『天涯杂谈』以粪粪们的智商,可以保证,这绝对是篇”蝌蚪文”!

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『』以粪粪们的智商,可以保证,这绝对是篇”蝌蚪文”!
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作者:人们网评110 提交日期:2008-6-28 19:39:00
“我在黑格尔的《逻辑学》面前颤抖,犹如生命在死亡面前颤抖一样。”
————费尔巴哈
逻辑学是专制的死敌。那么我们看看一些已经欺骗了粪粪一辈子的逻辑谬误吧:
1、人身攻击。 辩者用人身攻击来攻击对手,而不是在讨论议题。当辩者不能用证据、事实或理由去维护他的立场,他可能透过标签、稻草人、骂人、挑衅及愤怒的人身攻击方式来攻击对手。
这个就不用举例了,朝鲜日日的报纸都是这样的,随手翻开就能看到。凡事涉非朝鲜族类的,必要多用贬意词,“密谋”、“公然”、“妄图”、“一小撮”等等;
事涉国内大好形势的,则须多用褒意,如“受到群众好评”、“被传为佳话”、“群众们都说,……”、“大伙份份表示:……”(主要有诽谤与背景谬误。“一小撮的”、“西方一贯的反华立场”等等)
伏尔泰曾经说过,我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权力。即使一个杀人恶魔,他也可能说出真理。因此,在逻辑上来说,对人进行一种攻击,并不能证明或者您所主张的合理性。
2、诉诸于无知。以我们目前还不知道或者还无法证明来论证自己的观点成立。
例如:你能证据神不存在吗?!――他们的逻辑就是:因为你不能证明他不存在,所以祂是存在的。事实上,对于某些东西的无知,对于他的存在与否无关。
这类逻辑谬误通常在反对施行某些重大变革的时候出现,他们试图用种变革还没有被证明可行或者安全的角度上反驳它,而且,这种证明通常不能先行给出,这种诉诸方式经常采取修辞问句的形式来暗示(但不直接断定)所提议的变革充满着未知的危险。
(比如:你就知道朝鲜走向民主后就是好的啊?!)
3、诉诸于权威。例如:我跟班级的一个同学讨论问题的时候,他经常会说:某某人讲过,某某人说过,某某人就是这样认为的,事实上,即使是名人,他们认为的也不一定就是对的,而且他们所得出的结论往往是局限在某一个情景之中。当然,可以用他的逻辑推理过程来论证自己的观点,而不是只用他的结论来定性结论。
4、诉诸于情感。事实上,我们经常被自己的情感所左右,而迷惑了自己眼睛。它用表达性的语言和其他有计划的手段以博取情感、激起兴奋、愤怒或憎恨,而不是致力于提出论据和合理论证。
“爱国是一种可敬的高尚情感,,但是,通过不适宜的诉诸来操控听众,在智力上是低劣的,为此,萨缪尔•约翰森挖苦的说:爱国主义是恶棍的最后避难所。列宁也曾经说国:每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
5、诉诸于暴力。事实上,用恐吓和暴力只能使你的主张得到表面的认同。在逻辑上,你要得出论点,必须用你的论据来证明之,而不是用一些暗示性的或者辱骂式的言语来压制别人的表达。在某国,你被批为自由主义者,你还可以为自己辩解;被批为民主主义者,也还可以说话,但假若说你爱国,那就只好闭上嘴了。
例子:“你这人不爱国,你简直畜生不如。”——
“如果没有×领导,就会四分五裂”,“不实行××主义制度,就……,“如果不坚持正确的思想舆论导向,就……”。
6、虚假原因。
这是一种隐蔽性很强的逻辑谬误,我们在生活中常常会无意识的中招,而且中招后毫无察觉。比如,有时候我们假定一件事情是另一事情的原因的时候,往往只是因为这件事与另一件事在时间上紧紧相随而已,很显然,纯粹的时间连续并不能确证他们之间有一种因果联系,可是我们却屡屡上当,并且不知悔改。
例子:“朝鲜不能实行民主,因为民主后,朝鲜一定会乱,会走向分裂。”
那么,乱跟民主有必然联系吗?
