神马文学网[2008/05/06]【语出十年砍柴】让公众自由表达天不会塌下来
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 04:42:35
让公众自由表达天不会塌下来
十年砍柴 @ 2008-5-6
（《新京报》今日刊发，标题改为《成都“散步”，民意的理性表达》，文中某些话语做技术性处理。这个事件能在纸媒公开批评，我已经知足了。）
5月4日，成都市200人在市区“散步”，表达他们抵只邻近成都的一个在建、另一个待建的化工项目的意见（据《新京报》报道）。据亲历者在网上透露，维持秩序的警察和“散步”的市民都很克制，没有发生激烈冲突，整场“散步”平稳结束。
从此场“散步”，人们有理由联系到厦门PX项目和上海磁悬浮项目引发的“散步行为”，厦门PX项目的妥善解决，不能不说给成都市民带来某种示范性的期望。这类公民为维护自身权利的行为，应是一个现代法治社会的常态，企图用公权力完全消除这类行为，以维护社会和谐稳定不但不现实，而且很可能积累矛盾引发更大的社会危机。
本来，作为一种宪法权利，是威游型是公民一种很平常的表达方式，再富强再和谐的国家都会存在，没什么大惊小怪的。但是在今天中国的现实生活中，由于行政部门审批时很容易受自身利益判断的左右，一些在政府看来是“反对”自己的游型申请几乎不可能通过，这项权利有虚置的嫌疑。但是物不平则鸣，这不仅是自然界，也是人类社会的规律，表达再艰难，仍然会以曲折的方式出现。比如，厦门、上海和成都的市民想方设法规避风险，既没有公开组织者，连“游型”这个词也用“散步”、“集体购物”来代替。
当一种正常的权利被人为地扭曲成不正常，就会形成某种越来越可怕的禁忌。政府可能认为本属正常的表达是洪水猛兽，一旦出现将不可收拾，所以尽一切力量防范，结果疲于奔命，且在公众中失分。而公民也因此产生某种恐惧，产生对政府的不信任，容易采取某种极端的方式表达，造成各方面都输的局面。厦门、上海和成都的“散步”事件发生后，公众发现没有想象中的可怕，社会秩序没有失范，参加“散步”的市民很理性平和，充分体现现代社会的公民风范，而政府也完全可以用温和的方式引导这种表达趋向良性。
禁忌和恐惧往往是自我设想并不断强化的，禁忌和恐惧越严重越可能采取非正常的方式对付。而一个情为民所系、权为民所用、利为民所谋的法治政府，应该相信自己的执政能力，让公众自由表达，天不会塌下来。和谐社会，决不是众口一词，而是一种有差异有争执但受到规范的和谐。“一娘生九子，连娘十条心”，这句俗话反映出大千世界的复杂多样，连一个家庭都如此，何况一个社会？
允许公民自由表达，会使政府不断地增强纠错能力。一些地方政府和公众因矛盾尖锐产生冲突，造成很坏的社会影响，很重要的原因是在此之前，公众自由表达的渠道不畅，在看似一片平静的海洋上，舵手很容易放松警惕。于是一些地方政府在公共决策时，总认为自己一定是正确的。而当事情发展到相当的地步，比如一项大工程已耗费巨大的前期投资，矛盾突然爆发，政府有关部门就会陷入进退两难的境地，无论怎样处理都将承担高昂的社会成本。
政府要少犯错，就应该允许公众自由表达。鲧治水，用息壤堵不住滔天洪水，最后被舜诛杀于羽山，他的儿子大禹反其父之道，采取疏导的方式，数年后便平息洪灾。从这则上古的神话能窥见中国古人的政治智慧，其寓意到今天仍不过时。
引文来源http://www.bullog.cn/blogs/kanchai/archives/134540.aspx
十年砍柴 @ 2008-5-6
（《新京报》今日刊发，标题改为《成都“散步”，民意的理性表达》，文中某些话语做技术性处理。这个事件能在纸媒公开批评，我已经知足了。）
5月4日，成都市200人在市区“散步”，表达他们抵只邻近成都的一个在建、另一个待建的化工项目的意见（据《新京报》报道）。据亲历者在网上透露，维持秩序的警察和“散步”的市民都很克制，没有发生激烈冲突，整场“散步”平稳结束。
从此场“散步”，人们有理由联系到厦门PX项目和上海磁悬浮项目引发的“散步行为”，厦门PX项目的妥善解决，不能不说给成都市民带来某种示范性的期望。这类公民为维护自身权利的行为，应是一个现代法治社会的常态，企图用公权力完全消除这类行为，以维护社会和谐稳定不但不现实，而且很可能积累矛盾引发更大的社会危机。
本来，作为一种宪法权利，是威游型是公民一种很平常的表达方式，再富强再和谐的国家都会存在，没什么大惊小怪的。但是在今天中国的现实生活中，由于行政部门审批时很容易受自身利益判断的左右，一些在政府看来是“反对”自己的游型申请几乎不可能通过，这项权利有虚置的嫌疑。但是物不平则鸣，这不仅是自然界，也是人类社会的规律，表达再艰难，仍然会以曲折的方式出现。比如，厦门、上海和成都的市民想方设法规避风险，既没有公开组织者，连“游型”这个词也用“散步”、“集体购物”来代替。
当一种正常的权利被人为地扭曲成不正常，就会形成某种越来越可怕的禁忌。政府可能认为本属正常的表达是洪水猛兽，一旦出现将不可收拾，所以尽一切力量防范，结果疲于奔命，且在公众中失分。而公民也因此产生某种恐惧，产生对政府的不信任，容易采取某种极端的方式表达，造成各方面都输的局面。厦门、上海和成都的“散步”事件发生后，公众发现没有想象中的可怕，社会秩序没有失范，参加“散步”的市民很理性平和，充分体现现代社会的公民风范，而政府也完全可以用温和的方式引导这种表达趋向良性。
禁忌和恐惧往往是自我设想并不断强化的，禁忌和恐惧越严重越可能采取非正常的方式对付。而一个情为民所系、权为民所用、利为民所谋的法治政府，应该相信自己的执政能力，让公众自由表达，天不会塌下来。和谐社会，决不是众口一词，而是一种有差异有争执但受到规范的和谐。“一娘生九子，连娘十条心”，这句俗话反映出大千世界的复杂多样，连一个家庭都如此，何况一个社会？
允许公民自由表达，会使政府不断地增强纠错能力。一些地方政府和公众因矛盾尖锐产生冲突，造成很坏的社会影响，很重要的原因是在此之前，公众自由表达的渠道不畅，在看似一片平静的海洋上，舵手很容易放松警惕。于是一些地方政府在公共决策时，总认为自己一定是正确的。而当事情发展到相当的地步，比如一项大工程已耗费巨大的前期投资，矛盾突然爆发，政府有关部门就会陷入进退两难的境地，无论怎样处理都将承担高昂的社会成本。
政府要少犯错，就应该允许公众自由表达。鲧治水，用息壤堵不住滔天洪水，最后被舜诛杀于羽山，他的儿子大禹反其父之道，采取疏导的方式，数年后便平息洪灾。从这则上古的神话能窥见中国古人的政治智慧，其寓意到今天仍不过时。
引文来源http://www.bullog.cn/blogs/kanchai/archives/134540.aspx
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