神马文学网赌经5
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賭者，天性也。天性者，趨利避害也；此萬民之所蹈，萬物之所由，萬法之所宗也；萬事皆因賭而生，萬物
皆因無賭而滅焉；是以天下無事不為賭焉，無事不可博也。
賭者，自然也。何謂自然，曰順規也；故善賭者必乘天地之正，任萬物之性，動於陽極，止於陰初焉。
賭者，相濟也。濟者性之兼備焉，方以立德，圓以處世焉；剛以立身，柔以應變焉；伸以乘機，屈以待時
焉；斂以養生，勇以進取焉，馭世時之無常，通權達變而勝者，謂之神也。
修德章第二
賭者，養德也。忠、誠、信、孝、禮、仁，正、義、寬、和、勤、儉皆為德焉，萬民皆以修德為本。有德而
身修，身修而家齊天下平焉；存亡廢興而非由此道者古未之有也。
賭者，專一也。一者有二,曰志曰技。常立志者敗立常志者勝，故善賭者不唯（有）堅韌不拔之志，雖萬金
誘之不改其初衷焉。技多傷身，十技平平，未若一技長長焉，故善賭者必長長技，能善用長技而勝者通吃天下
也。
賭者，修習也。習者，點滴所聚；良習者成事之助，惡習者敗事之源；故善賭者必見善則遷，有過則改焉；
能修天下之良習者，不爭而成天下之大事也。
賭者，慎交也；交者有四，曰師曰友曰事曰鄰；交之果有二，曰益曰損；益者同德同趣同向也，損者反之。
故善賭者必擇善而交不善而遠之焉，慎師慎友慎事慎鄰，方無係累也；交不慎事多毀焉，古之失國失道失身者，
皆交不慎也。
克已章第三
賭者，自信也。自信者成事之半，人多賞而助之焉。自薄者人多輕之損之，無事可競，故自薄者宜自助焉；
自妄者人多畏之遠之，然善行之者事亦成焉；自薄自妄者疾焉，故善賭者必自信而處世適中也。
賭者，宏度也。宏度者有二，曰寬人曰克已。寬人者不責人小過，不發人陰私，不念他人舊惡焉；克已者寵
辱不驚，去留無意焉；故善賭者，常勝敗焉，雖九事十敗亦笑也。
賭者，靜心也。靜者，賭之根本也。何謂靜也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之巋然焉；故善賭者，必專
心、絕慮；無物、無我；袖領群倫，泰山崩而心不驚也。
賭者，堅忍也。何謂忍也，曰節欲也；欲不可縱，嗜欲所牽，逐物捨己焉。忍者有三，曰宏度忍曰隱忍曰不
忍。莫大之利，源於須臾之忍，莫大之禍，起於須臾之不忍焉，夫賭者不可不慎也。
賭者，貴恆也。恆者，成事之無上法門焉， 古之非恆而成事者鮮也。恆者世人熟知焉，靡不有初，鮮克有
終焉，故善賭者必自強不息而百折不回焉，善始善終以求其成也。
假借章第四
賭者，籌碼也。何謂籌碼也，曰權勢名利財貨姿色……利於成者也；變化無窮，各有所歸焉；故曰：賭之以
其類，焉有不相應者；賭之以其欲，焉有不勝者。籌碼非獨用者眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。
賭者，實基也，根基固之，枝葉張焉。賭無基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，賭無基本，天下碌碌之輩
亦可欺也。基者勢也，此古人君之所憑焉；賭之成與敗，皆由神勢，得之者勝，失之者敗焉；故善賭者，必量勢
而賭也。
賭者，慎機也。機者，成之始，亦敗之由,故微言微行，皆賭之機焉。勝負存亡在一念之間焉，故善賭者必
慎機而洞若觀火，相時而動，伺機而行焉，天時不作弗為，人事不作弗始焉；備天時人事，則無往而不勝也。
度量章第五
賭者，料情也。先揆後度，所以應卒，故善賭者必變鬼神以得其情；察之以賭，則若光之與影，百賭不貽
焉；不知其情而強賭者，若泥牛入海，每賭必敗也。
