关于幸福01

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 17:09:55
关于幸福
周国平
什么是幸福?这个问题其实在哲学上,幸福观的问题实际上是一个很重要的领域,很多哲学家都讨论过这个问题,但是你真正要谈清楚什么是幸福,很难说清楚,每个人都可能把他自己最愿意得到的东西,他要得到了就觉得很幸福。把自己最迫切的愿望,最强烈的愿望的实现看成是幸福,但实际上,你真的实现了以后,也未必是幸福,而且每个人的愿望是不一样的,一个人的愿望他也是会变化的。如果是用愿望来判断幸福的话,那么幸福就没有标准了。
一般来说幸福有哪些标准呢?我觉得,外在的生活来说,可以列出一些指标,这些指标都是大家想要的,得到这些东西一般觉得是幸福的:
第一个就是财富,尤其是现代社会,没有钱是肯定不行的,贫穷是不幸的,关于财富的问题,我下面还要讲一下财富观,我现在不重点讲。
另外一个就是事业的成功。所谓事业的成功,就是说你起码做的事情能够得到社会的肯定,大一点的表现你在社会上有名气,或者是有一定的权力,或者是很能挣钱,当然事业的成功肯定是一个条件,小一点的话,你在单位里面你受到肯定,得到提拔等等。我想一个人怀才不遇或者事业受到挫折,这肯定也是一种不幸,那么这是第二点。
第三点我想是家庭,家庭也是很重要的。爱情、婚姻、家庭方面的遭遇,这也是构成一个人幸福感觉的一个很重要方面。如果你事业很成功,你也很有钱,但是你的爱情上遭遇很不幸,像失恋了,或者是你总是找不到自己真正合适的、相爱的伴侣,我想这肯定也是不幸的,所以家庭肯定也是一个很重要的条件。其实,我想那些大师们,都是很重视家庭这种普通的生活在人的幸福中的地位,法国的一个哲学家蒙田他就说过,和自己的亲人和睦相处,是一种比攻城治国更加了不起的成就,有这样成就的人并不太多。比尔盖茨他是全球首富,可我看他一张照片,是他跟他两岁的女儿拍的,他的题词是他的一句话:“只有和她在一起的时候,我才感到幸福”。他真是感到亲情要比他的财富、成功要重要得多。其实我的体会也是这样,我真的觉得这种亲情,家人和睦这种感觉真是人生中非常宝贵的财富。
第四点我想是健康,从外在方面来说,健康也比较重要。如果说老是生病,或者说得了绝症,那就谈不上幸福了,所以健康也是非常重要的。我记得托尔斯泰讲了一句话我就非常欣赏,他说:“最高的物质幸福不是金钱,那是什么呢?对于个人来说是健康,对于人类来说是和平”。你想一想如果你有很多金钱,但是没有健康,实际上就是完全不能享受生活。有的人把他的全部精力放在争取财富上。我有一个同事是下海,他做得很成功,最后他的资产大概是一个多亿,但是他去年死了,得了癌症。我看他平时是非常劳累,所以他为了一个经济的目标,牺牲了自己的健康,牺牲了自己的生命,我想这个肯定是不值得的,所以我就觉得,对我来说,我觉得幸福是什么呢?我就套用托尔斯泰的话,我就说,在一个和平的世界上,有一个健康的身体,过一种小康的生活,我就觉得的这就很不错了,钱能够达到小康水平就可以了。
第五是闲暇。我觉得闲暇也很重要。如果说,全部的精力都用在事业上,没有闲暇的时间来享受生活,我觉得这是很可惜的。你总是这样忙的话,这就等于你是在使用你的生命,你没有享受你的生命,所以闲暇也很重要。泰戈尔他就说过一句话:“一个富人的富,并不表现在他有一个堆满货物的仓库,还有银行里存了很多钱,不表现在这里,而表现在他有钱来买一个广大的空间,来布置他的庭院,家里面有很大的庭院,有一个自由活动的空间,表现在他有很多的时间,来自己安排自己的生活,这样的人才是真正的富人。”一直为钱而忙碌的人,他们实际上是穷人。这是泰戈尔的意见。
