发人深省的神奇故事

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 16:00:25
发人深省的神奇故事多则:
发人深省的 故事多则:
般若与净土,都特别强调因缘果报-如是因,如是果,如是缘,如是报。所以我们起心动念,要是能想到将来的果报,心自然就会收敛,自然就会平静了。如果我们造障碍别人的因,将来一定要承受别人障碍的果,真的是‘一饮一啄,莫非前定。’是谁定的?是自己造的因定的。所以普贤菩萨十大愿王,教我们要随喜功德。随喜是菩萨心,随喜就是不障碍别人。
我们凡夫的嫉妒、障碍心非常重,人家稍微有一点好处,我们看到就觉得难过。有这样的念头,就已经是不对了,如果还要想方法去阻扰他、破坏他,那罪业就重了。如果这个善法能利益广大众生,这罪过就更重,因为他不只是障碍一个人,而是障碍了许许多多的人,所以这样的因果关系一定要明了。
一、业力可畏
我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候做的官不小,住在上海租界里。他有四个姨太太,加上自己的元配夫人,共有五个太太。清朝亡了之后,他就住在租界念佛,做些慈善事业,大家都称他‘善人’。过了几年他死了,死了之后,四姨太太非常想念他,就去找通灵的人,希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵,能把过世的人找回来与家亲眷属谈话,也就是附在人身上说话。
这个通灵的人收费很高,一次要一千块银元,这是一个很大的数字,一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后,过了三天还没有消息,就去找通灵的人:‘你是不是骗我?’
法国人说:‘我绝对不是骗你,我确实去找,找了三天都找不到。’
然后又说:‘你们亲戚朋友当中,如果有过世的,我再帮你找一个,证明我不是骗你,我只收一半费用。’
正好他们家的大儿子刚过世不久,大儿媳妇就说:‘好,你去帮我找我的先生。’
不到几个小时找到了,他附在人身上,声音确实是她的大儿子,一点都没错。就问他死后的状况,他跟家里人谈了。
然后又问他:‘你的父亲到哪里去了?怎么找不到?’
他说:‘父亲堕地狱了。’
家里人很吃惊,他一生行善、积德,做好事,天天拜佛念经,怎么会堕地狱?大儿子说在清朝末年的时候,北方有灾难,朝廷命他的父亲去赈灾,他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分,所以灾民得不到赈款,死了很多人,人命最贵,杀一人就罪大无边,救一人功德无量,饿死人成千上万太多,因此堕地狱。他说现在在上海,还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友,做过钦差大臣也参与赈灾的,发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款,就不得而知了。后来他自己于心有愧,将吞没的那些钱拿去做好事,布施、修桥、铺路,天天拜佛诵经,仍旧功德抵不了罪过,还是要堕地狱。
所以,那个法国人的本事,能找到饿鬼道,地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像,《地藏经》说地狱只有两种人可以去,一种是菩萨到地狱度众生,另一种就是有地狱罪业的人;除这两种人之外,其他人决定见不到地狱。
朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多,他讲业因果报是真实的,决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相,自己起心动念要知道约束,不要认为起个恶念没有罪,就完全想错了。大小乘的结罪,经典讲得很明白,小乘论事不论心,起心动念不犯戒,不是没有罪,还是有罪,但是不算犯戒;大乘是起心动念就犯戒,不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。
二、爱护动物
不久前我们在古晋弘法,趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食,决定不杀生。他请专家在山上种菜,不用农药,也不用化肥。他告诉我,第一年种的菜,三分之二被虫吃了;到第二年,大概一半被虫吃了;第三年,三分之一被虫吃了;现在种的菜几乎没有虫子,每一片菜叶上,最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性,我们不杀害它,它自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多?这是业障,被虫吃了就是消业障、还债;债还完了,它就不来了。
经上教导我们,我们与一切众生有四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系,虫子会吃你种的菜,那是来讨债的。你懂得这个道理,统统给它吃,把债还完了,它就不来了。决定不杀生,要爱护小动物。这是丹斯里领导得好,他懂得转恶为善,转迷为悟。
有人说农家庄稼不用农药,损害很大。没错!是有损失,那是因为你欠的债那么多!如果你再把这些小虫杀掉,不但欠债,还加上欠命,这个麻烦可大了!命欠多了,就是世界毁灭。怎么还?核子战争就是还命债。所以,我们要真正觉悟,知道错了就要改正。古人说:‘人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉’。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人,这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方,我们称为‘大雄宝殿’,大雄就是大英雄。何谓大英雄?别人做不到的,他能做到。人都有过,可是不知道改;他知道过而且能改,就是杰出的英雄人物,不是普通人,所以能成圣成贤。成圣成贤无他,知道改过而已!
