博客日报-桢之干-特小凤西瓜世界-“道德”是什么？-

“道德”是什么？ 
博主：桢之干 　发表时间：2010-12-14 14:58:39 
 
“道德”是什么？这是一个有无数解释的名词。我才疏学浅，想作作自己的解释。就和很多名词一样，中文的名词和西方的名词来源是完全不一样的。当我们把西方的名词翻译成中文的名词的时候，我们常常在说不同的意思。“道德”这个词也是这样的。“道德”，在词典里边对应的英文单词是Morality，它的拉丁语词根是Mores，意思是“风俗或者习惯”，中文“道德”一词的来历是这样的吗？不是，中文中的“道德”一词不来自宗教和风俗，它来自于哲学。要说到“道德”，中国人一定想起的是《老子》，它又叫《道德经》的。没错，“道德”就源自这里的。《老子》中有：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”那么，道和德联在一起该如何解释呢？古人早有明晰的解释。韩非说：“德者，道之功也。”陆德明说：“德者，道之用也。”苏辙说：“德者，道之见也。”“道德”一词的最基本的解释就在这里了：“道德”是一个复合词组，它的意思是按照“道”的要求实施“德”这个行为。那么“道”是什么？中国人的“道”不是上帝给我们的十诫，也不是佛陀给我们的教谕，也不是真主使者默罕默德的不可变异教条，也不是马克思的学说。中国人的“道”，是一种宇宙万物的规则。它的最高范畴是我们尚无法探知的宇宙规则，在这个意义上它是“玄之又玄”，它是我们无法描述的，《老子》说“道可道，非常道”就是这个意思。接下来是我们可以感知的世界的规则，就是生育、养育我们的大自然的规则，这就是所谓的“天道”，“天道”是可以认识的，所以《老子》说：“天之道，损有余以补不足。”荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天〖功〗。”这就是中国文化中的“道”，它代表的是自然界对万物一视同仁的养育和对弱者的补偿。基督教和其它的宗教是一个上帝创造了宇宙和自然界。而中国的文化和哲学中，没有这个上帝，是宇宙依照“道”这个规则而生，自然界依照“道”的规则，无偏无私的养育包括人在内的所有生灵，自然界对万物的养育，就是“德”。自然之德，德被万物！在养育万物的自然中，中国古人通过自己的抽象思考，得出“水”是对万物“德”最多的元素，正如《老子》中所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“德”，是养育的能力，所以叫“厚德载物”，自然界拥有最博大的养育能力，才能载万物。“德”，是给予，最高级的“德”是给予而不夸耀，就象水滋润万物那样，所以说“上德不德”。“德”，是给予的善行，所以做善事叫作“积德”。“德”，是给予的行为，所以叫“德被天下”。“德”，对于得到它的人，需要从内心表示自己的谢意，所以叫“感恩戴德”。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”以自然为师的“道德”观中，所有人是没有宗教、种族的差别的，甚至于人和万物都是平等的。现在我们以宗教狭隘的“道德观”来和中国哲学上的“道德观”作对比。基督教的上帝只偏爱他的羔羊，对异教徒他加以灭亡。伊斯兰教的真主只偏爱安拉的信徒，等待异教徒的是烈火的炼狱。而在中国古典哲学的“道德观”中，这个世界上所有人都是在自然面前平等的，自然界是一视同仁的在养育他们和万物。所以，中国古人很自然的说出“四海之内皆兄弟”，而不管这个兄弟信道教、佛教还是伊斯兰教或者基督教。以自然之道，它最伟大的“德”就是养育、给予而不求回报。在这个意义上，我们才可以理解如下的事实，早在春秋时期或者更早，中国的古人就定下了法律：春天是万物生长的时节，这是自然给予万物的“德”，人不能违背这个“道”的原则，所以，怀孕的鸟兽虫鱼是不能捕杀的，生长的草木是不能砍伐的。这就是中国古人对其它生灵的“道德”。对于同类，在西方人还以杀戮为无上光荣的时候，墨子提出了世界上最早的和平主义纲领：“兼爱”。爱他人，帮助他人，这不过是在“行道”，在履行他所体认的“道德”。墨子和他的门徒摩頂放踵帮助他人不求回报，就是“德”，就是以兼爱之道而行德。到了孟子，更在孔子“仁者爱人”的基础上提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些人提出这样的学说并付诸实践的时候，他们不需要对上帝做交待，也不需要上帝的代言人和耶稣之类的来传神谕，他们本着自己的内心信仰，按“道”的要求来施行他们的“德”。所以耶稣的门徒在妖魔化中国的时候，他们很难解释这样的一个事实：中国在最强大的时候，都没有对任何民族实施殖民主义这样的暴行，而在全世界搞奴隶买卖、殖民主义和有计划的种族的灭绝的，恰恰是他们这些号称和平的“上帝的羔羊和耶稣的门徒”。他们怎么能理解，中国人帮助非洲而不附加苛刻条件的行为，他们哪里能够理解深植于中国文化中的“道德”准则。什么是中国人哲学意义上的“道德”？“道德”，就是按照自然养育万物之道，给予他人帮助、给予万物以生长机会的意愿、能力和行为。而这种给予的德，是自然的不求回报的。  本文来源于　博客日报 原文链接：http://tyucgjk.bokerb.com/blog.php?do=blog&event=view&ids=128813