神马文学网历史上最聪明的人和最昏庸无能的皇帝
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 10:25:33
历史上最聪明的人和最昏庸无能的皇帝
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家，人称“卧龙先生”。 陈寿《三国志》中载有“三顾茅庐”、“七擒孟获”、“木牛流马”等诸事。所以，从三国时至今千百年来，世人尽以“诸葛”、“孔明”为智慧的代名词。从后人文学作品及口语间的“小诸葛”、“赛诸葛”、“顶个诸葛亮”等等可见，“诸葛”已成为后人用来测量聪明程度的标尺。诸葛亮之受人景仰和敬重，绝非姜子牙、张良、刘伯温等人能比，其他人等更是免谈。称诸葛亮为中国历史上最聪明的人，绝不为过。
蜀汉建兴五年，公元227年，诸葛亮率军第一次北伐曹魏，出师之前给刘禅上奏疏一篇，后人称之为《出师表》。
公元227年，时诸葛亮46岁，距“三顾茅庐”已21年，距223年春“白帝托孤”四年多。
刘禅，字公嗣，小字阿斗，刘备长子。公元227年时，年值22岁，嗣位已五年。
《出师表》流芳千古，受到历代文人的推崇。可以说，《出师表》也是成就诸葛亮一代英名的因素之一。可是，《出师表》中的刘禅是个什么形象呢？
《出师表》中诸葛亮对刘禅提了三条建议：广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。在这里，我们还是先要明确一下当时刘禅的基本情况：年值22岁，嗣位已五年。对这样的皇帝，诸葛亮说了这样几句话：“不宜妄自菲薄，引喻失义”，“不宜偏私，使内外异法也”，“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”，“营中之事，悉以咨之”，“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”……
试问，把这些话说给刘备听如何？不行，这是教训人的话，不合适。再问，那由张昭说给孙权听如何？也是不行。孙权年少有为，曹操不是说“生子当如孙仲谋”吗？孙权有能力做好这些事，是无须别人教训的。
这就对了，以诸葛亮的才智，他是不会无的放矢的。诸葛亮之所以对刘禅说这些话，是因为刘禅在这几方面没有做好，是需要别人教导的。说他“不宜妄自菲薄，引喻失义”，就是因为他“引喻失义”，经常说一些不恰当的话； 说他“不宜偏私，使内外异法”， 就是因为他有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同；说他“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”， 是因为他对宫中事务一概不通，成事不足，败事有余；说他“营中之事，悉以咨之”，是因为他娇生惯养，没有经受过锻炼,不像诸葛亮、关羽、张飞的儿子那样上过战场；对他说 “侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”，是因为他忠奸不辨黑白不分。
一个22岁的大男人，一个已继位五年的皇帝，连这都不懂，连这都需要别人教导，那你还能做什么？与说“何不食肉糜”的晋惠帝有何区别？怪不得他“乐不思蜀”，那“扶不起的阿斗”也就名不虚传了。
再说刘备，人说“子不孝，父之过”，可这“子不才”，能脱了刘备的干系吗？刘备死时刘禅十七岁，这十七年里你刘备对孩子除了娇生惯养外还做了什么？失职！除了“摔孩子”还做了什么？拉拢人心！就阿斗这素质，你当父亲的能不清楚吗？竟还假惺惺地“托孤”，说什么“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”这话能是真心的吗？虚伪呀！
呜呼！把最聪明的人与最昏庸无能的皇帝组合在一起，这是上天对芸芸众生的戏弄。悲剧啊，双重的悲剧。诸葛亮辅佐刘禅，犹能匠雕朽木、巧妇炊无米，结局在起点处已确定；然刘禅受诸葛亮辅佐，如赶鸭上高架、禾苗被助长，欲将稻禾培养成参天大树，也只能徒留“扶不起”的怅恨。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家，人称“卧龙先生”。 陈寿《三国志》中载有“三顾茅庐”、“七擒孟获”、“木牛流马”等诸事。所以，从三国时至今千百年来，世人尽以“诸葛”、“孔明”为智慧的代名词。从后人文学作品及口语间的“小诸葛”、“赛诸葛”、“顶个诸葛亮”等等可见，“诸葛”已成为后人用来测量聪明程度的标尺。诸葛亮之受人景仰和敬重，绝非姜子牙、张良、刘伯温等人能比，其他人等更是免谈。称诸葛亮为中国历史上最聪明的人，绝不为过。
蜀汉建兴五年，公元227年，诸葛亮率军第一次北伐曹魏，出师之前给刘禅上奏疏一篇，后人称之为《出师表》。
公元227年，时诸葛亮46岁，距“三顾茅庐”已21年，距223年春“白帝托孤”四年多。
刘禅，字公嗣，小字阿斗，刘备长子。公元227年时，年值22岁，嗣位已五年。
《出师表》流芳千古，受到历代文人的推崇。可以说，《出师表》也是成就诸葛亮一代英名的因素之一。可是，《出师表》中的刘禅是个什么形象呢？
《出师表》中诸葛亮对刘禅提了三条建议：广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。在这里，我们还是先要明确一下当时刘禅的基本情况：年值22岁，嗣位已五年。对这样的皇帝，诸葛亮说了这样几句话：“不宜妄自菲薄，引喻失义”，“不宜偏私，使内外异法也”，“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”，“营中之事，悉以咨之”，“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”……
试问，把这些话说给刘备听如何？不行，这是教训人的话，不合适。再问，那由张昭说给孙权听如何？也是不行。孙权年少有为，曹操不是说“生子当如孙仲谋”吗？孙权有能力做好这些事，是无须别人教训的。
这就对了，以诸葛亮的才智，他是不会无的放矢的。诸葛亮之所以对刘禅说这些话，是因为刘禅在这几方面没有做好，是需要别人教导的。说他“不宜妄自菲薄，引喻失义”，就是因为他“引喻失义”，经常说一些不恰当的话； 说他“不宜偏私，使内外异法”， 就是因为他有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同；说他“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”， 是因为他对宫中事务一概不通，成事不足，败事有余；说他“营中之事，悉以咨之”，是因为他娇生惯养，没有经受过锻炼,不像诸葛亮、关羽、张飞的儿子那样上过战场；对他说 “侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”，是因为他忠奸不辨黑白不分。
一个22岁的大男人，一个已继位五年的皇帝，连这都不懂，连这都需要别人教导，那你还能做什么？与说“何不食肉糜”的晋惠帝有何区别？怪不得他“乐不思蜀”，那“扶不起的阿斗”也就名不虚传了。
再说刘备，人说“子不孝，父之过”，可这“子不才”，能脱了刘备的干系吗？刘备死时刘禅十七岁，这十七年里你刘备对孩子除了娇生惯养外还做了什么？失职！除了“摔孩子”还做了什么？拉拢人心！就阿斗这素质，你当父亲的能不清楚吗？竟还假惺惺地“托孤”，说什么“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”这话能是真心的吗？虚伪呀！
呜呼！把最聪明的人与最昏庸无能的皇帝组合在一起，这是上天对芸芸众生的戏弄。悲剧啊，双重的悲剧。诸葛亮辅佐刘禅，犹能匠雕朽木、巧妇炊无米，结局在起点处已确定；然刘禅受诸葛亮辅佐，如赶鸭上高架、禾苗被助长，欲将稻禾培养成参天大树，也只能徒留“扶不起”的怅恨。
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