涩泽荣一_人物头条_中国经济网——国家经济门户

涩泽荣一
2007年08月24日 13:57
2007年第2期《人物》杂志 张跃斌

涩泽荣一是日本近代发展道路上的代表性人物，被称为“近代日本资本主义之父”、“日本实业之父”、“日本产业经济界的最高指导者”。他的一生经历了幕府、明治、大正、昭和四个时期，其间，日本在巨变中走完了崛起之路，涩泽的人生也因之跌宕起伏，发出了炫目的光彩。
1840年，涩泽出生在日本琦玉县一个亦农亦商的家庭，家境还算富裕。那一年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，东亚历史开始酝酿变动的狂潮。涩泽自小开始接受严格的儒学教育，“四书五经”无不精通，这为他后来提出“论语加算盘”的经营理念奠定了基础。
涩泽的成长伴随着日本历史上最大的变局。1853年，美国海军提督佩里敲开了日本的大门。从此，日本内忧外患相互交织，尊王攘夷运动风起云涌，血雨腥风，社会动荡。作为一名热血青年，涩泽积极投身于倒幕攘夷的斗争。但命运有时候会捉弄人。1863年，涩泽联合几位志士，准备发动暴力运动，但是因不幸走漏风声，涩泽不得不远避他乡。这次事件之后，在一个朋友的介绍下，他摇身一变，成为一桥庆喜家的家臣，取得了武士身份。一桥庆喜是有资格继承将军职位的幕府实力人物，涩泽的这一选择无疑等于全盘改变了自己的人生轨迹。这个一桥庆喜，就是后来的幕府最后一代将军德川庆喜。不得不提的是，涩泽后来对庆喜一直谨守为臣之道。明治维新后，庆喜被迫退位，隐居在骏府（今天的静冈市），涩泽是庆喜经济上的最大援助者。同时，为了彰显德川庆喜的历史功绩，他投巨资编撰了洋洋数百万字的八卷本《德川庆喜公传》。
在幕府末期，日本能出国的人寥寥无几，但涩泽却获得了一次绝好的出国机会，这对于他后来的人生有很大影响。1865年，一桥庆喜被任命为第十五代将军。不久，庆喜的弟弟昭武作为幕府的代表出席在法国举行的万国博览会，涩泽随行。从1867年1月到1868年11月，涩泽对欧洲进行了将近两年的考察和访问。在参观万国博览会期间，涩泽被西方先进的工业文明所震撼。在法国访问期间，他如饥似渴地学习经济方面的知识，内容涉及银行、铁路、股票交易以及公债等各个方面，特别是股份公司制度给他留下了深刻印象。在观察法国社会的时候，涩泽惊异于商人和政府官员地位的平等，从而深深体会到日本社会轻视商业、商人地位低下的传统严重阻碍了日本工商业的进步。可以说，正是这一期间，涩泽掌握了资本主义的制度诀窍和精神实质。正当涩泽流连于欧风美雨之时，日本国内的形势已经发生了天翻地覆的变化。1868年的戊辰战争，倒幕派获得了决定性胜利，日本历史翻开了新的一页。在这次历史巨变中，德川庆喜的亲信多遭不测，涩泽却因为身在海外而得以幸免。
作为一个旧幕府的家臣，回国之后的涩泽荣一对入朝为官没有任何企盼，而是继续投奔困居在静冈的庆喜。涩泽活用法国的股份公司制度，集资赢利，居然让拮据的庆喜摆脱了困境，涩泽的经营才能也因此而声名鹊起。求贤若渴的明治政府很快向他发出了从政为官的邀请。当时的大藏卿大隈重信为了网罗到涩泽，曾三顾茅庐。据大隈回忆，在破格提拔涩泽时，方方面面都遇到了巨大的阻力，特别是大藏省出身倒幕派的职员群情激愤，接受不了一个佐幕派当自己的顶头上司。但是在大隈的坚持之下，涩泽还是走马上任了。经过短短6个月的时间，他就以卓越的工作才能赢得了同仁的尊敬。原来那些心怀不满的人纷纷前来道歉，承认“涩泽的才能远非我们所能及，确实是个难得的人才。”
