神马文学网八仙的传说--
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洮河人收藏 八仙的传说 八仙的传说，在我国民间流传久远，影响深广。最早可上溯到唐宋时期，诗词、杂记中就有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载。但其中所涉及的人物，并非我们今天所传的八位仙人。据学者考证，“八仙”一词的出现，要比铁拐李等八仙早得多。大约在汉、六朝时已有“八仙”一词了。它原是汉晋以来神仙家所幻想的一组神仙。盛唐时也有过“饮中八仙”，他们是李白、贺之章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，另外还有“蜀中八仙”，即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。至明代吴元泰所撰《八仙出处东游记传》和汤显祖《邯郸梦》问世，才认定：汉钟离、铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八位仙人，一直相传至今。
八仙过海（清 瓷器）
吕洞宾
吕洞宾名岩，号纯阳，晚唐关西河中府承乐县人。他屡试不第，整日为自己怀才不遇而苦恼，后隐居终南山修道。一日与汉钟离巧遇，钟想捉弄他一下，便让他煮上一锅小米饭，然后施道术将他‘点’入梦境。他梦中中了举人，享尽了荣华富贵。可是梦醒之时，他煮的小米饭还未熟。这就是有名的“黄粱美梦”之说。钟离权以此法彻底破除了吕洞宾功名利禄的欲望。吕不禁感慨万端，便拜钟离权为师，以求脱尘之道。钟怕他俗念难灭，又对他进行了十次考验，他次次过关，钟这才将他超度升仙。元代时他被封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，统称吕祖，为全真道北五祖之一。在民间传说中，他是一位集“剑仙”、“酒仙”、“色仙”、“诗仙”于一身的放浪形骸的神仙。
铁拐李
铁拐李又称李铁拐，其名甚多，有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。生于何时，众说纷纭。传说他于华山寻到与自己同姓的道教鼻祖李耳，受其点化而成仙。太上老君李耳带其游历诸仙山，临行前嘱其徒弟杨子守住他的肉身，约定七日不返方可焚化。岂料守到六日，杨子家人告急，其母病危，遂焚化李玄肉身而去。待李玄随老子游历归来，已不见自己的尸身，却遇一饿殍之尸倒卧山中，情急之下，只好将自己的游魂附于饿殍之尸，因此而变成蓬首垢面袒腹跛足的乞丐模样，世人也因此唤他作“铁拐李”。关于铁拐李换身另有一说，说他学道于终南山，在一次元魂出窍时，躯体被老虎吃掉，元魂只好钻进刚死的乞丐体中，于是变成后来的样子。情节有别，结局一样
汉钟离
汉钟离姓钟离，名权。据称是汉代钟离子，因此民间有称之为“汉钟离”，仿佛他姓汉，名钟离。道教宣传，意欲达到“贵为将相，不如修道成仙”的效果，变为他演绎出“将门虎子”的身世，说他的父亲是东汉的大将钟离章，在他出世之时，就伴随着一股仙气，只见异光数丈如烈火，如同一个仙人下凡。他说了一句：“身游紫府，名书玉京”，一语惊人。“紫府”与“玉京”是玉皇大帝的宫殿，仿佛他真是神仙下凡一般。因出身将门，被视为虎子。后来果然在朝中成为一员武将。适逢匈奴扰边，他奉命领兵征战，却大败而归。此时人们才认识到，将门未必出虎子。他无颜于世，便进入深山，恰遇一位东华道人，传授真秘诀，将他度化成了神仙。
蓝采和
蓝采和原名许坚，唐朝人，因他唱歌时多以“踏踏歌，蓝采和”，人们便称他为蓝采和。传说他是赤脚大仙降生，身虽为人，却不昧本性，放荡不羁，玩游一世。终年只穿一蓝衫，一脚着靴，一脚赤足。每于街上讨钱，常执大拍板边歌边行。他的歌谣随口而出，看来似狂非狂，却有神仙意韵，令人莫测。他周游天下，偶与铁拐李相遇，便于之论道。后遇吕洞宾，言说奉玉帝之命来超度他成仙，他便随吕洞宾飘飘乎乎飞入天庭。蓝采和的踏踏歌词，最为著名的一首是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷多来更。朝骑鸾凤到碧落，目见桑田变白波。常景明辉在空际，金银宫阙高嵯峨。歌辞极多，率皆仙意，人莫之测。南唐沈汾《续神仙传》等典籍均有记载
