神马文学网“逃禅仙吏”唐伯虎
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 07:34:39
“逃禅仙吏”唐伯虎
姚展雄
前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
——唐寅
若论文采风流，无人能出唐伯虎之右。他是家喻户晓、妇孺皆知的“江南第一风流才子”，明宪宗成化六年（1470）出生，因其生年岁在庚寅，故取名“寅”；又因寅在十二生肖中属相为虎，且身为长子，故称“伯虎”；又因虎为百兽之王，后又改字“子畏”，号鲁国唐生、桃花庵主。江苏吴县（今苏州）人，少年博学多才，十六岁考中秀才，独占魁首，二十九岁参加应天乡试，高中解元，位居榜眼。翌年，入京会试，因受科场舞弊案牵连，被捕入狱，贬谪为吏，耻不就任。从此，他绝意仕途，放浪形骸，啸傲林泉，一生寄情诗文书画，“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”。
五百多年前的一天，唐伯虎悄然来到浙江天台山国清寺。他一路跋山涉水，寻幽览胜，从雁荡山迤俪而来，风尘仆仆，口干舌燥，进入寺院客堂，即向知客僧了心和尚讨茶吃。了心见来人举止潇洒，气度不凡，忙招呼客人上座，奉上华顶云雾香茗。唐伯虎啜饮一口，倍觉神清气爽，颊齿留香。答谢道：“承蒙师傅盛情，无以为报，奉上纸扇一柄，万望笑纳。”了心展扇一看，只见扇面上题诗一首：“半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”诗意超迈出尘，书法行云流水，及至看到落款“吴门唐寅”时，惊喜万分，连连道：“解元公大驾光临，古刹生辉，有失远迎。”唐伯虎欠身道：“入寺叨扰，不敢当。”
宾主稍坐片刻，了心和尚陪唐伯虎烧香礼佛。从笑口常开的弥勒，到怒目圆睁的金刚，再到法相庄严的罗汉，转眼来到观音殿。但见满堂观音，金光耀眼，唐伯虎法喜充满，驻足瞻仰。唐伯虎问：“观音是大乘菩萨之一，梵文本译作观世音，为了避唐太宗李世民的讳，略称观音。唐宋时的观音为男身，到了元朝，为了弘扬佛教，吸引妇女信佛，遂改为女观音。请问这里面目身态不一的菩萨该称什么菩萨？”了心和尚答：“观音能广化众生，《法华经·普门品》说他有三十二即应化身，所以，你这里看到的都是观音的化身，有千手千眼观音、鱼篮观音、白衣观音、杨柳观音、嗅花观音……”，唐伯虎点头称是，目光朝一个个观音移过，停留在嗅花观音的妙相上，只见嗅花观音风姿绰约，手持鲜花，面容慈祥而庄严，油然而生敬意，不禁虔诚地跪拜起来，心头诗潮如涌，脱口而出：“拈花微笑破檀唇，悟得尘埃色相身。办取凤冠与霞帔，天台明月礼佛真。”
有了这次因缘，我们就不难理解唐伯虎晚年缘何看破红尘、皈依佛门。
明正德九年（1514），明宗室宁王朱宸濠蓄意篡夺皇位，拉拢名士，唐伯虎涉世不深，被宁王重金征聘到南昌，后发现自己身陷宁王政治阴谋之中，遂佯狂疯癫，得以脱身。宁王起兵反叛，被朝廷平定，唐伯虎幸而逃脱了杀身之祸，但也因此带来不少麻烦。
“世事灯前戏，人生水上泡。”浓情过后，心火转凉。不惑之年的唐伯虎遂虔心向佛，皈依三宝，沉迷于禅理佛境的哲学思考之中，如他写的《达摩赞》、《释迦如来赞》，称如来“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛”，今日读来，深具佛法大意。
将生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。唐伯虎似乎看透了世情的险恶，
看破了人生的虚幻，正如《金刚般若波罗蜜经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”他明心见性，顿然开悟，遂自号“六如居士”，后又自治一方印章，曰：“逃禅仙吏”。
唐伯虎缘何取号“六如”，另有二说：一说来自他的师友王鏊：“书如伯喈（蔡邕）、文如相如（司马相如）、诗如摩诘（王维）、画如钟繇（张僧繇）、气如湖海之豪，貌如山泽之癯”（《吴越所见书画录》）；一说为时人认为可能采自“苏门公啸有六如：一如深溪虎，一如大海龙，一如高柳蝉，一如巫峡猿，一如华丘鹤，一如潇湘雁”（《涌幢小品》）。
从唐伯虎一生遭遇来看，“六如”源自《金刚经》更为可信。
诸法皆空，忘掉自我，唐伯虎又作《自赞》一偈：“我问你是谁？你原来是我；我本不认你，你却要认我。噫！我少不得你，你却少得我；你我百年后，有你没了我。”
唐伯虎一生因科场失意而怀才不遇，终身未踏入仕途，穷愁潦倒，靠卖文鬻画为生。然而，在不公的命运面前，他并没有消极沉沦，自暴自弃，而是随缘任运，超脱世情，勘破红尘，得大自在，虔心向佛使他减少了很多现世的烦恼，开始以一颗平常心去体察大千世界中的滚滚红尘，以至于他的书画达到了炉火纯青之境地，创造出平凡而又辉煌的艺术人生。