第六点就是平安,你没有遇到大的灾难,你是比较平安的。
这六个条件里面,我觉得,我们一般比较容易看中前面两个,容易忽略后面四个;就是说看中财富、成功,把我们的精力都投在这上面,但是往往忽略了家庭的幸福,忽略了健康、闲暇、平安,平安也很重要,有时候是自己给自己造成不平安,为了财富,做了某些事情,结果总是提心吊胆,害怕事情爆发了以后,自己就葬送了自己的自由,甚至自己的生命,所以如果你把这六个条件都综合的考虑,都能够注意到,我想可能更有把握得到幸福。
对一个人的幸福来说,这些外在的条件是重要的,但是更加重要的是内在的条件,就是人的灵魂的丰富。应该说,人的心灵生活、内在生活是幸福的更加重要的方面,是幸福的主要源泉。那么,内在生活有哪些方面对于幸福是必不可少的呢?我想像列举外在生活的指标一样的来列举一下内在生活的指标。我想这些指标都是相对的,我讲很重要的几点:
第一点就是创造;我讲的创造不一定是指艺术家画画、作曲,不光是艺术的创造,就是说任何一个人,实际上每一个人他是有一种潜力的,有一种潜在的能量的。我就相信每一个人实际上都是独特的,上帝造人的时候,没有两个人是完全一样的,就是从基因上来说,他都有他的特点,所以每个人他都有他潜在的特点,那么,对于每一个人来说,他自己真正能够把他潜在的能力,他的禀赋能够发展出来,表现出来,这就是创造。具体的说,你真是感觉你在做你喜欢的一件事,我觉得这一点是非常重要的,你在这个世界上,当然有很多事情是很吸引人的,很有利益的,但是最重要的就是你做的这件事情,你是打心眼里喜欢,是你最大的快乐,最不幸的就是你在世界上找不到你自己喜欢做的事。我觉得那是很不幸的,那实际上你还没有发现自己。应该有一件你真正喜欢做的事,然后再去把它做好,这就是创造。
另外一点是体验;你的灵魂对于世界上的美的这种体验,比如大自然的美,艺术的美,这种体验当然也是一种非常大的愉快。
第三点,我觉得爱很重要;对于灵魂的幸福来说,爱是非常重要的。在我看来,所谓的爱就是一种给予的快乐。你真正爱起来的话,你就是喜欢给予,你觉得你有很多东西想给出来,爱的这种特点表现在各种各样的形态中。比如说爱情、性爱。我觉得爱情里面最大的一个快乐,你并不是说,你被对方所爱了(当然这也很快乐,你没有被对方所爱的话,你当然感觉不到快乐),如果说光有这一点,你爱他爱得不够,我想这种不幸要比你爱他爱得很够,但是被爱不够,两者比较起来,你爱他爱得不够,这种情况更加不幸一点。这种给予的快乐,我觉得是非常重要的。经常有人讨论这个问题,“爱重要还是被爱重要”?我觉得爱是更重要的。就是两个人相处的时候,我觉得真正的爱情到最后就是这样的,你爱他的话你就是疼他,你就想保护他,你就想把自己所有的东西都给予他,就是这种感觉,而这种感觉恰恰在什么里面最强烈呢?在对孩子的爱里最强烈,对孩子的爱是爱的最典型的形态,真正的爱就是像这种亲子之爱,这种东西就是完全不计报酬,我就是给予,根本不想得到。所有的快乐都在给予里面得到的。这样的问题,哲学家们讨论得很多,比如像中世纪的托马斯.阿奎那、亚里斯多德也讨论过这个问题,为什么父母对子女的爱,要远远比子女对父母的爱要强烈得多?这是什么原因?当然各有各的说法了,他们的基本说法就是,当然实际上,对子女来说,你很大的一部分是把自己的生命转移到他们的身上去了。或者说,就好象是爱自己的一个作品一样的,是你创造出来的。所以,这种给予比这种接受,这种爱的感觉要强烈得多。
