神马文学网胡适不当总统是因为怕老婆？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 12:26:41
胡适是个崇尚西方文明的学者，自古主张民主、自由、平等、博爱等，并且是个坚定的无神论者，可是他的婚姻确实另外一面镜子。
“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”，有人说这是朋友胡适婚姻的精辟评价，也有人说，这是友人对于大学者胡适怕老婆的讥语。
对于胡适婚姻的评判，始终是充满着矛盾和不统一意见。
正如台湾“中央研究院”胡适纪念馆主任黄克武所说：“胡适一生都在矛盾之中，他个性非常和缓，从来不主张激烈的变革，他主张渐进式地改革中国文化，另一方面他又非常激烈地尝试全盘推翻中国传统。他一生都在这样的拉扯中，渐进和激进。”
胡适与江冬秀的结合纯属中国人所谓的缘分。
有一天，胡适被母亲领着去姑婆家走亲戚，遇到一位妇女，在与其母寒暄之际，眼睛一直盯着这个清秀有灵气的少年。
那一年，胡适13岁。
这位妇女的女儿叫江冬秀，长胡适一岁（1890年生）。
或许是眼前这个孩子的儒雅俊秀打动了江母。她竟然以女方母亲的名义求婚。
当时胡适家乡流行女大一不如男大十之说，并且以为女子属虎，性格暴躁，难得贤慧。还有江家正在势头上，而胡家已显衰落，门不当户不对。胡母推辞了。但此后几经努力，胡适母亲还是答应了婚配。
胡适5岁启蒙，在安徽绩溪老家受过9年私塾教育，打下一定的古文基础。但是接触西学还是回来到上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，才接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。
1904年胡适、江冬秀由双方母亲作主缔结了婚约。 当时少男13岁，少女14岁。
尚显稚气的胡适订了亲就上海、美国求学去了，回来迎娶江冬秀那天才见第一次面，已是
这一年的寒假，27岁的胡适从北京大学回家，举行文明结婚，迎娶28岁的江冬秀。
从此携手走过了45载春秋。
胡婉卿老人是胡适的表弟媳，她是胡适亲自选的伴娘，胡适没有选择伴郎。胡婉卿自述，当时江冬秀下轿时，正是她搀扶着江冬秀，“其他人（伴娘）没有资格，都在旁边站着”。
胡婉卿回忆说，胡适结婚那天，参加婚礼的人是人山人海，屋内屋外都站满了人，很多人都想一睹胡适和江冬秀的风采。“结婚当天，胡适穿着燕尾服，戴着眼镜，戴个礼帽，穿条黑裤子，穿双皮鞋，非常时髦；江冬秀头上戴一个绸缎做的大红牡丹花，浑身打扮也非常时尚。”
胡适的婚礼破除了旧式礼节，只是新郎新娘在结婚证书上互相用印和证婚人用印，双方交换金戒指，证婚人讲话，新郎讲话，没有拜天地，向胡适母亲行礼也以鞠躬代替了叩头。胡婉卿还说，胡适的婚礼不收财礼，宾客们送了不少对联、诗、字画过来。在当时古老闭塞的山村，这样的婚礼确实别开生面。
胡婉卿年逾百岁时还清晰地记得，胡适与江冬秀属于封建包办婚姻，两人感情一般，但胡适是个孝子，加上江冬秀脾气火爆，胡适一直没敢离婚。
胡适一直想解除婚约，但胡母一直不同意。江冬秀比胡适大，小脚，粗通文字，脾气火爆。
一位留美国归来的“洋博士”，一位新文化运动的主将，一位思想潮流的先驱，与不大识字的“村姑”江冬秀之间会有什么交流呢？