尽管才能出众，但刚正不阿的性格仍然使涩泽在官场上得罪了不少人。1873年，涩泽和当时的大藏卿大久保利通发生了尖锐的冲突，并愤而辞去了大藏省的职务。不过，除了这个原因之外，涩泽还有更深的考虑。涩泽早就深深意识到，日本要想跻身于强国之林，除了大力发展工商业外，别无他途。但是，由于士农工商的身份等级意识深深扎根于日本社会，严重限制了优秀人才投身于工商业的兴趣。涩泽不顾多名朋友的苦劝，毅然辞职下海，就是想以身作则，以自己作为示范，来扭转根深蒂固的世俗偏见。
可以说，没有涩泽荣一的弃官从商，就没有他后来在日本近代资本主义发展史上的辉煌。毅然决然地投身实业界，成为涩泽人生中的崭新起点。1873年，涩泽组织创办了日本民间集资的第一家股份制银行——第一国立银行。“银行”一词，正是他的创造发明。
在涩泽的领导下，第一国立银行获得了巨大的成功。同时，他还说服三井、小野等家族共同出资创办了王子制纸会社，帮助森有礼创办了商法讲习所，发起创立了东京海上保险公司等等。进入19世纪80年代后，涩泽进入了其事业的鼎盛期，其企业活动全面展开，行业涉及海运、造船、铁路、纺织、啤酒、化学肥料、矿山等。在海运方面，为了打破三菱在海运业的独霸局面，涩泽在1880年创立了东京风帆船公司，和三菱展开了激烈的竞争。
明治时期的日本经济界，最具代表性的人物可能非涩泽荣一和三菱创始人岩崎弥太郎莫属了。但是，这两个人的经营理念却大相径庭。岩崎为了获取利润不择手段，经营风格独断专行。而涩泽主张义利合一，推崇股份制。在两家公司的竞争趋于白热化之时，岩崎在50岁的壮年“过劳死”，此后两家公司合并为日本邮船会社。
除了创立公司数目庞大的企业群，涩泽还致力于实业教育。在涩泽的多方奔走下，原来的商法讲习所被改建为国立东京商业学校（现在的一桥大学），不久他又创立东京女学馆，并在此基础上建立了日本女子大学。19世纪90年代，伴随着劳资矛盾的尖锐，涩泽呼吁资本家和工人的协调与和睦，主张双方相互理解和退让。
伴随着20世纪的来临，由于年龄的关系，涩泽逐渐辞去了他在实业界的职务，并于1916年宣布退出实业界。后来，涩泽专注于慈善事业和研究《论语》，积极宣传他的“经济道德合一论”。
1931年11月，涩泽以91岁高龄辞世。有3万多人参加了他的葬礼。
涩泽的一生，可以说是为日本资本主义的发展而呕心沥血的一生。他创办的包括500家公司的企业群，为日本社会留下了一份厚厚的物质遗产，其中许多企业一直活跃到今天。他率先示范并积极推广的股份公司企业制度，对日本资本主义的发展起到了强有力的推动作用。此外，他还在培养实业界人才和从事慈善事业方面多有建树。
涩泽还留下了一份重要的精神遗产。涩泽重新阐释了儒家思想，这集中体现在他的《“论语”与“算盘”》一书中。他认为，孔子并不反对正常的赢利活动，毋宁说，孔子是赞成正当的赢利活动的。孔子反对的，是不择手段的牟利。因此，正当的赢利活动应该得到鼓励和提倡。同时，从另一个方面来说，只有讲求诚信，信守商业道德，心系百姓和国家利益，个人的商业活动才能获得成功，个人的利益才能得到保证。因此，对于商人而言，提高个人品德和素质，就不仅仅是作为一个人的品质要求，也是商业活动成功的必备条件之一。正是在这种认识的基础上，一方面，涩泽大声疾呼社会尊重工商业，号召大家积极从事工商业活动，以创造赢利光荣的社会氛围。另一方面，他也积极呼吁工商业者信守商业道德，勿忘社会福祉，勿忘国家利益。正如涩泽所言，“道德和经济二者必须齐头并进。生产殖利的经济只有在仁义道德的支持下才能发展，而仁义道德的影响只有通过经济的发展才能扩大”。其大力提倡的“经济道德合一论”或者“义利合一论”，就是在今天看来，亦不失其借鉴意义。
来源：中国经济网综合