三、知命改命
一个人生下来就有命运,一个家庭兴衰有家运,一个国家兴亡有国运,整个世界众生造的共业有世运。运决定有,所以一些高明的人能够推算出来。实在说,我们自己的心到一定的纯度,烦恼少,智慧长,在一切境缘当中,也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深,观察就更入微,对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报,就能看得清楚,丝毫不爽。
前几年我到中国访问,在北京遇到一些老人,年岁大概都比我大十岁以上,他们请我吃饭,谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期,蒋先生有一天遇到一位老和尚,向老和尚请教抗日战争,老和尚说了两句话:‘胜不离川,败不离台。’八年抗战胜利后,他在四川;国共战争失败后,他退到台湾。这说明什么?人有命运,一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生,能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师,云谷禅师能教人改造命运,这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。
了凡先生遇到孔先生之后,他的心定了,一切境缘当中,真的不起心不动念,因为他晓得‘一饮一啄,莫非前定’,命里有的决定有,命里无时莫强求,所以心定了,乐得清净。遇到云谷禅师之后,这才恍然大悟,‘命中注定’是谁注定的?自己注定的,不是别人,这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的,当然自己可以改造。
李炳南老居士在台中教学弘法三十八年,他的寿命是这一生当中改造的,他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相,人中很短,这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁,是这一生修得的。懂得改造命运的人很多,不是没有,只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾,能遇到真是大幸!我们学佛就是大幸,能遇到改造命运的理论与方法,一定要掌握住。
四、弱肉强食 兵劫之源
我生长在农村,农村里面一个月只有初一和十五吃肉,大家买一点肉来祭神、祭祖先,但是量很少。祭完之后,大家才吃,不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食,怎么得了!儒家虽然不禁止,但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理,肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争?经上说‘刀兵劫’,刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的?吃众生肉。它不是甘心情愿给你吃,真的是弱肉强食,所以它心里的怨恨永远不能消除。因此,要世间没有刀兵劫,除非众生不吃肉。
佛告诉我们,一切众生在六道里是流转的,于是就产生报应,冤冤相报没完没了。我们明白这个道理,就不敢再吃众生肉了,希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学,将一切功德回向给众生,这是忏悔、赎罪。
五、岳飞堕在鬼神道
我们决定不能轻视一个众生,与一个众生结下冤仇,后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神,结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来,今天世间的劫难为什么这么严重?我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信,但是他真的存在。我们气盛的时候,他不敢找麻烦;我们运衰的时候,他就来了。所以,人走运的时候,鬼神也让你三分,也回避你;你倒楣的时候,他就来找你麻烦。
我刚学佛的时候,朱镜宙老居士给我讲一个故事,那时我二十六岁,老居士将近七十岁。他是浙江温州人,住在乡下。宣统末年,距离他家不太远的村庄有个举人,非常孝顺父母,虽然中举,没有作官,家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦,梦到有个人牵着马,送一个请帖,上面写着他的名字,来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他,他问:‘什么人请我?’那个人说:‘我们家的大将军请你。’他的交友场所当中,没有接触文官武将,所以他说:‘你是不是送错了?’那个人说:‘这个名字是不是你?’他说:‘名字是我没错,可能是同名同姓。’那个人又说:‘既然名字对了就请你上马。’这一上马之后,他感觉到这个马不是在地上走,好像在空中飞。
没多久到了一座富丽堂皇的宫殿,很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人,人家告诉他是岳飞。他一想,岳飞是宋朝人,岳飞来找我,那我不是死了。不行!我上有父母,下有妻子儿女,怎么可以!一会儿,岳飞就升帐了,召集大家开会,要请这个举人当秘书,并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞,心里想人早晚总要死,死了能替岳飞办事也很光荣,所以他就下定决心,愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说,我家里还有父母、妻儿,我总得交代。岳飞同意了,说:‘我送你回去,等到我们出发的那天,我再派人去请你,大概有四个月的时间,你回家去处理后事。’这就把他送回去了。