韩湘子
韩湘子本名韩湘，是唐代大文学家韩愈的侄孙。八仙中的韩湘子并非此人而是韩愈的族侄。但后人把这位族侄的故事附会在族孙身上，并尊之为“韩湘子”。传说韩湘子生有仙骨，素性不凡，厌烦华丽，喜欢恬淡，佳人美女，全不动心，美酒佳肴，不能溺其志。他所热心的是道家的修炼之法，黄白之术。韩愈屡次劝他读书求进取，他却总是回答：“我所学的与你所学的绝不相同。”韩愈恼怒，狠狠的训斥了他。一天，湘子外出访师，恰好遇见吕洞宾和钟离权，便弃家随二人学道去了。后来到了一处地方，见仙桃红熟，他便爬上树去欲摘仙桃，结果桃枝断折，他坠于地上，身死而尸解，于是便成了神仙。韩湘子给人的印象最深的是他未卜先知的本领，他所预测之事，尔后皆都应验。
张果老
张国老原名张果，因其长寿，数百岁，所以世称张果老。传说他是宇宙混沌时期的白蝙蝠，因受天地之气，得日月之精，历岁久远，化而为人。后隐于恒州中条山，接受铁拐李等仙人的论道说法，往来汾晋之间，长生不老。许多年逾古稀的老人回忆，童年时见他，他就自称有好几百岁了。唐玄宗有一女儿叫玉真公主，喜欢修道，唐玄宗便想将她嫁与张果，以求双修成仙。张果敲着渔鼓筒板唱道：“娶妇得公主，平地升公府，人以可喜，我以可畏。”唱完大笑不止。然后掏出纸驴，吹起成形，到骑而行。他这种玩世不恭的态度家喻户晓，至今尚有两句歇后语：张果老倒骑毛驴—往后瞧；骑驴看唱本---走着瞧。后人给张果老送的一首诗很有意趣：举世多少人，无如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。
曹国舅
曹国舅原名曹佾，广东人，宋仁宗的大国舅。他虽出身贵族，却天资聪颖，纯洁善良，不贪富贵，酷慕清虚。宋仁宗的第二国舅是个花花公子，恃势作恶，巧取豪夺。一次，二国舅路遇一秀才携妻进京赶考，见那人妻子姿色迷人，便将他夫妻骗至家中，先将秀才投入井中害死，后玩弄了他的妻子。之后，秀才之妻诉案包公，包公将二国舅铡死。曹国舅深以其弟作恶为耻，觉得无颜面对世人，遂出家进山修道。在山中他遇到钟离权和吕洞宾，二人问他：“听说你在修炼，所修的是什么呢？”他答：“修道。”“道在哪里呢？”他以手指天。二位又问：“天在何处？”他用手指向心窝。二位神仙笑着说：“心就是天，天就是道，你亲眼见到道的本来面目啦！”于是教他以还真秘术，引他入了仙班。
何仙姑
何仙姑原名何秀姑，广州增城县人，是八仙中唯一的女仙。生下来时紫云绕室，头顶有六根长毫。唐武则天朝，家住云母溪。十四五岁时，梦中得神人指示：“食云母粉，当轻身不死。”从此每天吃云母粉，果然身轻。其母以女大当嫁之由，为她择配，她却死活不允。一天，她在溪边巧遇铁拐李和蓝采和，二人授她以仙诀，从此她常往来于山谷中，行走如飞。朝去而慕归。母亲问她行踪，她只说去了名山仙境与仙人论道。渐渐长大之后，言论异乎寻常。武则天听说她的奇闻，便遣使召她进京，将到京师，忽然不见，四下寻找，踪影全无。到景龙年间，由铁拐李引导，大白天里升仙而去。天宝九年，有人在麻姑坛见她站在五色云中。大历年间，又有人见她在广州小石楼。
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醉八仙图
至明代吴元泰所撰《八仙出处东游记传》和汤显祖《邯郸梦》问世以来，一直相传至今的八仙是：汉钟离、铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八位仙人，上图乃是这八位仙人的醉酒图。
盛唐时也有过“饮中八仙”，他们是以下图中的：李白、贺之章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
“饮中八仙”
“醉八仙”即“饮中八仙” 八仙(雕塑)
曹国舅的法宝
韩湘子的法宝
汉钟离的法宝
何仙姑的法宝
蓝采和的法宝
吕洞宾的法宝
铁拐李的法宝
张果老的法宝
八仙(剪纸)
八仙(线描)
八仙(彩图01)
八仙人物-曹国舅
八仙人物-韩湘子
八仙人物-汉钟离
八仙人物-何仙姑
八仙人物-篮彩和
八仙人物-吕洞宾
八仙人物-铁拐李
八仙人物-张果老
八仙的宝物
