中华名砚——端砚 图文欣赏

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 10:24:31

中华名砚——端砚 图文欣赏

端砚, 中华, 欣赏 中华名砚——端砚
(来源:中新论坛 )

    文房四寶,硯為其一。在中國所產的四大名硯中,尤以端硯最為稱著。宋朝著名詩人張九成賦詩贊道:"端溪古硯天下奇,紫花夜半吐虹霓。"端硯的歷史悠久,石質優良,雕刻精美。 有與端硯齊名的歙硯。  

  端硯石出產在肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽,東到鼎湖山)的北嶺山一帶,尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。硯石多為青紫色、豬肝色、天青色,其上有鳳眼、鸚哥眼者屬上品,而眼中呈現出翠綠色者最為難得。無論是老坑硯石、麻于坑硯石,還是宋坑硯石,屬佳品者,其上又多伴有冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線紋,或單一紋路,或兼而有之,組合成一幅瑰麗多彩的畫圖。  

  端硯居中國四大名硯之首,更是不少人心頭之結。端硯不但古來已十分名貴,更因幾大名坑硯材枯竭,近年已所有名坑都已“封坑”,特別是老坑已封坑多年,無石可采,所有名坑:老坑、麻子坑、坑仔巖,梅花坑,宋坑等端硯身價日升,這些原料已經越來越珍貴。端硯之所以封坑,是因坑道閉塞、塌方和政府保護而封坑停采,硯資源越來越少了,現在銷售的都是以前開采的硯石,賣一塊就少一塊了,故端硯之收藏價值越來越高,升值潛力越來越大。此其一。  

  端硯坊間做工很多品味不高,甚至俗不可耐,即使有方難得的好石,被庸工俗手一雕,令人痛恨不己,既愛其石,又實難接受收藏使用,此其二。因此,不少人孜孜以求,卻難有佳遇,是為心結。  

  起源和傳說  

  端硯自唐朝初年開始生產。不過,當年的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具,石面上無任何圖案花紋裝飾,顯得粗陋、簡樸,唐朝李肇的《唐國史補》云:"內邱瓷甌,端州紫石硯,天下無貴賤通用之"。  

  后來到了唐朝中葉,一天一老硯工路經端溪時,看見有兩只仙鶴飛落溪水之中,久而不起,于是心生疑竇,張網撈捕,但撈起的卻是一塊石頭!不過,這塊石頭十分奇異,上有裂縫,不時發出鶴鳴聲響,老硯工順著裂縫把奇石撬開,奇石竟一分為二,化作兩只硯臺,硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。消息傳開,硯工們紛紛仿制,或各展其藝,在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實用品變為實用工藝品之始。  

  在唐代初期廣東肇慶(古稱端州)東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶,就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里,滾滾東流的西江水,穿峽而過,直奔南海。夾岸叢山峻嶺,氣勢磅礴,重巖疊翠。端硯名坑中的水巖(老坑)、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品;深受文人墨客的喜愛,并得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”,蜚聲中外。  

  工藝特點  

  端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世,用端硯研墨不滯,發墨快,研出之墨汁細滑,書寫流暢不損毫,字跡顏色經久不變,好的端硯,無論是酷暑,或是嚴冬,用手按其硯心,硯心湛藍墨綠,水氣久久不干,古人有"哈氣研墨"之說。   

  端硯的制作過程較為復雜,工序繁多。主要有采石、維料、制璞、雕刻、磨光、配盒等。   

  1、采石   

  是制作端硯極其重要的一環,硯石有坑洞之別,優劣之分。名坑質優之硯石,加上制硯高手制作,可以出產精品和珍品。端硯名貴與否,最基本的條件在于硯石,故采石這道工序極為重要,不可本末倒置。端溪名坑,自古以來都以手工開采,勞動強度大,采石技術高,故有"端石一斤,價值千金"之說。 因端溪石大多不抗震,硯石開采至今仍以手工開采為主,不能以機械代替。在開采硯石中,如看不清石壁,看不準石脈,就會浪費好硯材。特別是老坑、麻子坑和坑仔巖,有時可能整壁石都不成材(石工謂之斷脈,即斷層),就得將它一塊塊地鑿下來,再根據石脈的走向尋找石源。石脈(石層)的走向一般是斜向下方,有時也會曲折蛇行,甚至要挖到深層才能找到。因此采石工必須掌握硯石生長的規律,順其自然,按部就班,從接縫處下鑿,盡量保住硯材的完整。   

