神马文学网20史记卷二
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帝曰：“毋若丹朱傲，〔1〕维慢游是好，毋水行舟，〔2〕朋淫于家，〔3〕 用绝其世。予不能顺是。”〔4〕禹曰：“予娶涂山，〔5〕辛壬癸甲，〔6〕生 启予不子，以故能成水土功。〔7〕辅成五服，〔8〕至于五千里，〔9〕州十二师，〔10〕外薄四海，〔11〕 咸建五长，〔12〕各道有功。〔13〕苗顽不即功，帝 其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”〔14〕
【注释】〔1〕“帝曰毋若丹朱傲”，《谟》无“帝曰”二字，“毋”作“无”。 其此句紧接“敷同日奏罔功”句，直承上“禹曰俞哉”一段后，作为禹语，而《史记》加“帝曰”作舜诫禹语，后数句又加“禹曰”作禹答语。按文意《史记》显然合理，故 张守节以为对答有序，当有所据。段玉裁以为据汉今文。“丹朱”，相传为尧之子。名朱，因居于丹水，称丹朱。“傲”，本作“遨，非骄傲字；字又作“奡”，其义为淫戏。丹朱不肖的故事已见前篇《五帝本纪》。〔2〕“毋水行舟”，《谟》作“罔水行舟”。 “罔”、“毋”皆同“无”。河中无水也要行船，表示丹朱的不肖狂乱行为。在此句上，《皋陶谟》有“傲虐是作，罔尽夜頟頟”二句，《史记》删。〔3〕“朋淫于家”，郑 玄释为淫于门内。〔4〕“用绝其世，予不能顺是”，《谟》作“用殄厥世，予创若时”。此亦逐字译其义。“创”字译为“不能”，盖创有创伤、受惩等义，则其时自陷于不能 之境。惟“若”在此不宜释“顺”，应释“像”、“如”。〔5〕“予娶涂山”，《谟》 作“娶于涂山”。“涂”，《说文》作“嵞”，并指出其地所在有二说：一在会稽。按 此只是传说。一在九江当涂。《汉志》九江郡当涂侯国下应劭云：“禹所娶涂山氏国也。” 其地在今安徽怀远县。县东南淮水南岸有小山名涂山，是此文涂山之所在。然以此为禹 娶涂山氏地，则出附会。〔6〕“辛壬癸甲”，“辛壬”二字本篇原误在“予”下、“娶涂山”上，然《谟》原在“娶涂山”下，作“辛壬癸甲启呱呱而泣”。司马贞指出“盖 今文《尚书》脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻，经二日生子，不 经之甚。”点校本已据张文虎校移“辛壬”至“涂山”下，是。伪《孔传》依王逸《天问注》为释云：“辛日娶妻，至于甲日后往治水，不以私害公。”说通其意。《说文》 “嵞”字下记当涂民俗，“民以辛壬癸甲之日嫁娶”。盖依此成俗。〔7〕“予不子， 以故能成水土功”，《谟》作“予弗子，惟荒度土工”。“不子”，子为动词，指抚育 儿子之事。意为没有在家抚育儿子。“荒”，大。“度”，就。故《史记》译为“能成”。〔8〕“辅”，《谟》作“弼”，义同。〔9〕“至于五千里”，《谟》无“里”字。按五服计算，天下每方五千里。〔10〕“州十二师”，《谟》作“州十有二师”。“十二 师”，《尚书大传》以为地方之制，即八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，州十有二师。郑玄《注》以为州官佐，其说云：“师，长也。九州， 州立十二人为诸侯师，以佐其牧。”马融《注》及《尚书注疏》以为治水所役人功数， 谓“《周礼?大司马法》，二千五百人为师，每州十有二师，通计之一州用三万人功”。 据此处文意，已非治水，亦非指官佐，当是指地方之制。〔11〕“薄”，迫。此句意为 直迫海边，至于海上。〔12〕“五长”，郑玄释为“五国立长”。伪《孔传》亦云：“五国立贤者一人为方伯，谓之五长。”旧释如此，总嫌牵强。《尚书覈诂》曰：“疑此五 长，即是五爵。”虽亦无据，然较合理，似即指建立诸侯。〔13〕“道”、《谟》作“迪”， 此用其训诂字。〔14〕“道吾德，乃女功序之也”，《谟》作“迪朕德，时乃功维叙”。 “迪”，道，导。“时”，是。作为不完全内动词，与“乃”同，故《史记》译用“乃” 字。“时乃功”，是你的功。“时乃功”之“乃”为第二人称代词领格。“叙”，同“序”。