阴阳互根奥妙无穷

当我们知道任何事物都有对立，某件事物是无法孤立的，其外有外在矛盾，其内有内在矛盾，应用矛盾来剖析事物，至大无外，细至无间，以一件事物联系万事万物，进行人生身心性命的研讨，便不会有其他学问的存在。　　六爻预测，常以世应为互根，以用神为核心，动、静爻为辅助，知道我们想知道的事物。所谓，大千世界无奇不有，丰富多彩，好象用六爻、八字等等预测学，剖析大千世界有点勉为其难，实际我们用事理论证万事万物，达到认识结果，只用物理是远远不够的，天地五运六气形成的自然法则，所提供的物理依据，远远超越任何一种认识方法。而人们只承认《周易》，不承认各种预测学，只认为预测学是一门技术，这种表面认识导致对预测学的排斥，乃是悲哀！　　“和”文化，首先要认识阴阳互根的互相依存关系，所谓“水能载舟也能覆舟”。“和”文化同样如此，具有两面性、双刃剑。以阴阳之理的升降出入，讲究：“天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡”。英雄不问出去，俱要天覆地载。以“覆”、“载”来论阴阳互根，干支之法，干以载之支为切，支以覆之干为切。如喜甲乙，而载以寅卯亥子，则生旺，载以申酉，则克败矣。是指天气下降，地气相感上升，升降正常方育化万物。《彖下·咸》云：“天地感，而万物化生。圣人感人心，而天下和平”。此语一出，并没有人可以透彻的认识此义“和”文化的精粹，是感人心，属于形而上的文化，陶冶情操的，是获得智慧的法宝。因此，以自然贯穿自然获得的文化，为圣人之道文化，掌握了就可“道法自然”。而自然来源于天地人，天地人是道的基础，通晓天地人而得道，道法自然而成德，就是天覆地载之功。如地球人类要防止自然灾害，并不是跑到天空去做什么，而是在地球上想办法，知到暴风雨来了，要有防患措施，最好的是防患于未然。从事理而言，国家的政策顺遂民心，人民才能更好的发挥才能致富。从干支命运而言，喜甲载以寅卯亥子，就象国家的政策顺遂民心一样，甲与寅卯亥子相呼应，所以，咸卦确定少男少女相感以相与，男女初始情怀就产生了，到了乾坤（以否、泰来看结果，相似于以冲克看结果）是凶是吉一目了然，也就完全体会情怀是啥回事了。因此，任何事物互相依存、消长、转化有他自身规律，一是被淘汰掉，二是转化出结果，而有了恋爱的成败。那么，一种文化本是邪师谬论，为什么能存在几千年？邪师谬论的存在与中正“和”文化对立、依存、消长、转化，中正“和”文化一旦圆满，邪师谬论自然退出历史舞台，是符合阳长阴消之理的。　　命局的凶煞恶神，是不断制服产生好的结果，病大有药则富贵，病大无药则贫贱。“病”是小是大，是乎很难理解，有的财旺为病，用劫没有劫，无劫可依，有病无药。相似一个人自己知道自己的缺点，不能自省，也不能改正，所作所为不适宜大众，自然赚不到钱了。这个“缺点”，并不是指某个人不讲仁义、没有孝慈，对事情而言，是指所运作不到位，管理不善，其宣传跟不上大众的心理和眼光，环境地点等等都存在问题，自己认为很好的东西，在别人的眼里成了垃圾，难以得到大众的认可，导致一系列的艰难困苦。这些缺点实际并不容易从现实中发现，是与命运有关的。例如，两个人的技术能力相同，面对同一客户，说相同的话，客户无法区别谁强谁弱，此客户要倒霉就会相信倒霉人的话，此客户运气好就会相信好运人的话，这就是缘分，产生的互相依存关系。两个人的技术能力虽相同，但运气有好坏、高低等等不同信息，客户以自身气场选择到自己的东西。在生活中常发生这样的问题，同一产家、产品，有人刚好购买到一百个中的一个次品，九十九个质量好的没买着，这人不是很倒霉吗？同样的行业九十九家发财，就他一家不发财，他不是很倒霉吗？所以每个人有自己的位置，有发财的时空，等等外在因素，能够互相呼应和相与，才有最好的结果。以此来研究职业及发家致富的信息，提供方便，正确的引导带来盈利，在人生中少走弯路，生活也是幸福快乐。　　