  采石工人所使用的工具要因地制宜,以鑿為主。這些刀具長短有異,大小不一,粗細不同,但每個石工必備三四十把,每天工作后都要修理或磨礪,所謂"工欲善其事,必先利其器"是也。   

  2、維料   

  制璞維料又稱選料制璞。開采出來的硯石并不是全部都可以作硯材,須經過篩選后,再將其分別等級。特別好的,純凈無瑕者為特級,稍次者為甲級,再次者為乙級。將有瑕疵的,有裂痕的,或爛石、石皮、頂板底板……統統去掉,剩下"石肉"。這個過程首先要懂得看石。憑實踐經驗,內行的維料石工能夠"看穿石",可以預測到表層看不到的石品花紋,如硯石的側面發現有石眼般的綠點,或綠色的翡翠帶,那么鑿下去可能有石眼出現;硯石的兩側如果微呈白色,或白色的外圍有火捺包著,則可能隱藏魚腦凍或蕉葉白。硯工還要根據硯石的天然形狀用錘或鑿制成天然形、蛋形、長方形、方形、圓形、金鐘形、蘭亭式、太史式……等硯形硯式的硯璞。制璞者同樣必須懂得看石,因為要將硯石最好的地方留作墨堂。一方端硯石質的優劣都以墨堂之硯石作評價,鑒賞石品花紋亦放在墨堂之部分(石眼除外)。   

  3、設計   

  設計的目的是將硯石中的瑕疵變成無瑕,以達到錦上添花的目的,增加其藝術價值,硯的設計要求"因石構圖,因材施藝",除了傳統硯形硯式外,還要充分利用天然石皮,匯集文學、歷史、繪畫、書法、金石于一體,可以說是將硯升華為一種綜合性藝術品的重要環節。2、開璞:硯石在礦坑開采后,去掉"石皮",保留"石肉",然后按質分組的一道重要的工序。   
  4、雕刻   

  端硯的雕刻是端硯制作過程中極其重要的工序。要使一塊天然樸實的硯石,成為一件精美的工藝品,就需要創作設計和雕刻的過程。這個過程處理得當是錦上添花,處理不當就會畫蛇添足甚至弄巧成拙。故雕刻藝人要對硯璞因材施藝,因石構圖,還要根據硯璞的石質,去粗存精,認真構思,并考慮題材、立意、構圖、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻端硯要線條清晰,玲瓏浮凸,一目了然。端硯雕刻主要有深刀(高深雕)與淺刀(低浮雕)雕刻,還有細刻、線刻,適當的通雕(鏤空)。   

  采用什么雕刻技法和刀法,要視題材和硯形、硯式而定。如要表現剛健豪放的多采取以深刀雕刻為主,適當穿插淺刀雕刻和細刻;要表現精致古樸、細膩含蓄的,則以淺刀雕刻、線刻、細刻為主。總之,細刻和線刻均屬"工精藝巧"之"工精"部分。細刻要求雕刻精細,準確,生動;線刻則要線條細膩、流暢,繁而不亂,繁簡得當。   

