神马文学网净空老法师: 善知识与师承
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 21:44:51
第六九卷
六道凡夫非常健忘，特别是我们生活在现代环境里面，我们六根所接触的六尘境界，都是在诱惑我们迈向歧途，不是正道。所以这一点就非常重要，一定要亲近善知识。
善知识我们找不到，到哪里去找？诸佛菩萨是善知识，诸佛菩萨不在我们面前，我们供养诸佛菩萨的形像，天天瞻仰佛菩萨形像，恭敬礼拜佛菩萨形像，每天读诵经论，这就是亲近诸佛菩萨。我(净空老法师,转载者注)在此地帮助诸位同修理解经论的奥义. 第三四卷
古圣先贤对一切众生都是这样的一个态度。所以我们要认识哪个是善知识、哪个是好人、哪个是恶人，要有能力辨别。所以他们看事情看得透彻，对于因果的理论、事实、转变、相续、循环，他们看得太清楚、太明白了，所以指导我们一个总原则：种善因一定得善果，不善的因决定有不善的果报。圣人所以成为圣人，贤人所以成为贤人，都不出这个道理。
第四七卷
佛在《阿难问事佛吉凶经》里面头一条就告诉我们，要亲近明师，就是此地讲的善知识。「明」，不是说这个老师名气很大，知名度很高，这不见得有效果。佛家讲的「明」是明心见性，真正有修、有学、有证。当然最好他是证果的，纵然没有证果，也是有真修实学，亲近这样的老师，我们决定得利益。
可是善知识很难得到，自古以来所谓是「可遇不可求」。善知识到哪里去求？愈是真善知识愈谦虚，决定不可能自赞毁他。说「别人不如我，我什么都行」，这种善知识古时候没有，现在很多，现在都是赞叹自己、毁谤别人。我们要晓得，凡是自赞毁他决定不是善知识。善知识都非常谦虚，处处都忍让，绝对不会任何场合都站在别人前面争着出风头，他们决定不会干这种事情。真正修道人，说老实话，他们的态度是「多事不如少事，少事不如无事」，他们的生活环境是极清净的。所以只有我们凡夫去找他，他也很慈悲的教导我们。如果我们不找他，他不会主动找我们。所以自古以来世出世间法，大家都听说「求学」，学是我们要去求的，他不会主动来教你，没有这个道理。
摘自华藏莲社净空老法师《〈佛说十善业道经〉讲记》http://www.hzfj.org/thread-89658-1-1.html
净空老法师关于无量寿经会集本开示节选我(净空老法师,转载者注)这是有师承的， 李老师(李炳南老居士,转载者注)的老师是印光大师，是 梅光曦 居士，李炳老的教是跟梅光曦学的，净土是跟印光大师学的，所以印祖我们是嫡传哪，梅大士跟我们有法脉的渊源，我们有师承的关系。
六道凡夫非常健忘，特别是我们生活在现代环境里面，我们六根所接触的六尘境界，都是在诱惑我们迈向歧途，不是正道。所以这一点就非常重要，一定要亲近善知识。
善知识我们找不到，到哪里去找？诸佛菩萨是善知识，诸佛菩萨不在我们面前，我们供养诸佛菩萨的形像，天天瞻仰佛菩萨形像，恭敬礼拜佛菩萨形像，每天读诵经论，这就是亲近诸佛菩萨。我(净空老法师,转载者注)在此地帮助诸位同修理解经论的奥义. 第三四卷
古圣先贤对一切众生都是这样的一个态度。所以我们要认识哪个是善知识、哪个是好人、哪个是恶人，要有能力辨别。所以他们看事情看得透彻，对于因果的理论、事实、转变、相续、循环，他们看得太清楚、太明白了，所以指导我们一个总原则：种善因一定得善果，不善的因决定有不善的果报。圣人所以成为圣人，贤人所以成为贤人，都不出这个道理。
第四七卷
佛在《阿难问事佛吉凶经》里面头一条就告诉我们，要亲近明师，就是此地讲的善知识。「明」，不是说这个老师名气很大，知名度很高，这不见得有效果。佛家讲的「明」是明心见性，真正有修、有学、有证。当然最好他是证果的，纵然没有证果，也是有真修实学，亲近这样的老师，我们决定得利益。
可是善知识很难得到，自古以来所谓是「可遇不可求」。善知识到哪里去求？愈是真善知识愈谦虚，决定不可能自赞毁他。说「别人不如我，我什么都行」，这种善知识古时候没有，现在很多，现在都是赞叹自己、毁谤别人。我们要晓得，凡是自赞毁他决定不是善知识。善知识都非常谦虚，处处都忍让，绝对不会任何场合都站在别人前面争着出风头，他们决定不会干这种事情。真正修道人，说老实话，他们的态度是「多事不如少事，少事不如无事」，他们的生活环境是极清净的。所以只有我们凡夫去找他，他也很慈悲的教导我们。如果我们不找他，他不会主动找我们。所以自古以来世出世间法，大家都听说「求学」，学是我们要去求的，他不会主动来教你，没有这个道理。
摘自华藏莲社净空老法师《〈佛说十善业道经〉讲记》http://www.hzfj.org/thread-89658-1-1.html
净空老法师关于无量寿经会集本开示节选我(净空老法师,转载者注)这是有师承的， 李老师(李炳南老居士,转载者注)的老师是印光大师，是 梅光曦 居士，李炳老的教是跟梅光曦学的，净土是跟印光大师学的，所以印祖我们是嫡传哪，梅大士跟我们有法脉的渊源，我们有师承的关系。
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