纽约公共图书馆|纽约,曼哈顿,第五大道,

         

    少年的时候，还没有到达规定的年龄，在父亲执着的申请下，终于帮我办理了上海市少年儿童图书馆的阅览证。南京西路茂名路口，是离现在办公室不远的地方。在那个上海人还讲究“上只角”和“下只角”地域差异的年代，这个标着“上海市”的图书馆似乎也并非对全城少年开放。已经十几年未曾去往，有时候经过，看到弄堂口开了一家餐厅，看不见里面。记得小时候，里面有个花园，然后是老式的洋房，打蜡的木地板，走路都很小心，生怕发出声音影响其他的阅读者。有时候里面还有些讲座，各种中文或者英文的课外学习。记得常常看到顽皮的孩子坐在木质楼梯上滑下去，我常常看着他们却又不敢尝试，我总是觉得那样屁股会很疼，然后就会老师冲出来，批评他们不知轻重的危险。要不是今天写图书馆，这些恐怕都是几乎不再会想起的过往了。后来举家搬往了长宁，周末仍然坐两辆车摇摇晃晃地前往。无论如何，现在回想起来，那里的确是那个物质匮乏年代里面的奢侈地带，一如市少年宫，和中学母校，他们是旧时上海美好年代的遗物，无论当时马路上人们的装扮多么贫乏，这些建筑的浓墨重彩却始终不曾与这个城市格格不入，想来是因为他们的气韵仍然相通吧。后来上图搬进了新的大楼，有时候去晚了，就坐在地上抱着书看，中午的时候去上图餐厅吃饭，记得很不好吃。


          

           

    纽约公共图书馆主馆，位于曼哈顿第五大道40街和42街之间，1911年5月23日落成，第二天开放，门前有两个石雕卧狮，命名为“阿斯特狮”和“莱努克斯狮”，后来又俗称为“阿斯特先生”和“莱努克斯夫人”（虽然两只都是雄狮）。在大萧条时期，纽约市长拉瓜地亚为了鼓励市民战胜经济危机，将这两座石狮取名为“忍耐”和“坚强”。

       

    纽约公共图书馆是一个充满抱负的场所，一个移民和儿童寻找知识、信息和心灵安慰的地方。作家卡尔文·特里称，纽约公共图书馆是“纽约伟大的文化机构中最平等待人的地方，不需要票子，不需要会员证；也是最高水平的地方，任何进出图馆者都能自我感觉有与哈佛大学学生同等的资格。”
        
       


    除了各种主题功能阅览室和各种展览房间之外，主阅览室在三楼，是当今世界上最大的无柱房间之一。当初在设计时，第一任馆长约翰·肖恩·比林斯要求把阅览室设在最高层，这样既可采自然光又远离马路的喧闹。查阅了需要的书籍代码之后可以等待工作人员把图书从书库中调出，整个流程和旧时一摸一样，除了计算机代替了原来的卡片检索，而原先的图书传递系统就是个小小流水线，非常有效率地运行了近一个世纪。

   
         


    阅览室四周的楼上楼下都摆放着开放式书架，天花板上是我说不出名号的绘画，垂下硕大的吊灯，所有木质的桌椅和书架，舒服而亲切，桌子上还摆放着据说是Tiffany设计的铜台灯。你可以自己把笔记本带进来，上网，一切免费。我坐在那里，心生欢喜，这种宁静的欢喜让我非常喜欢，非常舒服。在这宽敞而明亮的空间里，是另一处可以安放心灵的地方。
   
          

    那个时刻，想起那个少年的自己坐在南京西路大花园里的老洋房图书馆里，外面是上海最热闹的马路，里面是另一片宁静的让我们能够变得智慧的美好地方。

    
   

   
      

  
        
 
  

      

   《独立宣言》签署的7月4日后来被定为独立日。而自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被治者同意所授予的”。

    

  

     《独立宣言》

    在人类事务发展的过程中，当一个民族必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，必须把驱使他们独立的原因予以宣布。

　　我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权利的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。若真要审慎的来说，成立多年的政府是不应当由于无关紧要的和一时的原因而予以更换的。过去的一切经验都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类还是情愿忍受，也不想为申冤而废除他们久已习惯了的政府形式。然而，当始终追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民至于专制暴政之下时，人民就有权也有义务去推翻这样的政府，并为其未来的安全提供新的保障。这就是这些殖民地过去忍受苦难的经过，也是他们现在不得不改变政府制度的原因。当今大不列颠王国的历史，就是屡屡伤害和掠夺这些殖民地的历史，其直接目标就是要在各州之上建立一个独裁暴政。为了证明上述句句属实，现将事实公诸于世，让公正的世人作出评判。