  5、配盒   

  端硯雕刻完畢,必須配上名貴的木盒。硯盒起著防塵和保護硯石的作用,同時,硯盒本身也是一件藝術品、裝飾品。硯盒的用料很講究,名貴的用紫檀、酸枝、楠木等硬木。硯盒的造型一般按硯石形狀而定。自端硯問世以來,其盒底部都有"四腳",雜形和天然硯盒的"腳"稱"豹腳",長方形硯盒的"四腳"則要與盒形的四角線條相吻合,成為直角形的"腳"。硯盒之腳除了起裝飾作用外,更重要是從實用去考慮,使移動端硯或洗滌時方便。硯與盒必須吻合,同時要考慮到木盒的干濕度,可能會整體收縮,硯盒本身要稍比硯石四周寬些,以便于硯石取出洗滌。總之配上盒子,能使端硯顯得更加古樸凝重,更加名貴。   

  6、磨光   

  硯石磨光的工序一般放在配盒之后。首先用油石加幼河砂粗磨,目的磨去鑿口、刀路,然后再用滑石、幼砂紙,最好是一千目的水磨砂紙反復磨滑,使硯臺手感光滑為止。最后是"浸墨潤石",過一兩天后褪墨處理。硯石磨光的好壞,直接影響硯石的品質及使用的效果。人們在選擇端硯的時候,除了以水濕石察看石色,鑒賞石質和石品花紋外,還常用手按摸硯堂(所謂手感),看是否細膩,潤滑,這一切都與硯石的磨光有直接關系。  

    主要工具  

  1、采石工具   

  因采石環境而制,古代硯坑洞高約80厘米,采石工人只能蹲著、坐著或斜躺著采石。采石工具主要有:粗細不等的尖口鐵鑿、鐵筆、鐵錘、炮鑿、燈等。   

  2、雕刻工具   

  因硯石的硬度,雕刻技藝和題材需要而制。雕刻工具主要有:錘、鑿、鑿卡、木鉆、鋸、滑石、工夫臺等。二十世紀七十年代前,工具多由采石工或硯匠自制,之后有專業生產。  

  種類介紹  

  老坑  

  端硯石產區位于肇慶市郊羚羊峽南岸端溪水東邊一逼視產也奇怪,以端溪水為界,其西石質低劣,不能作硯材;以東石質優良,端硯各坑星羅此間,老坑就在端溪以東,鄰近溪水江處。沿溪而上,位于端溪東側的山麓,山腰或山坳間有坑仔巖、麻子坑、古塔巖、宣德巖、朝天巖、青點巖、冚羅蕉等.這個端石礦產區分三個礦層,老坑屬第一含礦層,位于含礦段的最下部,僅有老坑洞,別無他洞。  

  老坑硯石巖性:泥質結構,致密,塊狀構造。礦物成分:主要由云母類(水云母)粘土為主組成,還有赤鐵礦、石英、綠泥石、碳酸鹽類,微量礦物有:電氣石、金紅石、黃鐵礦等。赤鐵礦呈微粒狀,相對集中成環帶狀的暈圈時,則謂之為“火捺”。老坑硯石外觀青灰色,微帶紫藍色,石紋細膩而幼滑、嬌嫩、致密而堅實。  

  主要石品花紋有冰紋、金線、銀線、青花、玫瑰紫、火捺、天青、蕉葉白、魚腦凍、冰紋凍、天青凍以及名貴的石眼。較常見的石品是冰紋和金線、銀線,其次是火捺。魚腦凍(包括碎凍)和蕉葉白則是稀有的,非常難得。  

  古人曾贊美老坑硯石具有“體重而輕”、“質剛而柔”的特點。把“重與輕”,“剛與柔”這兩對矛盾統一在一體之中,這是有根據和有道理的。老坑硯石從表面看呈紫藍色略帶青,使人感到比原來的感覺要輕些。所謂“質剛而柔”是從雕琢的過程和研墨的角度來說,老坑硯石的確質地堅實而又帶柔性,這種柔性即古人所謂“若小兒肌膚,溫軟嫩而不滑”。假如用手心輕按老坑硯的硯堂,旋即會出現滋潤的水氣。這些特點是因為老坑硯石的礦物成分主要由泥質、絹云母及硅質膠結而成,同時也是由于這個原因,老坑硯石的泥質比重很大,所以敲擊它時發出“篤篤”的木聲,即所謂“扣之無聲”,“磨墨亦無聲”,缺少鏗鏘之聲。又由于老坑硯石中含硅質的作用,所以還有“久用鋒芒不退”的優點。老坑硯石長期受地下水浸泡,粘土礦物質為地下水所溶解,是逐漸使石質變純,變軟的緣故,故使老坑硯石如此細膩嬌嫩、滋潤到可以“呵氣研墨”的效果。  
  坑仔巖  

