在鲁四老爷家干活的，因为我需要钱，需要人生存的条件。但我不会因为不准拿供品，或是柳嫂的胡言乱语而害怕、呆滞，更不会把帮佣得来的钱去捐门槛。我会开一家豆腐坊，为什么不呢？即使做个“豆腐西施”也不碍事呀！我要活得好好的，让人们惊讶，让人们羡慕，让鲁四老爷也因为豆腐的好吃而来买，到那时候，他还会说我“不干不净”吗？

假如我是你，我的命就不再苦。要是有人向我诉说命苦，我会告诉他，不是命苦，而是你没有去拼，没有去斗。

人到了破釜沉舟、背水一战的时候，不是灭亡，就是拼死一战获得胜利，没有第三条路可选。

三、玛 蒂 尔 德

为什么你有勇气追求幸福，却没有勇气面对现实，坦诚相告？

亲爱的路瓦栽夫人，实话说，假如我是你，我也不会满足于一块几天没洗过的桌布，满足于一锅相当于当时法国最低生活水平的肉汤，我也会幻想美好的一切，渴望自己的美丽，使更多的人心动。

然而，亲爱的路瓦栽夫人，假如我是你，我就不会去选那串钻石项链，即使它多么相衬于我的裙子，因为我明白，这样的奢侈品我会承担不起，就好像平民百姓如果戴上公主的凤冠，总会有一种莫名的局促感。

还有亲爱的路瓦栽夫人，假如我是你，在我丢了项链之后，我绝不隐瞒。怕什么呢？怕贫穷的现状公之于世吗？怕挨朋友的骂吗？还是怕朋友以为你不肯还而造成误会？我不怕。我会坦坦白白，一个情节也不漏地告诉她。告诉她，这一晚，我有多高兴、多兴奋；告诉她，她的项链帮了我多大的忙；告诉她，我十分喜欢那串项链；告诉她，如果我有钱，我也一定会买这么一串。

然后，如果那串项链是假的，朋友一定会慷慨地说：“好吧，既然你如此喜欢它，那就拿去吧。”事情岂不圆满解决？如果项链是真的（抑或当时我认为它是真的），她没有做声，我便会用十二分的惋惜的语调说：“太可惜了，真的，我也不愿意，可是，它掉了……它找不着了！”这以后，即使我要赔，我也赔得心甘情愿。

假如我是你，玛蒂尔德，我活得值得，我累得光明正大。

人要勇于面对现实，尽力争取，坦诚相待，才活得有意义。

我又回到了我自己。是的，因为人类在进步，社会在发展，所以我才能如此地看待自己、看待人生。如今，我就要以更进步更发展的一切来过完我的人生，为了自己有意义的一生，也为了免得后人对我说“假如我是你……”

我们每个人，又何尝不该如此？

快乐？悲伤？

剪不断，理还乱

我曾放开心扉，在绿树旁奔跑；我曾蕴意怀愁，在竹林下哭泣。今天我又看到了李煜的愁丝，我细细地翻开诗词，我细细地阅读史书。李煜是“作个才子真绝代，可怜薄命作君主”。在那雕栏玉砌之中，他与小周后饮酒赋诗，颇有桃艳之色，然而今日他却被锁在深楼之中，只叹“梧桐寂寞深院锁清秋”，终是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。他死了，清秋依旧，我只惋惜，为什么他不尝试着舍弃富贵，去做乡间竹林中的骚人呢？

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

今日葬花侬笑痴，他日葬侬知是谁

迎面是风，那风像是利剑深深地插入心中，很凄凉。黛玉满眼泪珠，独自坐在小亭中，她在望，望什么？望山，望云，望母亲。这是个陌生的地方，到处是陌生的人，她在迷惘中已过了好几年。是的，她选择去葬花，日日销愁于泥土中，一边流着泪，一边念着《葬花词》。她最终只是魂归西天，潇湘馆依旧在。位置的偏斜，在这里，却有大块大块的冰往下掉，那稚嫩的双肩岂能顶得住？泪珠如泉涌，是愁是悲的化身。

以人为镜，可以知得失

临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的“英雄”。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的“贞观之治”显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸；谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。

快乐？悲伤？

晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。

——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

诗人·明月·黄花

一，东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋。一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。 (冠华作文网)

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