神马文学网《诗·魏风·陟岵》
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《诗·魏风·陟岵》
陟1彼岵2兮，瞻望父兮。父曰：“嗟3！予4子行役，夙夜无已。上5慎旃6哉！犹7来！无止！”
陟彼屺8兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来！无弃！”
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜无偕。上慎旃哉！犹来！无死！”
【译文】登上草木葱郁山，远远把我父亲望。似闻我父对我说：“唉，我的儿子服役忙，早出晚归不停息。丰足时慎重对待那毛毡，想法归来吧，不要停止在异乡。”
登上没有草木光秃山，远远把我母亲望。似闻母亲对我说：“唉，我的次子服役忙，早出晚归不能睡。丰足时慎重对待那毛毡，想法归来吧，不要抛弃你家乡。”
登上那个小山岗，远远把我哥哥望。似闻哥哥对我说：“唉，我的弟弟服役忙，早早晚晚都一样。丰足时慎重对待那毛毡，想法归来吧，不要死在那异乡。”
【说明】这是一首怀念的山歌，山歌中没有直接描写歌者如何怀念亲人、怀念家乡。而是通过歌者到了不同的地方，都似乎听到亲人对自己的嘱托和呼唤，尤其是他身上背着的毛毡，无时无刻都在提醒着他，这是亲人对他的关怀。歌者在外行役，很有可能是高官厚禄，一条小小的，又破又烂的毛毡，似乎可以扔掉，而用上高级的被褥。但歌者舍不得扔掉它，因为这是亲人对他的关怀。所以他再富有，也不会扔掉这毛毡。
全歌通过幻想手法，把人们思念家乡、亲人的心情表现得淋漓尽致，充分体现出了2500年前的社会风俗、人情风味。
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【注释】1.陟：（zhi至）（zhi至）《书·舜典》：“汝陟帝位。舜让于德，弗嗣。”《书·大禹谟》：“嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。”《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”《诗·小雅·车舝》：“陟彼高冈，析其柞薪。”《诗·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。”《诗·周颂·闵予小子》：“陟降庭止。”《诗·周颂·访落》：“绍庭上下，陟降厥家。”《尔雅》：“陟，陞也。”《说文》：“陟，登也。”这里用为登高之意。
2.岵：（hù护）《宋书》：“山匪阻而是岵,川有清而无浊。”这里用为多草木的山之意。
3.嗟：(jiē街)《易·离·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”《书·费誓》：“公曰：‘嗟，人无哗，听命。’”《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”《诗·齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，颀而长兮。”《诗·小雅·节南山》：“民言无嘉，憯莫惩嗟。”《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。”《小尔雅·广言》：“嗟，发声也。”这里用为感叹之意。
4.予：假借为“余”。《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”《诗·豳风·鸱鸮》：“今女下民，或敢侮予？”《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”《诗·大雅·緜》：“予曰有疏附，予曰有先后。”《诗·大雅·大明》：“矢于牧野，维予侯兴。”《尔雅·释诂下》：“予，我也。”《论语·卫灵公》：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’”《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”这里用为“我”之意。
5.上：《周礼·司仪》：“从其爵而上下之。”注：“犹丰杀也。”《礼记·礼器》：“与年之上下。”注：“丰凶也。”这里用为丰足之意。
6.旃：（zhan沾）通“毡”。《淮南子·齐俗》：“不知其可以为旃也。”《史记·匈奴传》：“被旃裘。”《汉书·李广苏建传》：“旃毛并咽之。”这里用为毛织品之意。
7.犹：(yóu由)通“猷”。《诗·小雅·采芑》：“克壮其犹。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”《诗·大雅·板》：“出话不然，为犹不远。”《诗·大雅·桑柔》：“秉心宣犹，考慎其相。”《诗·周颂·访落》：“将予就之，继犹判涣。”《诗·周颂·般》：“嶞山乔嶽，允犹翕河。”《管子·君臣下》：“故施舍优犹以济乱，则百姓悦。”《荀子·议兵》：“王犹充塞。”这里用为谋画之意。
8.屺：（qǐ起）《说文》：“屺，山无草木也。”这里用为无草木的山之意。