浅折散落在项元汴故乡的民间文物遗存

古代艺术品的宝藏  
--浅折散落在项元汴故乡的民间文物遗存

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自南宋后期以来，在八百年流转的时光中，江南的文物古迹曾多次遭遇浩劫，三次改朝换代（宋元战争、靖难之役、太平天国）发生在江南，先是宋元战争、“靖难之役”以及明清战争的焚掠，继是太平天国运动，再是二十世纪三四十年代日本侵略军的破坏，以及六十年代的“文化大革命”等，使大量地面古建筑等文物古迹被毁，而一部分文物则被有识之士珍藏。
随着岁月的流逝，收藏它们的主人，甚至于其继承人、乃至其数代继承人都相继故逝，有些文物、艺术品早已被人们所遗忘，或者只存下美丽的传说。其继承人、乃至其数代的继承人，根本不清楚放在自己家里的，并且天天接触到的它们就是文物，就是艺术精品，这正印证了毛泽东主席的一句经典诗句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
近百年来，文物界、收藏界把寻宝的重心始终放在北京、天津以及沈阳等地，苦苦追寻着清宫流散文物，而江南作为八百年来三次改朝换代的地方，同样有大批皇宫以及权贵们流散的文物，但由于年代相对久远，始终没有引起业内人士足够的关注。
一、历史动荡、政权更迭，文物散落在江南民间
1、宋元战争
杭州有文字记载始自秦朝，至今有2200多年历史。隋时筑杭州城，沟通南北大运河。唐朝大兴水利，悉心整治西湖，使杭州成为四方辐辏、海内外经济文化交往日益发达的“东南名郡”。五代吴越(893-978年)和南宋(1127-1279年)均在此建都。前后经历十四位封建帝王，时间长达230多年。风光秀丽的西湖，给历代文雅学士以灵感，吟咏出千百首赞美、记述西湖与杭州的诗词。正是这些悠久的岁月，积淀了杭州市内犹如星罗棋布的文物古迹，不仅内容丰富，而且门类齐全。杭嘉湖地区历来是全国的粮仓，朝庭赋税的重要来源，而临安又是南宋朝的京都，所以在宋末元初战争中，杭嘉湖地区是兵家必争之地。历史证明，只要发生大的战争，老百姓就流离失所，文物就会失散。
2、“靖难之役”
明开国皇帝朱元璋死后，传位于太祖长孙朱允文。建文元年（1399年）七月，镇守北京的燕王朱棣以“清君侧，诛齐、黄”为名起兵，号称“靖难之役”，于建文四年，靖难军终渡江攻陷京都南京。燕王朱棣下命令纵火焚烧皇宫，建文帝朱允文也从此下落不明。夺取皇位后，朱棣以极其残酷的手段诛杀不肯归附的建文帝的旧臣、重臣三千余人，并定都北京，改国号为永乐。明初朱棣兵变，焚烧皇宫，诛杀大臣，移都北京，使大批元末明初皇宫以及权贵们收藏的珍贵文物失散。
由于宋元战争和明初朱棣兵变，使政权更替，大批南宋和元末明初二朝皇宫以及权贵们收藏的文物流散到民间。而嘉兴土地肥沃，物产丰富，人民富裕，历史上又社会稳定，距离二朝京都临安和南京都只有百来公里，沿运河北上南下都极为方便，可进可退。所以我认为：二次政权的更迭，使项元汴能成为千古收藏第一人，创造了千载难逢的历史机遇。
3、明清战争
清朝兴起和明朝灭亡的过程中，这个时期发生了多次战争，特别从明万历四十四年(后金天命元年，1616)大金(后金)建立，到崇祯十七年(清顺治元年，1644)清军入关，定都北京，大战小战连续不断，由于明末清兵入关，“天籁阁”的字画收藏被一个叫汪六水的千父长所掠。嘉兴大批文物、艺术品散落民间。
我认为：由于中国近百年来还经历了抗日战争，解放战争，和文化大革命的浩劫，又有几个人知道自己手上的东西就是珍贵文物？古往今来，清宫特别是乾隆皇帝，故宫博物院，台湾故宫博物院，乃至当今世界一流博物馆，都将项元汴“天籁阁”的收藏作为镇馆之宝，花巨资争相收藏。
4、太平天国运动
2006年11月，中央电视台《走遍中国》摄制组来到浙江省湖州市，走进城中的古街老巷，听到民间流传着太平天国在湖州埋藏财宝的各种传说。
湖州市民传说：
太平天国失败了以后，有一批宝藏埋在湖州。
前辈们说了，听说有9个缸，就是9个大的缸，还有13个坛子。
