论佛教道教符咒及不懂预测技术的解灾转运之法灵符的具体操作应用方法 连载

佛教用“符”，“咒”配合使用，并用经咒替人消灾，并用念经来悔罪消灾。道教的符咒和佛教的符咒有共同之处，也有不同之处，道教画符的方法繁多，各派因师承关系，又有不同和相同之处，但有一点必须是共同的，画符比须使用“许字”，没有须“许”字的符就不能算道教灵符。

不懂预测，就是指四柱，八卦，风水等等，对其中的五行生克制化，刑冲合害不能理解，那么这个灾从何解起呢？唯一方法就是要多行善事，诸恶莫为，对野生动物多放生，勿杀生，对险难者或灾民多做一些救济，对人民多做一些有益事情，不做伤天害理之事，多念佛经咒。。。这种作法可以化解灾厄。

一、灵符画好后为什么要写上自己的名字？怎样写法？

符如果不写上画符者自己的名字，这张符就等于一张废纸，打个比喻来说吧，一张收据要又经手人的姓名，才能生效，否则勿效。但是姓名的写法和我们平常的写法又不一样，写在灵符上的写法是反字，也叫反体字，这就是阴阳的不同。

二、什么叫符用“许字”？

“许字”对道教画符来说是一门既重要又神秘的一道手续，它的功效等于是某神的签字，画上了某神的“许字”，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字代表，这就是“许字”的实际用途。

三、没有“星神许字”的符为什么会无效？

看过上条，回答这个问题就很简单，我们已经知道了“许字”代表什么意义，那么没有“许字”的符效果肯定不好，假如：今年庚辰年太岁姓董名德，你在符上写上许字，就等于今年值年太岁已经同意办某某何事。

四、到现在为止“许字”从不外传，流传着的只有符的样式，而没有“许字”原因何在？

前面讲过“许字”对画符起着决定性的作用，它是一咱神秘的文字是不能随便外传的，市面上流传着的符式如果没有“许字”是起不到通灵作用的，所以“许字”一直没有外传，只有父子师徒口传面授。笔者会传有缘的朋友

五、符与“许字”的分类

在社会上流传着符的种类很多，各有相同之处，也各有不同之处，种类分为正反两类：“正面符”一般用于行善救人，如婚恋，招财，升官，风水镇宅、退病等等；“反面符”指的是害人制人的符，“反面符“一般是不传的，这种符对施符者本人也会有损伤，这种符不可去研究它。

“许字”也分为“正反”两类，如：金神、七杀、鲁班等这些“许”一般用于“反面”，但有时也能用于正面，又如八宿、十二月建、十天干、十二地支、太岁等正反都必用：三清、三官、玉皇等一般用于“正面”正面作一下大约分类：玉皇、张天师、九天玄龙、万法教主、太岁、十二月建、十天干、十二地支、每日、八宿，这些都是通用的，不管是画什么符都要用上。

六、“许字”的应用步骤

使用“许字”有先后之分，符画好后在符的最下面写在罡字，接下写当年太岁、天干、地支、每日、其它“许字”的先后不必很讲究。但有一点必须注意“许字”不是一个个排开写的，而是一个重在一个上写的。

七、道教符用印章

符用印章是画符者必备的一道工具，它好比现代机关单位的公章一样，任何证件必须盖章才有效。由于师传关系印章也各有不同，但无非是以下几种：“道经师宝”、“雷霆都司”、“灵宝天尊”或者有其它几种。。。

八、道教画符是否有时间限制？

关于画符的时间问题，各有说法不同，也有人说必须在子时画符，因为子时是阴阳交界，画出的符灵气重，笔者据师传，不必要求非要子时不可，但必须要求静，没有闲人打扰，自己单独一人在房间画符即可。

九、画符材料分类及工具

画符的材料种类很多，如镇土用的是桃木，因桃木有镇邪作用，一般符可用黄纸、红纸等。食用符一般用黄棉纸，墨一般用香墨，最好不用墨汁，墨汁中含有化工原料，会影响灵气，朱砂可到药店里买。水要用干净的井水或山水，如果用自来水的话，先把自来水放一天后再用。

画符的工具指的是：砚、笔等等。最好每次用过都要洗干净晾干待下次再用。

十、道教画符是否必须写疏文？

画符写疏文是向神灵祈祷画符的原因，疏文的内容是：某某焚香拜请、万法教主玄天上帝、张天师、九天玄女娘娘、金母娘娘、今年太岁至德尊神、天空过往一切神氏，弟子某某某今日为中华人民共和国某某某省某某某市（县某某路（乡））某某号（村）因某某事，弟子画符为他解灾、伏似、天有好生之德，神有济民之恩，请神灵助弟子一臂之力，所画灵符大显神通，弟子感激不尽。在画符前念三次。写不写疏文都可以的。都能达到同样效果。

十一、灵符应用分类

灵符的应用是有分类的：镇土用桃木、镇宅用黄纸等等，但被解灾者本身的灾要佩带在身，伤残之灾或者重大之灾要做替身，用梧桐木的枝（向西北方的）作成人形，贴上灵符放在床头，49天后送西北方烧化。