  坑仔巖又名康子巖(與普通話“康”音相近,故又稱康子巖),亦有人稱巖仔坑。它位于老坑以南半山這上,距老坑洞約二百余米。坑仔巖在停采近百年后,1978年底重新開坑采石,80.8米長90多米的坑道,連接原坑仔巖采石工作面,采出一批批優質的坑仔巖硯石。  

  坑仔巖硯石質優良,幼嫩、紋理細膩、堅實且滋潤,僅次于老坑。但坑仔巖硯石不像老坑或麻子坑那樣層次分明。石色青紫稍帶赤,顏色花紋均勻,也不如老坑或麻子坑硯石色彩斑斕。石品花紋中有蕉葉白、魚腦凍、青花、火捺以及各種石眼,尤以石眼多著稱。其石眼色翠綠(間有黃色),有的作七、八重暈,黑睛活現,形似鳥獸之眼,乃是端溪各坑中的高級硯材。坑仔巖硯石是含石英粉砂的絹云母泥質頁巖。巖性:粉砂泥質結構,致密塊狀。礦物萬分為泥質礦物(以水云母為主)、赤鐵礦、石英、電氣石、金紅石、綠泥石等微量。  

  麻子坑  

  麻子坑位于老坑之南約四公里處,洞口在山巖上,距山腳之端溪水約600米。該處山坡陡峭,怪石嶙峋,山道崎嶇險峻,攀登不易,上落困難。  

  麻子坑硯石質地高潔,優質的麻子坑石可與老坑石媲美。一般來說它僅次于老坑,而與坑仔巖同級,如遇佳石則又勝于坑仔巖。麻子坑如果不認真細看,容易與老坑混同,硯石中有魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、豬肝凍、金錢火捺、天青、天青凍以及石眼等石品花紋,石眼尤佳,多碧綠,且作數層,可制成高檔硯材。麻子坑硯石層次清晰,石工以為石分三格(亦有叫三層),硯石色澤油潤,青紫色略帶藍色,近似老坑硯石的色素,以水濕之觀察,色彩豐富斑斕。麻子坑硯石為含硅質的鐵質泥質頁巖,礦物成份:泥質(水云母為主)、鐵質、硅質,少量石英、氫氧化鐵及綠泥石;微量礦物有電氣石和鋯石等。  

  梅花坑  

  梅花坑的開坑采石始自宋代,梅花坑是端溪五大名坑之一,開坑采石始于宋代,以多眼為主要特征,呈蒼灰白微帶青黃色,似梅花鹿的皮毛,具有石質好,下墨亦快的特點,為端溪硯中有代表性的名坑硯石之一,集鑒賞、實用、饋贈、收藏于一體。  

  宋坑  

  宋坑因在宋代被發現而開坑采石,故取名宋坑。但宋坑非指某一采石坑洞,而是擁有好幾處巖洞;盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等,均位于肇慶市北郊七星后面的北嶺山一帶,西起三榕峽,東到鼎湖山,又因七星巖以北將軍嶺下有將軍坑,產硯石,前人也有稱宋坑為將軍坑。  

  宋坑硯石由于產石區域面積近百平方公里,所以石質石色不完全一致。一般來說宋坑硯石石色凝重而渾厚,這是宋坑硯石的主要特征之一,宋坑硯石質致密,潤滑細膩,下墨快,發墨好,可作高中檔的雕花硯材,其余則可制作墨海、淌池等硯臺。  

