7.哪是什么“好汉”哟！？

东山论史 

                                                                    ☆  魏远峰

李逵说，“哥哥几时起兵，我好接应你。”

宋江说，“黑牛兄弟，不要怪我！朝廷赐药酒……我为人一世，主张忠义二字……宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死后恐你造反，坏了梁山泊‘替天行道’的名声。因此，昨日酒中已与你慢药服了……兄与你阴魂相聚。”

宋江还是很自信的：自己造反是“替天行道”，李逵造反就不是了——坏了“替天行道名声”。亲用毒酒杀死救命恩人，还声声说着“忠义”二字……

真是“好话说尽了，坏事做绝了”，难道不是？

宋江这样子为人，甚至不如高俅。说实话，他比高俅好不了什么，甚至心更黑。假如，高俅的机遇给了宋江，宋江与高俅倒过来，让宋江坐到高俅的位子上，宋江能干些什么呢？

那个黑旋风李逵……杀韩百龙、沧州知府家四岁小儿也杀、杀了扈三娘全家、劈了罗真人，难道他不是双手沾满鲜血的野兽？说得难听点，水泊梁山就是个大黑社会、土匪窝……

梁山上，本来就没有良民，上了梁山也就再不会再是良民了——某种意义上说，他们连个遵纪守法的良民都做不来，又怎么可能承担起解放劳动人民的义务和责任呢！？

还有一点必须说，人们只注意到了上梁山的人，是官府的贪官逼的。可是，却很少有人注意，更多上了梁山的，是宋江、吴用他们逼上去的。为了逼朱仝上梁山入伙，他们让李逵劈了知府的四岁小儿，看护人朱仝交，不了差了……走吧，乖乖地上梁山吧。

秦明被设计捉住，誓死不肯投降，他们一边灌醉他，一边派人穿他的衣服去劫官营，结果秦家一家老小，全被官府杀害。秦明无处可去，只好乖乖地上梁山、做贼宼——好了，只要你上了梁山，就是一家人了。一家人不说两家话，肥水不流外人田——宋江出面作媒，将花荣的妹妹许配给他，锣鼓喧天的嫁娶，再花烛高照、洞房一入……

终于，你有我有全都有了，天上的星星参北斗了。

说到了秦明的婚配，还是及时雨宋江作媒，却让人想起一个奇怪现象。阎婆惜与她父母流浪到郓城，本来想在郓城安家呢，父亲却突然病死了，连买棺材钱都没有，只得把阎婆惜贱卖给宋江，阎婆惜就成了宋江的二奶。

可是，嫖过李师师且还挥毫题诗，证明自己非阳萎的宋江，冷冷地忽略着阎婆惜，以至于阎以红杏出墙的方式，来满足性欲。同时，大约阎婆惜也明白了，“及时雨”大约落不她身上什么，也不大可能与她过一辈子，于是就对宋江留了一手……

最终，阎婆惜抓住宋江了私通匪寇、收受贿赂的把柄，宋江一刀把她砍了……

我想说的是，水泊梁山上的人，对女性的态度，让人百思不得其解。在那么一个庞大的乌烟瘴气的群体里，竟没有出现过一个“冲冠一怒为红颜”的男人，也没有出现一个人演绎“霸王别姬”那样缠绵悱恻的爱情故事的汉子……