十神在命局里有旺衰、上下、左右、远近、气势，必然有一种五行突出，成为流向，大运阴阳消长会使流向改变，日干与各五行（十神）产生互根依存，与比劫、印枭、伤食发生依存，形成个人素质的修养过程，十神谁旺，日主与它的互根依存成为主流，其它十神是否臣服相辅，是没有喜忌区分的。如印旺，代表文化、父母、房屋等等庇护事物，自然不是坏事，如果糟蹋了这些庇护，又害了自己，庇护反而成了致命弱点，受骗上当，庇护的东西被他人拿走了，所以说印为忌。印为忌发生许多不同的事，就需要以印来看与其它十神的互相依存关系，进行事物的剖析，日主无法主宰印，让印为非作歹，就需要双财把它制服，阳与阳、阴与阴才能绝对制服，从忌转化用，这时此人也学聪明了，善用所庇护的东西。什么大师、宗师等等名号象大学文凭一样，显示他的威力；还有一些寻祖问宗，说古代出名人物的子孙，写自传、媒体宣传都属于文化性，再加一些神奇色彩，就成功了。所以，印护官星，有名誉地位。印枭的两面性，是随心转境的，所谓忌又是用，用又是忌，只是这个药引子在什么大运里，药引子一出来，忌就变用，同样的东西有两种用法，印生身护官，又有吉凶祸福的两面性。　　伤食旺，代表智慧、思想、思路、子孙、财路、能力、才能等等手段，自然不是坏事，与印的修养方法是不同的，如果印是形而下，伤食是形而上，印枭与伤食互相互根依存的，一个人学习常会思考，思考与学习并列同行。伤旺过印枭，少学多思，从一种故事可联想其它事物，小故事有大智慧正是如此，如果思维正确，是挑刺找茬的高手，所以过旺会剑走偏锋，就显狂傲目空一切，喜雄辩，自我约束力差，与食神是不同的，日主弱无法主宰伤官，被伤官牵着鼻子走，就以伤官看十神的互相依存关系，需要印来制服伤官，若制不服，伤官心性格外突出。伤与印的区别，伤官是由心而发，印是来自于外界，没有印，或没有文化，可做将军也可发财，心魔控制不住，危害就大了，常被事物牵着鼻子走，一回头也许就可改变主意，再朝前走又是一个主意，意识能动性特别强，常称灵感。因此，伤官是凶神的认识，也是有一定的道理，几千年来，为了修心养性，先哲们下了多少功夫，也难解除心魔。如果认识伤食象认识其它十神，就大错特错了，错了是很难测准的。一般用财来疏通伤食，用智慧转化财富，不用印来制服，原因是文化难除心魔，诚心信佛可缓解，学易可学得一技之长，边研究边修心养性，对伤食旺者有一定好处，或者搞发明等一些善于变化的事物，能临场发挥，或搞技术、艺术、演艺界、画家、书法家，能让灵感发挥的职业，伤食为用都有一定成就。讲到这里，伤官有金木水火土，以此区分各种职业，归纳起来才是最正确的，以五行归类，往往失去伤官流向，又排斥了个人兴趣和爱好，职业也就产生错误。　　常讲的因果关系，有什么样的因就有什么样的果，一切由心而起而落，身心也就是日主与伤食的关系，木火炎上为通明，金水善下为智慧，土金讲义为刚断，火土以信为厚重，水木讲仁为爱慈，身由心转化出来，就是随心转境之说，这样的因果转化，性情也由此而转化，身心互相依存，由心主宰。以此，身的因果，如甲日有卯辰未，甲木与地支乙木形成互相依存，阳中有阴，阴中有阳，甲乙互相相感，就有男有女相，女有男相，刚柔并进之性，其刚也柔，其柔也刚，形成一体形态。进一步研究下去，“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年”。就要考虑到互相依存关系，会出现“阴支动且强，速达显灾祥，阳支静且专，否泰每经年”的现象，把事物的两面性剖析出来，为我所用。　　阴阳互根是转化的条件，即有上下转化，也有左右转化，因此，可相信有不可能的事发生，真实的死亡，也要相信真实的长生存在。所谓，一切事物在运动中变化，绝对不可能的变成绝对可能，相对不可能变成相对可能。老子告诉我们：“强行者有志”。也就是说，人要敢于拚搏，敢去面对绝对挑战，自己的奇迹就会出现，引来大众的相亲，自己与大众产生互动，狭小的自己也能拥有一片天空。“玄之又玄，众妙之门”，你就能拥有整个世界。