神马文学网《诗·周南·螽斯》
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《诗·周南·螽斯》
螽斯1羽2，诜诜3兮。宜4尔子孙振振5兮。
螽斯羽，薨薨6兮。宜尔子孙绳绳7兮。
螽斯羽，揖揖8兮。宜尔子孙蛰蛰9兮。
【译文】蝗虫呀成群结队，非常的众多。快快祈祷吧子孙们，这儿需要整治。
蝗虫呀成群结队，发出轰轰的声音。快快祈祷吧子孙们，凡事都要有准则。
蝗虫呀成群结队，它们都很专一。快快祈祷吧子孙们，让它们潜藏不动。
【说明】这是一首关于农业生产的山歌，歌中描写了蝗虫成群结队、铺天盖地而来的景象，人们只有依靠祈祷土地神，举行祭祀仪式来驱走蝗虫，虽然人们也意识到需要整治，凡事都要有准则，但同时也反映出古代先民们在自然灾害面前的束手无策。
但是，人们在这可怕的自然灾害面前，并没有退缩、逃跑，虽然他们举行这个叫“宜”的祭祀仪式实际上并不管用，但还是说明人们在想办法，在勇于面对，而不是听天由命。因此，这也是周南地区的一种风俗习惯。即在自然灾害面前，人们是顽强拼搏的。
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【注释】1.螽（zhong终）斯：蝗类的总名。绿色或褐色昆虫，善跳跃，吃农作物。雄的前翅有发声器，颤动翅膀能发声。《诗·召南·草虫》：“趯趯阜螽。”《诗·小雅·出车》：“嘤嘤草虫，趯趯阜螽。”
2.羽：《易·渐·上九》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”《诗·豳风·鸱鴞》：“予羽谯谯，予尾翛翛。”《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”《太玄·翕》：“翕其羽，利用举。”范望注：“朋友之用善称，相翼之谓也。”《韩非子·外储说右上》：“立有间，时季羽在侧。”这里用为朋友、党羽之意。
3.诜：（shēn申）《诗·大雅·桑柔》：“甡甡其鹿。”段注：“其字或作诜诜，或作侁侁，或作駪駪，或作莘莘，皆假借也。”这里用为众多之意。
4.宜：《易·丰·辞》：“丰，亨；王假之，勿忧。宜，日中。”《书·泰誓》：“类于上帝，宜于冢土。”孔传：“祭社曰宜。”《诗·周南·桃夭》：“宜其室家。”《诗·大雅·凫鷖》：“凫鷖在沙，公尸来燕来宜。”《尔雅·释天》：“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”邢昺疏：“其祭之名，谓之宜。”这里用为祭祀之名。
5.振：《书·大禹谟》：“班师振旅。”《诗·召南·殷其雷》：“振振君子，归哉归哉。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《韩非子·五蠹》：“智困于内而政乱于外，则忘不可振也。”这里用为整治、整顿之意。
6.薨：（hong轰）象声词。表示嘈杂声。如：薨薨：众虫齐飞声，填土声、雷声、水声、鼓声等。《诗·齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”《诗·大雅·緜》：“捄之陾陾，度之薨薨。”
7.绳：《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”《诗·大雅·抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”《管子·宙合》：“怀绳与准钩，多备规轴。”《韩非子·孤愤》：“故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。”《商君书·开塞》：“王道有绳。”这里用为准则、法度之意。
8.揖：(yī医)通“壹”。《史记·秦始皇本纪》：“普天之下，搏心揖志。”这里用为专一之意。
9.蛰：（zhé折）《周礼·穴氏》：“掌攻蛰兽。”《易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。”《尔雅》：“蛰，静也。”《吕氏春秋·孟春》：“蛰虫始振。”《说文》：“蛰，藏也。”这里用为潜藏之意。