有的说是藏在城里头，但有的人认为是藏在山里面。
但是具体的在哪个位置，这就搞不清楚。
就是这么一个美好的传说吧，让大家丰富地去想像。
太平天国历时14年，席卷了大半个中国，天国“圣库”无疑聚集了丰富的宝藏。为什么二百年来不见这批财宝，我认为主要有以下几方面的原因：一是这批财宝不可能全是金银珠宝，除金银珠宝外，还有大量的古董字画；二是正因为还有一批古董字画，特别是还有一批字画，所以，这批财宝不可能全部埋藏在地下，很可能分散藏在民间；三是古董字画不是一般民间人士所认知的，真正价值高的不是金银珠宝，而恰恰是古董字画。所以，就是把这批财宝藏在老百姓家里，老百姓也肯定不会认为这就是人们苦苦寻觅的、价值连城的财宝，这也是这批财宝最安全的藏法。
根据以上分析，我断定：天国“圣库”除金银珠宝外，这批财宝根本就没有必要埋藏在地下，很可能是太平天国在南京失守后，在败退到湖州的途中，沿途分散藏在江南民间，以备东山再起。至于太平天国在湖州埋藏财宝的各种传说，完全是掩人耳目，吸引人们的注意力而已，很有可能还没到湖州，这批财宝已分散藏好。我见识过一位朋友收藏到的几颗珠宝，很有价值，很有皇家风范，它根本就不是寻常百姓家或乡坤土豪能拥有。
5、抗日战争
二十世纪三四十年代日本侵略军侵占了大半个中国，日本侵略者对中国的文物进行了大规模的掠夺，江南地区当然也不能幸免。日本对中国侵略不只是军事占领和资源夺，还凶狠的摧毁中国文化教育。 抗日战争中，日本以总体战思想与中国作战，除了军事侵略，政治战，外交战，金融战和经济战外，文化战是非常重要的一方面。中国在军事和经济方面较弱，而作为日本的文化母国，中国对日本文化有心理优势，因此成为日本重点打击目标。据记载，当时的日本大学生凡是读理工科的，则被留在日本国内，从事军火生产；凡是读文科的，则被派到前线参加战争，出国前都经过了中国文化的培训，其主要目的就是掠夺中国的文物。侵华日军对中国文物的掠夺破坏是无法估量的。由于日本发动侵华战争，使老百姓流离失所，大批文人雅士、巨贾士宦背井离乡，民间文物、艺术品再次流散。
6、文化大革命
世无前列的文化大革命，是中国历史上对文化进行残酷摧残的十年，许多前人流传下来的珍贵文物、艺术品，被当做封、资、修被无情毁灭。红卫兵在林彪、江青等的煽动下，以破“四旧”(即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)为名，盲目地焚烧古典著作，捣毁文物字画，破坏名胜古迹。文革期间，民间文物、艺术品又一次被流散。
破除“四旧”，特别红卫兵是对文物、艺术品的破坏，这不仅是对中国文化的极大破坏，也给世界文化的造成了巨大损失，因为中国文化是东方文化的代表，而东方文化又是世界文化中最重要的组成部分。
但不管经历了什么样的浩劫，由于嘉兴地区文人雅士云集，一批文物、艺术品还是一次又
一次地被一些有识之士暗中保护了下来。随着岁月的流逝，收藏它们的主人，甚至于其继承人、乃至其数代继承人都相继故逝，有些文物早已被人们所遗忘。所以江南水乡，是一个还没有完全开发的文物、艺术品遗存的宝藏。
二、经济繁荣、文化昌盛，文物遗存在项元汴的故乡  
嘉兴古代私家藏书起于南宋时期，自隋开凿江南运河以来，嘉兴成为南北交通要冲，经唐、五代的经营开发到宋代，嘉兴的社会经济发展到较高的水平，其农业在全国处于举足轻重地位，手工业十分发达。南宋时期，杭州成为刻书业的中心，嘉兴的刻书业也有发展，王国维《两渐古刊本考》列举的古刊本中就有18种为嘉兴刻印。此外，宋室南渡时，北方人口大量迁居嘉兴，其中不乏有文化渊源的世家大族，这些原因综合在一起为嘉兴私家藏书的兴起准备了充分的条件。
嘉兴地区的私家藏书楼分布在广阔的城镇乡村，先后绵延数百年，对文化的保存与传播产生了非常重要的作用，同时促进了嘉兴地区的学术研究与文化繁荣，培养哺育一代又一代的英才。
嘉兴历代以来，文学艺术繁荣发达，学术著作宏富绵延，据旧地方志的不完全著录，至清末，
嘉兴地区有作者4193人，著书8917部。在清乾隆以前：嘉兴府辖境（现嘉兴、海宁、平湖、海盐、桐乡、嘉善）已有诗人与诗歌作者3000余人。