还有,就是阅读,读书。这次是读书节,我不妨多说几句,我觉得阅读是精神快乐的一个特别重要的方面。当然,这里面我指的是一定要读好书,读那些真正好的书。我觉得一个人养成一种阅读的习惯,养成一种读书的习惯。这确实是可以大大提高你的生活质量的。但是,读书和读书也不一样,我是建议一定要读那些最好的书。人生有限啊,你能够用来读书的时间是非常有限的,你还要工作,世界上的书是“汪洋大海”啊,你不管怎么努力的去读,也只能读大海里的一滴水,所以你一定要去勺那瓢最好的水。可是哪一瓢水是最好的呢?我想这个对每个人都不一样的,你要自己去发现对你好的一瓢水。被时间检验出来的好书,时间所承认的好书,那些经典名著,那些大师的作品,我想那些作品你读了多数不会觉得上当。现在人读有的书比如说《荷马史诗》你肯定很难读下去,多是硬着头皮读下去的,但是经典名著中大部分还是非常好读的。我想不能花时间去读那些差的东西,现在图书市场,说实话,泥沙俱下,现在书的数量太大了,每年出那么多的书,但是,我想大部分的书是不值得读的,尤其对于媒体所炒作的书,大家要提高警惕。我觉得我们这个时代的特点就是媒体成为文化的主宰了,媒体在引导人们什么叫文化,要读哪些书,都是媒体在引导。这种情况我觉得是很可怕的。
实际上,对于一个真正爱读书的人,他都是有自己的选择的,他不会听别人说哪本书好他就去读,他养成读书的习惯的话,他知道哪些书好,他去读,他有他自己的品味。对于这些人来说,媒体的宣传,不起作用,没关系,让他们去宣传好了;但是对于很多人来说,他还没有形成自己的品味,他不知道什么书是好书,恰恰媒体对他们的影响是最大的,而恰恰这些人正是最需要正确引导的。可是在媒体的这种引导下,我想这些人他们始终不能形成一种正确的、高的阅读品位,始终维持在一个低水平上,我就觉得我们国内对读书没有一个非常严肃的评论机制,也缺少这样的人。出了一本书以后,周围就会有一些人捧场,那些人往往是商业出演,或者是友情出演,出版社选中了一本书,他选中哪本书,想把它变成畅销书。他肯定是关心市场,他对那本书本身往往是不怎么去考虑,往往是次要的考虑,是不重要的,甚至是不被考虑的,所以我觉得,这个问题是很大的问题。我就希望真正爱读书的人,你真的想读书的话,你应该是不要去听媒体的。我可以肯定,畅销书里面,大部分都是过眼烟云,热一阵就过去了,它们是不值得一再读的,基本上是“快餐”。所以你真正爱读书的话,起点就要对,起点就要高。你一开始你就应该去读那些好书,如果说你不知道那些好书,那么你应该知道哪些是名著吧。这个大家都知道的,这个是有据可查的,你先去读那些书,从那里去找你的知己,找你真正爱读的书。用大量的时间来读些文学名著,我觉得我最大的好处是什么呢?我觉得我内心形成了一个标准:我知道什么是好东西,什么是坏东西,我知道哪些东西是垃圾了,我不会再去看它了。
所以,我想阅读是一个人的精神生活的一个非常重要的部分。你真是和那些思想大师对话真是非常愉快。而且,我想这实际上是你在消费和享受人类所积累的精神财富。我们现在要享受物质财富是吧?我们很看重这一点,但是精神财富是更宝贵的东西,你不去消费它?你用什么方法去消费它?就是去读它嘛!我后来就想我如果一辈子都没有去接触那些好的书,后来一辈子就这样过去了,那是多么大的损失啊。这么多好的东西我没有去享受它,这个损失太大了。所以我就说,读好书真的是享受和消费人类的精神财富。我记得,德国有一个哲学家叫奥伊肯,他说,实际上,人类所积累的精神财富,对每个人来说,实际上是在你的外面的,你并没有得到它”,每个人都是需要自己去占有的。