十二、符功的修练

修练符功指的不是气功，画符与气功没有什么联系，修练符功的仪式是：先在黄红上画一个牌位，上写：张天师、九天玄女、值年太岁之位。把牌位安在一净室的上方位前放一张小桌，果品四样（干鲜均可）点上清香九支，口念：“请，（以上神名）今有弟子某某某，某某省某某市（县）某某镇某某村某某路某某号居住，生于年某某月某某日某某时，从今天起学习画符，为人民趋吉避凶，行善积德，不做违背天道之事，请神灵助弟子之力”。每日早晚各一次，连续七天至四十九天，把牌位连同金银纸烧化，即符功完满。以后画符就有符师护身。

十三、画符准备工作及咒语

和修练符功一样桌上水果四样，摆好应该用的纸笔墨等，朱砂用白酒或米酒，金银纸多少不限，然后到门外当天点清香十八支，向上天祈祷（念前章文疏文上用的咒语）念三次，然后把九支清香插在门外。余下九支请到画符室内，插在桌上，接下再念：敕笔咒：居收五雷神将、电灼光华、上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活灭道我长生，急急如律令。敕纸咒：玉帝赐吾纸画符，批邪鬼张张显神通，敢有不服者，押往丰者城，急急如律令。敕水咒：雨是天上水，三点吕洞滨，车字千斤重，斤字斩邪魔，一点在砚中，威力大无穷，吾奉太上老君，急急如律令。敕墨轻磨，霹雳纠纷，急急如律令，敕砚咒、玉帝有救、神砚四方、金木水火土、神砚轻磨霹雳光芒，急急如律令。取笔咒：神笔挥酒，众神护佑，藉以安宁，降魔伏藏。（用于带三点的符）一笔动天下，二笔祖师到，三笔凶神恶煞走千里。接下开始画符，灵符画好后加“许字”盖章。写上自己的名字、完毕后把符拿到祖师的九支清香上转九转，再把金银纸点化，再把符在金银纸上转九转边念：天灵灵，地灵灵，日月三光作见证，此符不是非凡符。正是祖师之灵符，仙人磨墨，玉女持朱、朱中加墨，墨中加朱，画在灵符之上，上退天星下退地煞，凶星远退，吉星临门，祖师灵符永后大吉。吾毒太上老君急急如律令。最后送神：先把果品翻一番，口念：各位祖师神灵在上，弟子今日画符已告完满，感恩不尽，弟子虏诚奉送各位神灵。上界天仙归金阙，奉送中界众神明，下界神明归地府，来往虚空请回銮，水界神明归龙宫。腾云来腾去回，驾雾来驾雾回，车来车去，轿来轿去转回程，赦罪大天尊，画符仪式完满。

此乃抛砖引玉，更有无上佛法符法助有缘好运

十四、求财灵符的使用方法

求财灵符的画符程序是一样的，但是在请祖师时加请：“招财进宝民工”、“五方五路财神”，符画好后，要贴在房屋的财位，最好每天点上清香三支礼拜，最少也要每月初一、十五每日早上各礼拜一次，请求财神送财。

十五、随身佩带的解灾灵符还要配何物，应带多少天，送往何方分类。

随身佩带的解灾灵符，画好后交给被解灾者时要告知本人或家属，买公鸡一只，用公鸡冠上的血在灵符的上、中、下三处盖有印章的地方用血染上少许。配灵符用的物品有如下：

1、  谷五粒；2、米五粒：3、黑线五条：4、茶枝的顶尖五枚；5桃枝的顶尖五枚；6、被解灾者本人的头发五根；7、乾隆铜钱一个。把上述物品全部包在画好的灵符里边，再折成三角形，外面用红布包好，用针线密逢，挂在胸前佩带49天后，用金银纸一板送往西北方的三叉路口烧化。取回铜钱作为吉祥品。整个解灾过程不能让任何人知道，否则失效。

十六、解灾步骤分类

解灾是需要互相配合才能达到效果的。

1、  住宅风化的化解；2、外应的利用；3、方位的化解；4、五行颜色的配合；5、行善积德，多做好事；6、放生不杀生等等。

十七、解灾的效果

关于解灾效果这个问题，我想每个学习解灾的人都很关心，但是解灾的效果到底能达到百分之叱？笔者可以作这们样的回答：上述条件不但被解灾者要必须做到。如果解灾者自己的道德不够同样也会影响解灾效果，道德有两句话：“道高龙虎伏、德重鬼神钦”。如果你能拥有“道”与“德”又诚心又诚意地为人化解。解是十分灵通的。如果你做了化解，还不能挽救的话，那么你也是问心无愧的了，被解灾者就更要做到这一切了。

十八、解灾者怎样保护自己及家人？

这人解灾必须先保护自己及家人，否则把别人的灾解掉了，把灾厄解给了自己的话，这并不是一件美事，但是怎样才能保护自己呢？这个问题大家都很关心。也是解灾的善后工作。下面就介绍具体方法：1、据收费的多少提取一部份献公益事业或救济灾民、或贫苦者、或者到附近合法的寺庙捐款，最少者可在寺庙内买香烛礼拜，看收费多少具体而定。2、回敬祖师及助符神灵、果品、金银纸焚香祭拜、对祖师说明事由，以表对祖师助符的诚意。3、画保身符焚化祖师坛前，这样就可保自己及家人和求助化解调运的当事人。

望有缘珍之，根据自身情形做相应符法

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