賭者，智謀也。賭以智立，夫賭者必以智謀為第一要務也。運用之妙，存乎一心焉，智用於眾人不能知，謀
用於眾人不能見者神明也。
賭者，清醒也。何謂清醒？曰：知已之所處，知人之所變，審之以利害也焉；故善賭者必觀形識意，審局量
勢，詳明得失，數辨成敗，得去就之道，識進退之機也。能出於此，乃可輕乃可重、乃可緩乃可急；乃可進乃可
退、乃可得乃可失焉；輕重、緩急、進退、得失，其賭一也。
謹慎章第六
賭者，慎言也。言者火也，褻玩者必自焚焉；言者劍也，善言者，劍宗也；當言者當暢言焉，不當言者必萬
緘其口也。
賭者，慎行也。行者，事之始，亦事之終也。盛滿之功，常敗於細微之行。天下難事，必作於易，天下大
事，必作於細焉；故善賭者雖有大道，必以慎微為首也。
賭者，慎距也。距者，生死存亡之地也；有近而亡者，有遠而生者；有近而興者，遠而衰者，故善賭者，必
因距制權也。
賭者，善聽也，聽者所以定是非，知安危，曉成敗焉。故善賭者必善他人之言，聽之度之納之拒之，以利其
事，以競其功也。
賭者，慎險也。安者人之所趨，險者不得以而弄之也。久安不覺者危焉；險者死之地亦大機大利焉，險非常
者，弄常者必敗焉，故善賭者必惴惴小心，如臨於深谷也。
奇巧章第七
賭者，機密也。機密者，藏於九地之下，雖深間不能窺也。機若不密，則謀事不成，反生凶患焉；故善賭者
潛謀於無形焉，無形則無象，無象則無洩，無洩則萬事易成也。
賭者，周全也。賭莫難於周，博莫難於全；即欲賭之，貴周；即欲博之，貴全。故曰：天地大化，在高在深
焉；賭之至道，在周在全也。
賭者，分寸也。文章極處恰好焉，人品高處分寸也。故善賭者，必因事物之會，地利之便，天時之宜，趨利
而賭焉，崩前而止也。
賭者，變通也。何謂變通也？曰：變於地勢，通於天象，化於四時焉。能識時識局而變之於心者，賭之十而
勝之九焉；不察勢察情而變通者，此賭家之絕也。
邪術章第八
賭者，詭道也。何謂詭道也，曰不守常，善為無轍跡焉；故善賭者必喜怒不形諸言色，假癡不顛，守拙若愚
焉；此賭家之勝，不可先傳焉；能善詭道者猶張網而取獸，焉有不逮也 。
賭者，善媚也。人之大失好諛焉，故善賭者，必觀其好惡而媚也。媚之善一焉，口蜜腹劍者危也；媚而有形
者，弊焉；故能媚而無形者，善之善也。
賭者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡賭之道，以迂迴為首。善迂者不敗，故善賭者不爭一時之直必以善
迂為寶焉；能用此道者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚也。
賭者，凶狠也。狠者狠勁狠腕也，世事艱焉，非狠勁無以成大事焉，世勢危焉，非狠腕無以自保焉 。凶狠者
絕也，凶狠而不絕者，必反滅已也。
成事章第九
賭者，善決也，決者定猶豫，去嫌疑也。心猶豫而狐疑，狐疑而事多敗也。決多於疑、多於險、多於未成，
故善賭者必心有自主,善決如斷金也。
賭者，善攻也。善攻者，敵不知其所攻，亦不知其所防焉，故善賭者必知攻防之所宜，故以攻則克，以防則
固焉。當攻而防，當防而攻，均敗之道也。
賭者，制人也。何謂制人，曰制已曰奪人心也。制人者制已也，能制已方能制人也。奪人心者握權，奪心者
制命，故善者必善先聲先機先手奪人心焉,能後而制人者必奇也。
賭者，善敗也。事無常順，故善賭者亦有敗焉。善敗之道有四：事有不合者，不為賭焉，不能全勝者，不可
輕言賭焉，難以後勝者，善悔焉；往而必敗者，遁也。
簡易章第十
賭者，簡易也。道至於此，則宇宙在手，萬物在握，世之萬化皆不逃吾之術焉；爛熟吾道而僵者死，能活用
於心者，萬賭可以全勝也！