人无近忧，必有远虑1

　　我们常说"人无远虑，必有近忧"。其实这句话也可以改成："人无近忧，必有远虑。"好比爬山，当你攀在悬崖上的时候，一失手就可能粉身碎骨。那危险是"近忧"，你不能想别的事，只能全神贯注，应付眼前的困难。

　　可是当你爬到悬崖上面，如果面对的是一大片平原，反而可能开始犹豫，到底往哪个方向去比较好?

　　同样的道理，当一个未开发国家，让人民连吃饱都是问题的时候，政府不可能想得太远，因为他先得把眼前的问题解决。而那些已经很富裕的国家，则可能想得非常非常远，不但他邻国的武力太强，他会紧张，连远在地球另一边的国家，如果拥有能威胁他的武力，他也会想尽办法早早化解。他们甚至会为千百年之后着想，花大把的银子，早早就去找宇宙中可能适合人类居住的星球，想有一天，如果地球出了问题，他的子子孙孙还能有逃难的地方。

　　这不都是因为他们没太多的近忧，所以有远虑吗?

　　我们要了解所谓先进国家的人，就要从这个角度去想。你会发现他们不太在口头上抱怨，譬如搭飞机，安全检查很严格，一般西方旅客是不会抱怨的，他们安安静静地排队，因为他会往正面想："严格，是为了使乘客安全一点。"

　　可是，当他想"安全一点"的时候，不是又从负面想了吗?他想到的是可能有恐怖分子，可能危险，所以需要严格的检查。这就是他们的特质，在同一时间往正反两个不一样的方向思考。

　　再举个例子：

　　我有一次在纽约参加社区公园的活动。那活动的前几天都是万里晴空，气象预报也说当天是个好天。可是我发现在活动场地的一个角落，堆了很多帐篷。就问主办人，这么好的天气，何必准备帐篷呢?

　　他说：以防万一啊!如果下雨，马上就能支起来，还指指不远处坐着的几个人，说：瞧!那是帐篷公司的，他们随时待命。

　　我问问价钱，吓一跳，恐怕占他办活动费用的五分之一。也可以说，那些富裕国家的人，他们"人无近忧，必有远虑"，他们有多余的钱，所以能作"看来几乎不必要的"退一步想。俗话说"有钱人的命值钱"，大概也是这个道理。只是如果真出了事，他们的损伤确实可能比较小。

　　再举个例子，自从美国人发现石棉会造成肺癌之后，立刻叫民众把家里所有的石棉材料拆掉，更甭说石棉瓦了，只要听说哪个建筑有石棉瓦，好像失了火似的，里面的人立刻全部撤离。

　　一直到这两年，还总有新闻报道，某个学校发现建筑里用了石棉，立刻停课，把师生安置到别的地方。

　　每次看到这种新闻，我都会想，奇怪了!我小时候家里的厨房、浴室，都用石棉瓦。连十年前在中国台北打网球，那网球场的顶子好像也是石棉的。石棉真有这么可怕吗?还是美国人吃饱了撑的?过度神经紧张?

　　但是大家也别怪美国人。要知道，连我们的孔老夫子都总作退一步想。东汉王充的《 论衡 》里记载：鲁国的城门已经老旧将朽。有一天孔子经过那城门，匆匆忙忙地走，唯恐城会倒的样子。下面人就说了："哎呀!那城门早就这样了。"意思是，"哪会那么巧，就压到您孔老先生，您未免太紧张了吧!"

　　你猜孔子怎么说?

　　他说："我也就是怕这城门早就这样了，搞不好，突然垮掉!"

　　所以孔子有句名言："君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。"意思是君子有忧患意识，唯恐发生不幸，所以总退一步想;小人又太理想化，认为不幸的事，不会那么巧地落到自己头上。

　　孔子还说："君子居易以俟命，小人行险以侥幸。"说白一点，就是君子以谨慎恭敬的态度面对人生，小人则比较爱投机行险。

　　由此可知，孔子也是战战兢兢，有忧患意识的。

　　我说这些是觉得今天中国已经非常进步，大家似乎也应该常常作退一步想。

　　举个例子，如果你今天去旅行，听说到下一站的路因为前一晚下大雨有塌方的可能。你可以学学西方旅行团的做法，先试着保留这一站的旅馆房间，于是当别人遇上路不通，不得不退回来，却找不到地方住的时候。你却因为保留了订房，有退路。

　　同样的道理，当你听说汶川大地震很多学校垮了，就算你住的地区很少有地震，是不是也该退一步想，如果自己孩子学校的建筑老旧，又一时不能新建，是不是能想办法去集合大家的智力和财力，把目前的校舍加强?难道我们要像孔子批评的：心想反正灾难临到我身上的机会很小，犯不着花这么大的心思?直到有一天真出了事，才后悔吗?

　　这一章一开始，我提到爬山。现在又让我想到年轻时候参加登山队，有一次领队在山路上遇到每个岔路，都排列石头或折树枝作记号。我起先不解，说我们是由山的这边上，那边下去，又不走回头路，何必浪费时间。

　　当时领队一笑，说：对已经熟悉的路，作进一步的打算，对不熟的路，要作退一步打算，爬什么山，最好都有迷路的准备。

　　人生不就像登山吗?