你要自己去占有那些精神财富,那么你占有的方式就是你去阅读它,如果是音乐,你去听它、欣赏它,这就是占有的方式。所以我说阅读的真正意义就在这里。我想阅读最重要的意义并不是给你一些知识,当然我们通过读书,我们也可以得到一些知识,有一些实用的书,有些知识类的书,我们用得着的我们也要去读,但是这个不算真正的阅读,这个算是你在做事情,这是你做事情的一部分,你的生存的一部分。你为了生存,你需要有这些知识。真正作为精神生活来说,这种阅读的话,那你就是读那些有精神含量的书,你读的时候确实感到了精神的启迪,或者说得到了精神上的愉快,你阅读的同时就是在过一种精神生活,这样的阅读是严格意义上的阅读。这我觉得也是灵魂生活的一个很重要的方面。
还有一点,独处很重要.一个人的生活如果分成外部的生活,在外部世界里面活动,和内在的生活的话,我想你确实必须为自己保留一块内在的生活,我们不能老是活在外部世界里面,应该有一种过心灵生活的习惯。我想独处就是和自己谈心,和自己的灵魂进行交谈,或者用我的话说“和自己的上帝进行交谈”。这种感觉,过一段时间你回到自己,来整理自己,你的感觉会不一样,你就会感觉到充实得多。你就会感觉,你再到外部世界活动的时候,你就有自己的眼光了,你有了自己的角度了,不是散的,是凝聚起来的,我想这个很重要。
古希腊的哲学家他们很强调一点,就说“一个人要善于做自己的朋友,成为自己的朋友”。有一个哲学家叫芝诺,人家就问他:“谁是你的朋友”?他说:“我的另一个我是我的朋友”。我觉得这个是很深刻的,就是一个人,在外面活动的时候,你是一个活在世俗中的自我,但是你必须有另外一个自我,更高的自我,这个更高的自我实际上是一个比较理性的自我,一个人最忠实的朋友。如果你也有另一个自我的话,那个自我会是你最忠实的朋友,它随时随地听你的调遣,你有了苦恼,你有了想不通的事情,你就跟他谈,自己跟自己谈心。
一个人是不是能独处,我觉得这个确实是一种检验,检验他有没有灵魂生活,没有灵魂生活的人,他是不能独处的,他自己待着受不了,他必须到别人那里去,或者要有一件事情要做,他如果什么事情也没有,或者是旁边也没有别人,那个时候他就是最难受的时候,关于这一点,尼采对于这一点说过一句话,他说,“这样的人如果到别人那里去,对别人是一种打扰”。为什么呢?因为这样的人是很空虚的,一个人连他自己都不能跟自己在一起,这样的人别人怎么忍受得了啊?一个人对别人有价值,是因为你丰富,你能给别人东西,你的丰富从哪儿来的?你的丰富就是你过内心生活,你阅读,你思考,从这里得来的。当然,你也需要活动,你也需要有一些轰轰烈烈的事业,但你善于把这些东西变成你的内心财富,这些内心财富才可能对别人有一些帮助,所以,我想有自己的内心生活,能够独处也是很重要的。
内在的生活大概就是这么几点了,总的来说,我想,对一个人来说,你这一生过得幸福不幸福?有没有意义?我确实觉得应该强调,灵魂是更重要的”
幸福的内在方面还人很重要的一点,就是信仰。
其实人生有没有意义?这个问题我就觉得可以从两个方面来说,一个是从世俗的意义,就是说你这一生你的生活质量是不是比较高,是不是幸福,而幸福的基础就是灵魂的丰富。另外一个意义就是精神的意义,所谓神圣的意义,就是说你这个人是不是过得高尚,你是不是一个高尚的人?你是不是有道德?那么我认为,道德、美德、高尚它的基础是什么?是灵魂的高贵。一个人的灵魂应该是又丰富又高贵的,我想一个品德教育,关键不在于有各种各样的品德教育,爱国主义教育,当然这个也需要,但是对一个人的道德来说应该还是灵魂的高贵最重要,你要知道做人的尊严,凡是有做人的尊严的人,他们都是有道德的人。