事实上,即使实行民主后“乱”了,那也是因为前面专制本身所积蓄的矛盾的爆发,所以“因”是在前面,而不是民主本身。
7、循环论证。不断的运用反复论证从而混淆彼此的逻辑关系。就如我上节课曾经说过的鸡与蛋,个体与集体之间的关系一样;“鸡是怎么来的呢?是蛋孵的。那么蛋呢?是鸡生的。
例子:我知道有上帝,因为《圣经》是这样说,而《圣经》是不会错,因为它是上帝写的。
坚持朝鲜劳动党的领导,就必须坚持走社会主义道路;坚持社会主义道理,就必须坚持朝鲜劳动党的领导!
8、偶然和逆偶然。只是一种偶尔的巧合,却把它当之一种必然。
我爸妈是农村人,所以比较节俭,比如我会劝他们不要吃烂水果,吃烂水果对身体不好,他们会说:那我都吃了一辈子了唉,为什么我没事啊?
例子:朝鲜劳动党为了证明自身执政的合法性时,他们的历史教课书这样写道:
历史实践证明,农民阶级和民族资产阶级都不能领导朝鲜革命取得胜利,只有朝鲜劳动党才能救朝鲜,历史和人民选择了朝鲜劳动党。
事实上,历史事件大多是偶然的,某一事件并不能证明它的必然性或合法性,历史和德国人民曾经选择过希特勒。可历史又同样证明了,他们放弃了它。
9、错误二分法/排中。也叫做非此即彼,非黑即白。要么你在我这边,要么你就去那边。它只考虑极端。很多人在现实中就用这种排中的逻辑去解释上下、黑白、对错、爱恶等。他们没有看到在两个极端之间出现的连续,事实上,这个宇宙中包含着很多“可能”的。
例子1、比如毛概里的“敌人的敌人就是朋友”。
2、我们经常可以看到朝鲜这样的报道:如果英美有同样的外交政策,我们就说英国是“跟屁虫”;如果两国意见不一,我们就说:看!连美国最亲密的盟友都不与之为伍了。总之或者斥之为狼狈为奸,或者是众叛亲离;如果美国介入中东了,当然是霸权的表现;如果不介入中东了,肯定是不负责任的表现。
10、稻草人谬误。
假若大家在乡下长大的话,就会知道,当麦子长出来的时候 农民会在麦田里立一个稻草人, 吓走那些麻雀。逻辑学者在此就借用这个典故,意指那些在辩论过程中,自己创造一个虚假的情况,即自己设立一个靶子,然后去攻击它。
比如我们在反对美国进军伊拉克的时候,我们通常会指出,美国进军伊拉克造成了多少人员伤亡,或者美国单独跳过联合国,似乎以此来论证美军的非正义性致。事实上,在逻辑里,要不要干涉是一个问题,如何进行合理的干涉又是另一个问题。我们经常用后者来攻击前者,从而把问题混淆。打个比方:家长虐待孩子,那么邻居面临的是两个问题:一、我要不要去干涉?二,我如何去干涉?显然第一者是肯定的,至于后者,则是可以商量的,而不是因为不知道怎么干涉或者因为干涉不当就否认了前者“必须进行干涉”的合理性。
11、你我皆错谬误,也叫“you too ”谬误。也就是“你也一样”。
2008年3月13日,美国发布了《2007年国别人权报告》后,在13日,朝鲜国务院新闻办立即也发布了一份《2007年美国的人权纪录》。这是典型的“你我皆错”谬误。
事实上,假若真的要对他的观点进行驳斥,那么,在逻辑上我们应该指出“他说的有误或者有错”而不是“你也是一样“。你也一样或者大家都一样,这并不能证明你就没做错,或者这行为就是“应当”的。(何况,生癌症跟感冒也是有区别的,虽然都是病。--当然,这不是逻辑谬误讨论的范围)
12、滑坡谬误,在我们生活中也很常见,也就是毫无逻辑的使用一连串的因果联系。
在朝鲜的一次班级讨论会上,有一位同学这样说: “没有金日成,就没有现在的我!”我甚为惊讶。莫非他就是金正日的“二世王子”,可他也太小了吧…
后来我才了解到,原来他们的逻辑是:没有金日成,就没有朝鲜劳动党,没有劳动党,就没有新朝鲜,没有新朝鲜,就没有他爸妈,没有他爸妈,自然就没有他了。
把一连串的非因果联系当成了因果联系,这就如同滑坡一样,毫无规则,一泄而下!记得曾经发过一个帖子,有人这样质疑我:“假若没有毛,你能坐在电脑前上网吗?”
我就奇怪了,台湾没有毛,他们还不是在上网?!美国也没有吧?可他们好像比我还早上了网.....
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