孙正荃:要理性不要狂热

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孙正荃:要理性不要狂热
孙正荃 @ 2008-08-03 21:42
最近,有个西方人称中国进入了“群氓时代”,爱国的中国人愤恨不已,群起而攻,恨不得“全党共诛之,全民共讨之”。后来了解,其实这个老外没有多少主观恶意,他只是讲出了他的一种“感觉”,而并非是对十几亿中国人的敌意侮辱,恰如好多年前有人说我们是“丑陋的中国人”差不多,那时也曾让许多爱国者义愤填膺。咱们平心静气地想想,当几乎所有的人成为专制独裁的工具,群体的暴力以一种神圣的名义肆行域中的时候,哪个生命个体可以骄傲地宣称:我没有受伤,或者,我没有沾血。我们整个民族确实曾经堕入恶行的黑暗,那时,希求独立的思想和坚守人的尊严恰如崇尚乌托邦一样遥不可及。
这段历史不应该忘记。要知道,专制与强权是没有文明可言的,它不准个体特立独行,连任何逆向思维也被生生的排斥和取缔,于是整个民族只有一个声音,它淹没了一切生机,也扭曲了精神的独立和心灵的真实。更严重的问题在于,当群体按照一个意志潮流般地向同一个方向涌动时,专制与独裁也就在这貌似万众一心的狂热之中得以一步步强化,这时,几乎所有的个体实质上已经没有了自己真切的生命,他们只有无条件地服从和执行,不管是同意的还是不同意的,理解的还是不理解的(那位曾经做过“副统帅”的“亲密战友”不是说过吗:“理解的要执行,不理解的也要执行”),这样做的结果必然是彻底抛弃和放弃个人的自由和意志,大家在欢呼声中前推后涌,不知道也无须知道自己往何处去,明天是什么样!当这种状况席卷整个社会时,任何个人都已经无法保持个人在思想和精神上的独立,也再谈不上什么人的权利、尊严和价值,如果真有一个个体发出一点不同的声音,比如1955年反胡风时,吕荧在批判会上说“胡风不是反革命”,那他就得同时准备:被“打翻在地再踏上一只脚”,这与“群氓”还有多少本质的不同呢?
记得有个人这样说过:“群众的意志与法西斯主义的汇总,所产生的是一种毁灭性的力量,不仅毁掉了成千上万的生命,而且也毁掉了善良人性的美丽图景。”当年的希特勒、斯大林不都是从要求无条件服从开始,把善良的百姓改造成为暴民的吗?我们不少上了年纪的人也曾经经历过那个恐怖的年代,至今恐怕也无法逃脱心灵的拷问。
不要被疯狂烧毁了人的理性,不是说好话坏话都要听吗,何况自己认为的“坏话”未必真是坏话,如果一个国家一个民族一听到有人“说三道四”就要群体性地“抗议”,就要连人家生产的东西也“抵制”,这表明自己还不那么成熟还不那么强大更不那么健康。归根到底是我们应该在现代文明的道路上走得更快一点,离专制和强权更远一点,当我们强化的不再是民族主义,甚至不再是“国家”这个概念(比如在体育比赛中拿了金牌就说是什么什么的“胜利”之类),更不是强化以暴力与谎言为特征的专制统治,那么我们或许就可以更好地消弭有意的对立和无意的误解,就可以更好地融入国际社会。
五柳村2008年8月3日收到
标签:思想杂谈
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