影響中國的100本書 - 三十:《周禮》 - 讀書網

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《影響中國的100本書》

正文·三十:《周禮》

  最早最完整的官制記錄

  中國是一個歷史悠久、有著光輝燦爛文化的文明古國。也是世界上歷史記載和歷史典籍最豐富、最完整、最系統的國家。

  《周禮》亦稱《周官》或《周官經》,它是儒家的經典之一。儒家把《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》作為六經。孔子收徒講學時,選用了這些典籍作為教材。不過,孔子所講授的禮、樂和舊的富有鬼神迷信色彩的禮、樂已有很大的區別。他認為,《樂》教,可以使人"廣博易良";《禮》教,可以使人"恭儉莊敬"(見《禮記。經解》)。孔子還說過:

  "不學禮,無以立。"(《論語。季氏》)在孔子看來,不學禮,便沒有立足社會的依據。因此,必須"立于禮"(《論語。泰伯》)。禮所包括的范圍很廣,從國家的典章制度,直至個人的行為準則。

  現在我們所能見到的禮書,有《周禮》、《儀禮》和《禮記》。《周禮》是講周朝官制的,《儀禮》是講各種典禮節儀的(如冠、婚、喪、祭等具體儀式),《禮記》是孔子學生以及后人傳習《禮經》的記錄,內容有關禮的性質、意義和作用。東漢學者鄭玄分別給《儀禮》、《禮記》作了注解之后,才有了"三禮"這一名稱。"三禮"都與孔子禮的思想有關,但只有《儀禮》(17篇)是由孔子整理編訂的。

  《周禮》是搜集周王室官制和戰國時代各國制度,添附儒家政治理想,增減排比而成的匯編。由于我國早在夏、商、周時就進入了奴隸社會,而周為奴隸社會的鼎盛時代,所以《周禮》是中國最早和最完整的官制記錄,也是世界古代一部最完整的官制記錄。全書6篇,即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》,各篇分為上下卷,共12卷。這6篇中的《冬官司空》早佚,到漢時補以《考工記》。

  《周禮》為何人所作,何時產物?歷來也是有爭論的。古文經學家認為,它是周公旦所作。今文經學家認為,它出于戰國,也有人認為是西漢末劉歆所偽造。近人從周秦銅器銘文所載官制,參證該書中的政治、經濟制度和學術思想,多數人認為是戰國時的作品。也有人認為,《周禮》成于漢初。

  《周禮》一書,東漢鄭玄撰有《周禮注》,唐朝賈公彥作《周禮正義》,清代孫詒讓也撰有《周禮正義》,這些注釋對后人研究《周禮》提供了參考資料。

  周朝的最高統治者是周天子,他是奴隸主貴族的總代表。

  輔助周王的大官,相傳有太師、太傅和太保三公。成王時,周公為師,召公為保。"相王室以尹天下"。周公的兒子伯禽,也當過周王的師保。在令尊、令彝銘文中,周王命他"尹三事四方,受卿事寮"。"三事"是三種官職的總稱,即政務官、事務官和地方官。"四方"是指四方諸侯和方國部落。"卿事寮"是指周朝政府中的大小官僚。

  在周王及其師保之下,朝廷中最高的官職是卿士,即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜,合稱六卿。六卿經常在周王的左右。三左是太史、太祝、太卜;三右是太宰、太宗、太士。他們在朝廷中分立于周王的兩側,協助周王處理政務。

  周王朝,"國之大事,在祀與戎",所以六卿大多和宗教事務有密切的關系。太祝就是最大的祭祀官,周公兒子伯禽也曾任過太祝。太卜是管卜筮的,處于人神之間的媒介地位。

  太士也是神職官吏。太史這一職位,就是商代以來的作冊,周初畢公高曾任過太史,稱為"作冊畢公"。太宰可能是朝廷中的政務總管。太宗是管周朝的宗族和譜系,也是重要的職務。

  六卿還有許多僚屬,各有專職,所以總稱為卿事寮。除六卿之外,周朝還設有五官:司徒、司馬、司空、司土、司寇。司徒在周朝早期的青銅器銘文中寫作"司土",是管理土地和農業生產的。司空在銘文中寫作"司工",是管理百工職事的。

  司馬則是管理軍賦的職官。司徒、司馬和司空的職權相當,合稱"三有司"。司土管版籍爵祿,司寇管刑罰,其地位僅次于以上的三有司,也是十分重要的官職。這五司下面也有很多僚屬,如屬于司馬的有師氏、虎臣和專管馬的走馬(趣馬)等等,構成專門的官僚系統和集團除此之外,還有其他的官吏,如管理山林川澤的,管理市場貨賄的,管理貴族吃、穿、用以及娛樂的,都有"官司之守",也就是專門的官吏。這些各種各樣的官吏,大都是世襲的,世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。

  周王朝實行分封制度,在周王直接統治區的四面八方,分布著許多封國,所以稱為"四方",具體地指侯、甸、男等諸侯,這些是周朝的地方政權。有的大國諸侯經周王授予特權,可以調動附近的中小諸侯,從事征伐,捍衛周天子,成為方伯,方伯是一方諸侯之長,不是諸侯的封號。有些諸侯兼作王室大官,因而具有公卿的頭銜,如周公和召公就是這樣。

  所謂"公、侯、伯、子、男"的五等爵制,無論是商代或西周,都是不存在的,是后人加工的結果。

  周朝的官僚機構和制度,總的說來,它是從商代"內服"和"外服"兩套官職發展而來的,不過周朝的機構更加龐大了,體制也越系統化了。同王朝的官吏是貴族,又是宗親,三位一體,就是這種以血緣為紐帶的宗法制,構成了以周王為首的奴隸主貴族的統治體系。直至封建社會,周朝的官僚機構和制度,還有它的影響作用。《周禮》還包含著古代宗教、經濟政策、哲學與倫理等諸多方面的歷史資料,是一部以儒家思想為主,兼收法家和陰陽五行思想的重要文化典籍。