项元汴，号墨林山人。明嘉靖年间居嘉兴灵光坊。后人称他“能画，工山水。天真高雅，颇有逸趣。家富晓，出其余绪购法书名画，以“天籁”名其阁，海内珍异十九多归之。每遇宋刊，邀文乐二承鉴别收购，故天籁阁藏书皆精妙绝伦。”天籁阁藏品至元汴子时已逐渐散佚，明末清兵南下，所余藏品悉为千夫长汪六水劫掠。不少天籁阁藏品流人清廷，后归台湾故宫博物馆收藏，也有不少珍品流落海外。
嘉兴明清两代共有巍科(状元、榜眼；探花、传胪)人物27人，考中进土730余人；近年据专家依可靠资料和严格标准，对全国400余个城市统计分析，自古至今，这些城市中产生国家级杰出专家学者在十名以上的有39个城市，共957人。嘉兴地区共有39名，占4．7％，在400余个城市中列第九位。嘉兴地区文化昌盛，人才辈出，应该说与嘉兴地区兴盛的私家藏书有着密切的联系。
文人雅士一般都博雅好古，所以古代私家藏书楼在藏书藏字画的同时，还必定大量收藏古董珍玩。解放后，嘉兴地区各县市都建立了博物馆，但当您随便到哪家博物馆走一淌就会发现发现，各博物馆都有一个共同特点，偏重古字画收藏，古瓷、古玉、古杂件等古董珍玩精品收藏少得可怜；历史记载的项元汴收藏，也侧重记载其字画，很少记载其收藏的瓷玉珍玩，但我知道故宫收藏的宋朝一汝窑器底上刻有项元汴的收藏章，最近几年，拍卖行就拍卖过明代项元汴箸的《瓷器图录》，说明项元汴不但收藏书画，而且收藏瓷器杂项；清乾隆皇帝也只偏爱项元汴“天籁阁”的古字画。看来重字画，轻瓷玉珍玩还是有其历史渊源的。但这和嘉兴地区历史上的地位是不相符的，更是和千古收藏第一人项元汴出自嘉兴是极不相称的。这也从一个侧面说明，流散在民间的文物还有待进一步发掘，我相信：嘉兴地区古瓷、古玉、古杂件等古董珍玩和古字画一样，有不少是精品、稀世品。
三、回顾历史，千古收藏第一人出自嘉兴
他继承父业，受赠于兄，不图官场仕途，不好良田房产，只喜收藏!
他广交文人名仕，善于古物鉴赏买卖，富甲天下，家藏传世国宝，终成千古收藏第一人！项元汴(1525－1590)， 明代人，字子京，号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密斋主人等等，浙江嘉兴人。明代之后，凡稍涉猎收藏者，没有不知项元汴的，他的追随崇拜者，清有乾隆皇帝，今有众多世界一流博物馆。可以这么说，当今存世的顶级书画珍品，上面的收藏印除了清朝皇帝的，就数他的印记最多；他所收藏的明和明以前的中国书画数量之大，价值之巨，当今没有任何博物馆可比！
项元汴出身名门望族世家，早在宋代，项氏的先祖项烨已获翰林学士之衔，经五世而有项忠，官到兵部尚书。之后到清初，项氏家族中举人十三人，中进士有十一人。构成了庞大而兴旺的家族史，并与明代相始终。
项元汴博古好雅，研读文史，醉心翰墨，是一位鄙夷官场的风流人物。明万历年间，明神宗朱翔钧闻其名“玺书征聘”，让他去京做官，他却无动于衷，而潜心收藏。
另一方面，项元汴也十分善于理财,开源方面，项元汴除了继承家业以钱生钱之外，还大规模的进行书画古玩等艺术品的买卖，即获暴利，又沾风雅,可谓“青出于蓝而胜于蓝”，赶超父辈项诠，跻身当时全国首富之列！在节流方面, 明朝田地房产的税很重，项元汴就很少购置良田房产，多藏金银与古玩字画，这也可以称得上较早的“合理避税”吧！同时项元汴也很节俭，虽为巨富，却“居恒以俭为训，被服如寒琐如野老。婚嫁宴会，诸所经费，皆有常度”。
项元汴的“天籁阁”收藏丰富，闪耀古今, 声名当时，蜚声海内外。由于明末清兵入关，“天籁阁”的字画收藏全部被一个叫汪六水的千父长所掠!“天籁阁”至此衰败，但“天籁阁”部分收藏辗转流传后世！
项林，浙江加兴人，字百生，生于光绪二十六年，是大收藏家项元汴的后人，项林好色贪杯，花天酒地，后靠变卖祖业为生,传到项林时，项林几乎变卖了全部祖业，可以想象大收藏家项元汴的家藏何止上万？而今这东西又流到了哪里？。民国十七年，项林去军阀孙殿英军中做客，自恃是大收藏家项元汴之后，有一定的文物鉴赏水平，和军阀孙殿英狼狈为奸，一拍即合，随即便发生了震惊全国的慈禧陵盗墓案，项林也从此踏上了流亡的生涯。