  在端溪各坑硯石中,宋坑硯以下墨快而著稱,這與宋坑硯石中的“金星點”有關,不過下墨雖然快些,仍比不上老坑、麻子坑和坑仔巖等硯石研磨出來的墨汁細膩、油潤。要書寫奔放、流暢,筆力勁健的大字,用宋坑硯研墨為宜;要畫嚴謹精致的工筆花鳥,人物畫和書寫工整的蠅頭小楷,則用老坑、麻子坑和坑仔巖硯更加合適。  

  綠端  

  綠端采石始于北宋,綠端硯石最早在北嶺山附近開采是事實,可能因硯石枯竭,人們就終止于此開采,轉移至端溪水一帶的朝天巖附近開采,再后綠端硯石與朝天巖硯石混在了一起,即上層為綠端,下層為朝天巖。  

  綠端石色青綠微帶土黃色,石質細膩、幼嫩、潤滑,最佳者為翠綠色,純渾無瑕,晶瑩油潤,別具一格。清朝紀曉嵐在自己的一塊綠端硯上鐫銘:“端溪綠石,硯譜不以為上品,此自宋代之論耳。若此硯者豈新坑紫石所及耶。紀曉嵐對綠端的評價與前輩有所不同,是有一定根據的。目前綠端也是一種較為名貴的端溪硯石之一。   

  斧柯東(新麻坑)  

  以出產端硯著稱于世的斧柯山,位于肇慶市羚羊峽東南,綿延十多公里,崇山峻嶺,氣派非凡。其東麓地域一直是沙浦鎮轄區,故有些人習慣稱這一帶產出的端石為沙浦石,還有羚羊峽以東(屬鼎湖區)的沙浦諸坑,此地自明末清初曾斷斷續續開采過硯石,沙浦石現在稱之為新麻坑或斧柯東。石質不俗,細膩,堅硬致密,石品紋理豐富,實用性很強,送禮佳品。  

  發展現狀與傳承意義  

  端硯之所以名貴,除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密,制成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開采、制作的艱辛有關。一方端硯的聞世,要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。采硯石無法用機械化操作,只能以手工為主。歷代采石工人都是按石脈走向,順其自然向深層采掘,從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用,已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒,工人進出要下蹲彎腰,有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云:“老坑匍匐仔坑斜,采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削,千金一砍未為奢。”  

  加上歷代制硯藝人的精雕細作,使其造型式樣多姿多彩,由初唐的實用型逐漸提高到明清時期的實用與欣賞相結合的高度,步入了民族工藝美術的行列。現在已成為中國工藝美術百花園中的一朵奇葩,聞名遐邇。使來肇慶觀光的中外游客無不以擁有一方工藝精湛、多姿多彩的端硯為榮。  

  現今,世界上最大的端硯是《端溪九龍硯》,其長為4.6米,寬3.15米,厚0.45米,重達13.8噸。被譽為“中華之最”。現收藏于肇慶市端茗硯雕工藝廠內。   

  現在,肇慶市生產的端硯,既保持了傳統工藝的民族特色和地方特色,同時在造型、構圖、題材、立意上又有新的突破,創造了端硯實用之外的新藝術意境,如端州古邵圖大端硯,巧妙地將古端州縮龍成寸,又如仙境立體雕刻大端硯,把端硯雕刻成立體的一條鱷魚、一只鳴蟬、一堆瓜果、一群仙人,并巧妙地將硯池收藏其中,看似雕塑、古董,但又可磨墨揮毫,令人嘆為觀止。   

  端硯具有很高的藝術價值、收藏價值和人文價值,在新的歷史條件下,機械生產沖擊著手工端硯制作,傳統記憶的傳承方式導致工匠后繼乏人,只有認真解決了這些問題,才能切實保護和延續傳統端硯制作技藝。   

  國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該制作技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日,經國家文化部確定,廣東省肇慶市的程文為該文化遺產項目代表性傳承人,并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。