送回去后,他一觉醒来,觉得这个境界太清楚了,不像在作梦,就跟父母说这个事情。他的父母说:‘这是作梦,哪里可以当真?’但是他自己不把它当作梦境看待,就开始准备后事。到了约定的那一天,他通知亲戚朋友,朱镜宙老居士那时十几岁,也去看热闹,看好好的一个人,又没有生病,怎么死法?他召集亲戚朋友,与大家辞行,说他要走了,就回到房间躺在床上,他的父母在床铺边很难过。没一会儿,他说:‘接我的人已经来了,在门口。’他的父亲大骂,我只有一个独生子,要他去服役,非常不甘心!最后他劝导父母,能够追随岳飞也是非常光荣,他的父亲就下了一个狠心说:‘好吧,你去吧!’他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后,十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以,老居士讲阳间还没有开始动荡,阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的,是真有。
我们想想看,岳飞那股冤气一千多年都还没有消,他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后,知道岳飞这个念头错了,如果他这个怨气消了,以他爱国爱民、尽忠报国的功德,决定生天,不至于落在鬼神道,他就是这个念头没放下。
六、恶因恶报
对世间一切人事物的控制与干涉,这种念头要淡忘、消除,对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有,这全是自私自利;自私自利是总说,其实只要稍稍有这个念头在,都是自私自利。所以要把自私自利破除,对一切人事,无论世法、佛法,决定没有干涉、控制的念头,我们就得大自在,得真解脱。千万不能管人家的事情,不然自己就掉到火坑里了。不管事,才能往上升。千万不要执著「我有权利来管’,你有权利是堕落,管得不好就一身罪业,到三途地狱去了。
《印光大师文钞》举的例子,曹操爱管闲事,堕地狱,变畜生,这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案,这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪,这个猪毛刮了之后,肚子上有几个字:‘曹操七世身’,曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后,投畜生还债。你杀多少人,杀人要偿命,决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱,杀人的偿命,因果通三世。成了佛还是要还债,不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报,释迦族遭琉璃王毁灭,这都是显示给我们看,善因得善果,恶因必受恶报。
七、种善因得善果
佛家常讲种善因得善果,造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事,世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈,这是迷信,不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去,阎罗王命判官查他一生所做的善恶,罪业的簿子摆满大厅,善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形,心里疑惑,就问阎罗王:‘我很年轻,纵然造罪业,哪里会造这么多?’
阎罗王告诉他:‘罪业不必做出来,只要起心动念,鬼神就有记载,起个恶念就给你写一笔,所以造恶的簿子摆了一大堆。’
他就问:‘我那个善事很少,是哪一桩善事?’
阎罗王告诉他:‘皇帝要兴建一个工程,这个工程劳民伤财,你出于真心,劝告皇帝不要做这个工程,这就是你的奏折底稿。’
他说:‘我虽然劝皇帝,可是工程还是做了。’
阎罗王说:‘如果皇帝听了,你的功德就更大。虽然没有听,你诚心诚意为民众,这一念真诚的善心非常可贵。’于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤,结果善重恶轻。
由此可知,起心动念出于真诚,为众生,绝对没有私心,不为自己,这是真善。虽然为别人,真正的目的还是为自己,这是恶,不是善。譬如,你做了许多好事,最后的目的是为自己,总不出名闻利养,根源总不离自私自利。我们冷静反省,检点自己的思想言行,我这一天造的是什么业?如果恶业多过善业,我这一天就空过了;善业多过恶业,我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业,就太可悲了。佛说‘人生酬业’是从总体上讲的,说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错,人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想,我这一生到这个世间来干什么?过去生中造善业,这一生来享福;过去生中造不善业,这一生来受罪,就是佛所讲的‘人生酬业’。这不是人生的目的,人生要是以此为目的就可悲了,决定往下坠落!