据《大收藏家张伯驹》、《陈毅元帅系列传记》、《张伯驹与陈毅的交往》记载：张伯驹由于遭到康生等人的打击迫害，张伯驹在决定把多年珍藏的二十件珍贵书画捐献给国家前，张伯驹就此事征求夫人慧素意见，“慧素不假思索地说：‘再珍贵的东西，在私人手里，也很难传到三代人以上。项元汴可谓一代收藏大家，却有了项林这样的败类。他的那些收藏，也早不知都流落到了什么地方。现在，《平复帖》、《游春图》在我们手上，可十年后百年呢？’”慧素鼓励张伯驹把二十件珍贵书画捐献给国家。从以上我们可以看到，项元汴“天籁阁”剩余的收藏，到民国时已被项林等后人全部变卖，并流散民间。
到清以后,追随者要数清乾隆皇帝了，乾隆六下江南，均主跸江南名城嘉兴。八游南湖，登览烟雨楼，专访天籁阁旧址。嘉兴的天籁阁深深地吸引着这位皇上，题咏达数十首之多。总还是欣赏不够，非要“带回”京师不可。于是就下旨按嘉兴天籁阁意境,在皇家园林承德避暑山庄新建“天籁书屋”一座。乾隆以“天籁书屋”为题，赋诗七首。乾隆还命内府将宫廷收藏的原项氏天籁阁旧藏之书画，选出宋、元、明名家米芾、吴镇、徐贲、唐寅画卷各一幅，移藏于避暑山庄天籁书屋，并作长歌一首记其事。乾隆四十九年(1784),乾隆最后一次南巡至嘉兴时，惜项氏天籁阁与所藏早已无存。遂作《天籁阁》诗一首，云:“携李文人数子京，阁收遗迹欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。”
今天我们参观各地博物馆的历代中国书画精品时，常常能在书画卷页上见到盖有“项子京珍藏”、“天籁阁墨林”或“天籁阁”之类的收藏印的，在上海博物馆举办的《晋唐宋元书画国宝展》的72幅绝世书画珍宝中，大多经天籁阁收藏过。就连故宫巨资收藏的晋朝索靖惟一留世墨迹《出师颂》也被项元汴收藏过。现尚存的天籁阁旧藏书画，遍布世界各地顶级博物馆，总数可观，在嘉兴海宁籍著名书画鉴定家徐邦达先生所著《古书画经眼要录》,仅（晋－宋代书法分册）统计，天籁阁旧藏品就有74家129种,这也仅是天籁阁旧藏书画一斑而已!
四、展望未来，国宝级文物必将在项元汴故乡重放光芒
经济基础决定人的思想意识，而文化素质又决定人的精神品味。当人们不再为衣、食、住、行生活基本四要素发愁的时候，人类才有了更高的精神追求。中国有乱世藏黄金，盛世藏古玩的习惯，而我国目前真正收藏古玩字画的只是很小一部分，懂得文物鉴赏的更是少得可怜，这与我国目前飞速发展的经济文化是极不相称的。
任何市场总是有一个培育发展的过程，随着大众的文化素质和人民生活水平的大幅提高，一旦收藏古玩字画的市场要素完全形成，古玩字画的保值、升值的功能得到体现，收藏古玩字画的人数必将会呈几何级的增长。而长三角是中国的经济中心，经济繁荣、文化昌盛，人民富裕，文化市场也发育得比较早。加上嘉兴地区古代的私家藏书楼分散在各县市的城镇乡村，巨贾士宦、博雅好古之士又好喜分散居住在古镇、古村落，所以很多文物即使经历了世无前列的文化大革命，还是能得以很好的保存下来。
如今，嘉兴地区各级政府和民间文物保护的意识正在增强，古镇、古村落保护已走在全国的前列，经过二十多年的改革开放，嘉兴地区的经济、文化得到了飞速发展，人民的文化素质和生活水平的得到了极大提高，文物聚了又散，散了又聚，聚聚散散，散散聚聚，这些都是历史发展的必然规律，目前大部份文物、艺术品在国家的改革开放过程中又重新集聚到了部份收藏家手中。我坚信：只要市场时机成熟，加上政府正确引导，散落在民间的重量级文物总会浮出水面，一批国宝级的文物、艺术品必将重回故里，重放光芒。到那时，全国乃至世界的文物界、收藏界将会用惊讶的目光重新审视项元汴的故乡--嘉兴。
写到这儿，我用信手涂鸦的诗《赏骨》，作为此浅折的结尾，如能起到一点抛砖引玉的效果，将欣慰之至。
           赏            骨
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                         作者：乐陶居士