元始八威龙文经 研读 - 心月圆光的日志 - 网易博客

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 21:36:43
经名:元始八威龙文经。撰人不详。似出于唐宋间。一卷,收入《道藏》洞眞部本文类。经文分作八节,论述修眞炼养之道。大致以子母、阴阳、水火、动静、虚实等相对槪念,阐述守神、固精、和气等炼养术。
  第一 (注:对应道德经第一章 明道守窍)
  不得而名道之初,可得而形道之馀,知初者合元始之祖,知馀者契阴阳之枢,混而一之可与天地符。
  第二 (注:对应道德经第二章 明心见性为小还)
  混吨之初,中含太虚,玄玄之不可测,妙妙之何以元,肇判之已馀,恍惚有眞中之居。
  第三 (注:对应道德经第六章? 应该是大还之后养神胎?)
  谷虚神之存,出入于生死之门,修之炼之可不勤,保之愼之以固根。
  第四 (注:对应道德经第四章 日月合璧大药生)
  玄牝之合和其炁交,其神以成其子身,安得就踈而弃亲,得不舍妄而从眞。知造化之津可以化吾之民,天降地升,环之以日月,发之以雷霆,谁测机缄之运行,不言可以利群生,斯其用以公天下之情。
  第五 (注:对应道德经第五章 七日来复得金丹)
  恍恍惚惚,火中生神,杳杳冥冥,水中生精,火炎于上,七返生神,水流就下,六居生精,神会精以通天地之灵。
  第六 (注:对应道德经第三章? 忘形以养气)
  闻交响者损其虚,视美色者夺其精,知者逆之,以神不顺于情,可以守而不更,全汝形,抱汝生,毋使尔思虑营营。思虑营营,则忘汝形,劳汝生,可不愼于眞,以存其诚。阳动阴静,上下应而成万物之灵,静不动而何以生,动不静而何以宁,刚柔相兼,不为而成。
  第七 (注:对应道德经第七、八章 三年演神)
  虚而不实,所以火生,静而不动,所以水清,知此道者,性定可以通吾之神,心宁可以使吾炁之流行,大哉言之,明人之守身不若守神,以神会炁,以炁合眞,是谓至人,犹子母不离其亲。
  第八 (注:对应道德经第九章 中和以致虚)
  以始合终,以万物会一,夫聚散之妙,可以通天地之虚实,火不以焚,水不以溺。
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