红楼探佚之-------晴为黛影

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 03:37:14

红楼梦中流行的“晴为黛影,袭为钗副”说法多年来一直是被争论不休而难以定论。个人觉得此观点非为凭空臆断,信口一说,实是空穴来风,语出有因的,现仅从前八十回来对“晴为黛影”来分析取证,请看:
1.形貌相近:第七十四回,提及晴雯时,有王夫人便问凤姐道:“……有一个水蛇腰,削肩膀儿,眉眼又有些像你林妹妹的……”,而黛玉由弱柳扶风之形,娇花照水之态可以看出其身量也是瘦削无疑,可见两人是外形相类,容貌几近。
2.从身世上来说:二人同是父母双亡,孤苦一人。
3.二人有都有着孤傲清高的性格:晴雯判词:“心比天高”,而黛玉更是孤高自许,目下无尘,且同样的率性而为,不善逢迎,不掩好恶,心直口快,言语锋芒(晴雯讲话尖刻,黛玉出言尖酸,我认为这只是因身份和受教育程度的不同,表现方式不一而已,其实相类)并因此得罪不少人,为其悲惨命运埋下祸根 。
4.形容他俩都用“风流”二字,晴雯是“风流灵巧招人怨”,而提及黛玉风流的是在第三回:“众人见黛玉年貌虽小……却有一段风流态度”且李纨评价其诗曰“风流别致”诗如其人,再不错的 。
5.两人都是所属阶层的佼佼者:晴雯针黹活计在丫头辈出类拔萃,宝玉的雀金裘烧了个洞,出去找人缝补,不但能干织补匠人,就连裁缝绣匠并作女工的问了,都不认得这是什么,都不敢揽,还是晴雯想出法子,拿孔雀金线就象界线似的界密了,只怕还可混得过去。麝月笑道,孔雀线现成的,但这里除了你,还有谁会界线,可知晴雯的本事了,而黛玉魁夺菊花诗、闷制风雨词、悲题五美吟、重建桃花社……其才气在众姐妹中也不言而喻了吧。且晴雯被赶出的直观原因是长的漂亮,比其它丫头都长的要好,黛玉是“秉绝世之资,具稀世之貌”的,其形容在众姐妹中不言而喻了吧。
6.晴雯是居于“金陵十二钗又副册”之首的,而“正册”中虽是二玉宝钗同提,但请看第五回:宝玉……又去取“正册”看,只见头一页上面花着两株枯木,木上悬着玉带,……可见曹公之意是把黛玉放在正册之首的。
7.同样的离经叛道不守所谓的“本分”:奴颜卑骨不是身为奴才的晴雯所具有的,即使是千人疼万人宠、老太太的命根子一般的宝玉,她也照样一车话把他气的浑身乱颤怒火中烧的要赶其出门的,虽针线活是丫头中最好的,但平时是横不拿针,竖不拿线的,借用别人忌谗之言是“俨然以主子自居”的。而黛玉葬花,看世俗眼里的“禁书”,无所顾忌的写情诗,以及作为宝玉知己上都彰显出其不为世俗所羁的性格。
8.同被喻为芙蓉花:第六十三回中,寿怡红群芳开夜宴中各女子所抽到的花签十分鲜明的代表了各人的性格、容貌以及一生命运的,黛玉擎的签上面画着一枝芙蓉花,众人笑说:“这个好极,除了她,别人不配做芙蓉”。而晴雯死后小丫环是说其做了芙蓉神的,宝玉为其作祭文《芙蓉女儿诔》。我开始认为芙蓉即荷花,但二人同为芙蓉似有混淆,便臆断:人世为主仆,花神分正负,但亦不通,文中诔文是挂在芙蓉花枝上,且是八月时节,荷花是六月开,更有一点很吓人——原文黛玉从花影中走出来,若是荷花,给人感觉像是从水里钻出来似的。因此困惑了很有一段时间,最后无意中发现还有一种木芙蓉,《纲目》云:“此花艳如荷花,故有芙蓉、木莲之名,八、九月始开,故名拒霜。生于陆,故曰地芙蓉,也称木芙蓉”才恍然大悟,疑窦顿解,可见是以水荷喻黛玉,木芙蓉比晴雯的,木芙蓉花盛开于农历八至十一月,这时百花凋谢,它却傲霜绽放,苏东坡曾赞芙蓉花“千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳;唤作拒霜知未称,看来却是最宜霜”,这性格很晴雯吧。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,以此二人的清纯洁净也唯有以此花作比最贴切自如了。
9.二人在书中接触虽不多,但无论正面还是侧面接触都能看出其间有着千丝万缕的联系的伏笔:第八回:宝玉是携着晴雯的手和黛玉三人一起看门斗“绛云轩”三字的(红学所校注本上是“绛云轩”,周汇本上是“绛芸轩”,此以前者论),“绛”:黛玉是“绛珠草”临世还泪的,而“雯”之意:“五彩斑斓的云彩”,其二人的关系在此三字中不说自明了吧。第二十六回:宝钗来宝玉处闲聊,晴雯却把气出在黛玉身上不给她开门,因此误会,催生葬花吟,还有就是第三十四回:送手帕的那一次,这是后来让黛玉被陷入流言蜚语漩涡中的导火索。第六十三回:贾宝玉生日深夜饮酒取乐,丫鬟们去请小姐来,“晴雯,麝月,袭人三人又说:“他两个去请,只怕宝林两个不肯来,须得我们请去,死活拉他来。”于是袭人、晴雯忙又命老婆子打了灯笼,二人同去……”,文中虽然没特意说他两个谁去找谁,但后文有“袭人又死活拉了香菱来”,显然袭人是去叫的薛宝钗,晴雯自然也就是去叫黛玉了,第七十九回:在晴雯死后,宝玉对有黛玉说 “素日你又待他甚厚”,可见二人关系非同一般,晴雯的死也是黛玉含冤而终的前兆,再结合悲金悼玉的基调,及她的处境和性格、体质无不揭示黛玉必然是香消玉殒的结果.(究竟是如何玉殒而去的,请看个人之观点------“悼玉的臆想”)
可以这么说,黛玉是主子里的晴雯,晴雯是奴仆中的黛玉,二人同呼吸、共命运的,因此个人观点“晴为黛影”之说法不为虚也。

------文根坛主撰写------