神马文学网17史记卷二
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于是九州攸同，〔1〕四奥既居，〔2〕九山刊旅，〔3〕九川涤原，〔4〕九泽 既陂，〔5〕四海会同。〔6〕六府甚修，〔7〕众土交正，〔8〕致慎财赋，〔9〕咸 则三壤，〔10〕成赋中国。〔11〕赐土姓：〔12〕“祗台德先，〔13〕不距朕行。”〔14〕
以差征服之轻重”）及《管子?乘马数》的“相壤定籍”意义一样。〔11〕“中国”，
《禹贡》作“中邦”。先秦文献所说“中国”系对“四夷”而言，也就是指九州。赋税 规定在九州中征取，所以说“成赋中国”。点校本以“中国”连下“赐土姓”为句，误。
〔12〕“赐”，《禹贡》作“锡”，义同。《国语?周语》下叙述禹治水功绩，在前“四海会同”注所引数语之后，又续叙了数句功绩，然后说：“皇天嘉之，胙以天下，赐姓 曰姒，氏曰有夏。”即《左传》隐公八年所说“因生以赐姓，胙之土而命之氏”。《禹 贡》在抄录了“四海会同”注文所举那段材料之后，略去后面数句，又将皇天胙土赐姓四句神话改为史事，简化为“赐土姓”三字，就使人看不清楚。这原是说上帝给禹赏赐 了土和姓氏。无意中保存了一句神话原文。旧释多违原义，以为禹赐臣下以土、姓，实 误。〔13〕“祗”，敬。“台”，音 y0，我，自称。“祗台德先”，一般皆释为以敬我的德教为先。〔14〕“朕”，音 zh8n，我。古时任何人皆可自称“朕”，秦代始规定为天子专称。此句是说不违背我的行事。“祗台德先，不距朕行”两句，不知《禹贡》作 者录自何项资料，致在此与上下文联系不密切。古代胙土赐姓，要讲一篇誓词，在誓词 中要讲几句诫敕的话，这或者是其中的两句。