难免让人产生这样结论：一帮有义无情的牲口。

武松算得是正人君子了，任凭潘金莲那等颜色，蜂迷蝶绕、媚眼忽悠，几乎用尽了千般娇媚，可武松硬是纹风不动……

                                                         潘金莲与武大

金莲劝他吃酒，他劈手夺来泼洒在地上，还打了金莲一个耳光，拒做“猪狗”行为——坚决不给哥哥戴绿帽子，这些当然可看作他凛然正气的表现。

可是，到了最末，他跪在哥哥灵堂前，把潘金莲剖腹挖心、割下头来……

还有，在河南孟州，武松杀了张都监、蒋门神，然后握着朴刀，往玉兰心窝里搠着，两个小的亦被搠死，又进来寻着三两个妇女，也都搠死了……

李逵性急火爆，路边谈情说爱的男女，很是让他觉得不爽，他挥起板斧，喀嚓喀嚓就结果了他们，人家谈个情说个爱，关你什么事？

杨雄和石秀，把潘巧云剥光衣服绑在树上，先斩了迎儿，再挖她的舌头，以刀从心窝直割到小肚以下，取出五脏，挂在松树，又将她七件分开了，将钗钏首饰拴在包裹拎走……

女人们，究竟怎么了他们？

难道他们不是女人所生？是从桑杈中蹦出来的？他们对那些如花似玉的年轻女人们的仇恨，是从哪里来的？！

这还不算，梁山上许多“好汉”，很多人的道德观是很成问题的，武松的兄长被西门庆和潘金莲杀了，他把他们砍了也还说得过去。可是，武松醉打蒋门神算什么呢？

实际上，施和蒋没有人格区别——施恩仗着他爹是孟州城牢的管营——也就是大宋朝孟州监狱的监狱长，于是他在快活林充当商人、妓女的保护伞，欺行霸市，坐收渔利，是个地道的黑白两道通吃的恶少。

蒋也是靠结义兄弟张团练，给妓女、商人们做后台。

难道他们不是一丘之貉？

其实，蒋门神不是不讲义气，只是还没来得及对武松讲。

我一直在想，如果，到孟州地界接武松的，是蒋门神呢？那武松会揍谁呢？如果那天，施恩和蒋门神一起去接武松呢？那武松又该揍谁呢？

小管营施恩仗着在监狱里熟识，给武松安排了单间牢房，天天给武松送酒送肉——用今天的话说：哈哈，武松坐牢，比住五星级宾馆，侍候得还周全。所以，他就答应施恩去打蒋门神了。

那么，武的道德观究竟是什么呢？

还有一个问题，如果高俅不是连连遇到几个“贵人”，命运得到根本改变。那么，高俅的生活也会继续没有保障，继续到处流浪、捡拾人们嘴里掉落的馍渣儿，说不定有一天高俅也有可能上了水泊梁山，而改写一百单八将的传说，成为他们中一百单九将，也不一定。

如果真是这样，高俅岂不成了宋江他们亲密的革命战友？

这种可能不是没有，是有可能的。

必须说，从生命经历来看，高俅的曾经境遇与宋江他们中的许多人是相似的，家道破落、出身寒微、没有职业、生计无着、到处流浪……

是的，他们都曾经正儿八经的游民，穿行在东京汴梁的大街小巷，到处流浪。可是，最终高俅否极泰来、时来运转，成为大宋朝游民阶层最中，彻底改换身份和门庭的人——我们中国人，实在太重视身份了，许许多多的人一生下来，就投入蝇营狗苟之中，在无边无际的苦难之中游泳博击，还不是为了换个身份？

为什么，宋江那帮家伙——与早期高俅一样的游民，非但没有羡慕高俅，反而非常仇恨高俅。

为什么？

想来想去，原因无非有二：一是他们嫌高俅官位来得不正，来得太容易：武官做到太尉，却非出身武举。不是文官，却授了开府仪同三司——文官之极，却从来没进过考场。

二是他们嫌高俅出身太低，别看他们同属于被社会抛弃的游民，可继续游民身份的他们，却看不起已经走出游民圈子的，且不仅仅是嫉妒，甚至还有满腔仇恨。

在他们看来，只有靠一刀一枪搏出来的功名，才是正当的，就像那些迂腐的文官，只有考出来的状元、进士，才是地道的一样。他们认为，高俅不过是个蹴鞠的，蹴鞠的居于高位，一定就是佞幸小人了。

中国有句话：同命相怜。

我觉得，这句话有点问题，之所以这样说，是因为人世上充满了同命相轻、同命相恨、同命相害……

水泊梁山上那帮人，对发迹后的高俅的仇恨，就充分证明了这一点儿。

梁山好汉们，也做过一些好事，可他们也破坏了很多东西，首先破坏了社会秩序，让人们陷入战争的恐慌，把宁静的社会搅得一塌糊涂。

皇帝是昏了些 ，赋役是重了点，这就是造反的理由吗？

身为朝廷命官，吃的皇粮，用的俸禄，高俅没有任何理由，不执行命令。

在剿匪这一点上，高俅没有做错。

许多梁山好汉，其实不是好汉。