　　他拒绝批准对公众利益最有益、最必需的法律。

　　他禁止他的殖民总督批准刻不容缓、极端重要的法律，要不就先行搁置这些法律直至征得他的同意，而这些法律被搁置以后，他又完全置之不理。

　　他拒绝批准便利大地区人民的其他的法律，除非这些地区的人民情愿放弃自己在自己在立法机构中的代表权；而代表权对人民是无比珍贵的，只有暴君才畏惧它。

　　他把各州的立法委员召集到一个异乎寻常、极不舒适而有远离他们的档案库的地方去开会，其目的无非是使他们疲惫不堪，被迫就范。

　　他一再解散各州的众议院，因为后者坚决反对他侵犯人民的权利。

　　他在解散众议院之后，又长期拒绝另选他人，于是这项不可剥夺的立法权便归由普通人民来行使，致使在这其间各州仍处于外敌入侵和内部骚乱的种种危险之中。

　　他力图阻止各州增加人口，为此目的，他阻挠外国人入籍法的通过，拒绝批准其他鼓励移民的法律，并提高分配新土地的条件。

　　他拒绝批准建立司法权利的法律，以阻挠司法的执行。

　　他迫使法官为了保住任期、薪金的数额和支付而置于他个人意志的支配之下。

　　他滥设新官署，委派大批官员到这里骚扰我们的人民，吞噬他们的财物。

　　他在和平时期，未经我们立法机构同意，就在我们中间维持其常备军。

　　他施加影响，使军队独立于文官政权之外，并凌驾于文官政权之上。

　　他同他人勾结，把我们置于一种既不符合我们的法规也未经我们法律承认的管辖之下，而且还批准他们炮制的各种伪法案，以便任其在我们中间驻扎大批武装部队；不论这些人对我们各州居民犯下何等严重的谋杀罪，他可用加审判来庇护他们，让他们逍遥法外；他可以切断我们同世界各地的贸易；未经我们同意便向我们强行征税；在许多案件中剥夺我们享有陪审制的权益；以莫须有的罪名把我们押送海外受审；他在一个邻省废除了英国法律的自由制度，在那里建立专制政府，扩大其疆域，使其立即成为一个样板和合适的工具，以便向这里各殖民地推行同样的专制统治；他取消我们的许多特许状，废除我们最珍贵的法律并从根本上改变我们各州政府的形式；他终止我们立法机构行使权力，宣称他们自己拥有在任何情况下为我们制定法律的权力。

　　他们放弃设在这里的政府，宣称我们已不属他们保护之列，并向我们发动战争。

　　他在我们的海域里大肆掠夺，蹂躏我们的沿海地区，烧毁我们的城镇，残害我们人民的生命。

　　他此时正在运送大批外国雇佣兵，来从事其制造死亡、荒凉和暴政的勾当，其残忍与卑劣从一开始就连最野蛮的时代也难以相比，他已完全不配当一个文明国家的元首。

　　他强迫我们在公海被他们俘虏的同胞拿起武器反对自己的国家，使他们成为残杀自己亲友的刽子手，或使他们死于自己亲友的手下。

　　他在我们中间煽动内乱，并竭力挑唆残酷无情的印地安蛮子来对付我们边疆的居民，而众所周知，印地安人作战的准则是不分男女老幼、是非曲直，格杀勿论。

　　在遭受这些压迫的每一阶段，我们都曾以最谦卑的言辞吁请予以纠正。而我们一次又一次的情愿，却只是被报以一次又一次的伤害。

　　一个君主，其品格被他的每一个只有暴君才干的出的行为所暴露时，就不配君临自由的人民。

　　我们并不是没有想到我们英国的弟兄。他们的立法机关想把无理的管辖权扩展到我们这里来，我们时常把这个企图通知他们。我们也曾把我们移民来这里和在这里定居的情况告诉他们。我们曾恳求他们天生的正义感和雅量，念在同种同宗的分上，弃绝这些掠夺行为，因为这些掠夺行为难免会使我们之间的关系和来往中断。可他们对这种正义和同宗的呼声也同样充耳不闻。因此，我们不得不宣布脱离他们，以对待世界上其他民族的态度对待他们：同我交战者，就是敌人；同我和好者，即为朋友。

　　因此我们这些在大陆会议上集会的美利坚合众国的代表们，以各殖民地善良人民的名义，并经他们授权，向世界最高裁判者申诉，说明我们的严重意向，同时郑重宣布：

　　我们这些联合起来的殖民地现在是，而且按公理也应该是，独立自由的国家；我们对英国王室效忠的全部义务，我们与大不列颠王国之间大不列颠一切政治联系全部断绝，而且必须断绝。

　　作为一个独立自由的国家，我们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和采取独立国家有权采取的一切行动。

　　我们坚定地信赖神明上帝的保佑，同时以我们的生命、财产和神圣的名誉彼此宣誓来支持这一宣言。

 

     离开图书馆之前，在一楼的商店里，买了介绍纽约公共图书馆的DVD和非常漂亮的书签，很喜欢，真好。