很多人一直猜测，答案很多。或者说根本名义答案。
胡婉卿的丈夫冯致远曾在胡适家住过。胡适每晚都在书房苦读，每晚11点多都是江冬秀从楼上下来喊他上楼睡觉，他才上楼去，“不喊他他就不上去”。
胡适曾在婚后第二年写过一篇小文《爱情与痛苦》（
爱情本该是甜蜜的，学哲学的胡适果然不同常人，则坚持爱情是痛苦的产物。此说撇开哲学不谈，是否也有背后的隐喻呢？
对于胡适规规矩矩的传统婚姻，很多人都拿其在外情人说是，美式情人韦莲司俨然板上钉钉，中式情人更是传的神乎其神。其实不要说这些情事是否属实，就算全是事实，似乎也不能诋毁到胡适之的半点人品。试问，在当时封建遗风尚健在，娶妻纳妾仍是常事的情况下，一个大大的才子有个红颜知己，恐怕也不是什么骇人听闻的猛事。
而他对于内人的一再忍耐，甚至为后人诟病，以为他太过于惧内，实在是个不应该的“怕老婆”。 对此，胡适不争辩、不狡辩，默默无闻地将“怕老婆”发扬光大。
有人说，江冬秀是中国千百万旧式妇女中一个既寻常又不幸运的女人。
胡适“忍得住爱情的痛苦”背后是否还有痛苦呢？
这个追问，恐怕还得从其“孝字当先”的做派说起。胡适早年在美国哥伦比亚大学时，一直与母亲保持书信联系。当然也不会少了给未婚妻的信件。
在那个靠着鸿雁传书的年代。说来也怪，当时留学的人那么少，徽州绩溪也不算什么大城市，胡适在美国的绯闻，竟也传到了江冬秀的娘家人的耳朵里。胡适到底有没有婚外情事，应该说仁者见仁智者见智。
按照常理，如此水木年华，有点浪漫情节和非分之事，也是正常。不管胡适承认与否，反正家里人是认定了他在美国有情况。
胡适母亲冯顺弟哪里承受得了闲言碎语，寡妇更是有为在乎。胡适是孝顺的，当即答复：“儿久已认江氏之婚约为不可毁，为不必毁，为不当毁。”
此后，他一直与江冬秀书信来往，并建议未婚妻能坚持习字写信，江冬秀也做到了。通信一直是这对远隔重洋的怨侣13年中唯一的情感沟通方式。
胡适的孝某种程度上代表着他身上的传统伦理思想。
对于孝。胡适有着自己特有的感受。
胡适去世后不久，蒋介石特颁布褒扬令，高度评价了胡适的一生，赞誉他“忠于谋国，孝以事亲，恕以待人，严以律己，诚以治学，恺悌劳谦，贞坚不拔”。
忠于谋国之后，紧接着就是孝以事亲。
胡适的母亲叫冯顺弟，19岁时成了比她大三十岁的胡适父亲胡铁花的续弦。胡适的父亲胡铁花是清末贡生，曾在东三省、广东及台湾省任官职，50出头便撒手人寰 ，撇下了孤儿寡母。冯顺弟无奈中不得不带着胡适回到老家寻找生路，让孩子接受教育。
这一年，冯顺弟只有23岁。成为了一个皖南乡村大家族的主母，全部的希望都放在了胡适身上。
冯顺弟尽管农村出身，不会识文断字，但对惟一的儿子胡适悉心教育，一心想把孩子培养成一个乡贤。
胡适在美国期间，其母病重，但不让人告诉儿子，以免他中断学业。
母亲冯顺弟早知邻人宋焕家中有一部《图书集成》是儿子一直求之未得的，当她得知宋家减价到八十元时，便借贷为儿子买下。为了资助胡适读书，她甚至不惜变卖自己的首饰。
胡适没有辜负母亲的期望，一共拿到了36个博士学位。
1917年7月，他从美国学成回国，被北京大学校长蔡元培聘为教授。然而第二年的11月，胡适劳碌一生的母亲在家乡不幸病逝。悲痛欲绝的胡适与刚完婚不到一年的妻子江冬秀回家奔丧，写下《先母行述》：“生未能养，病未能侍，毕世勤劳未能丝毫分任，生死永诀乃亦未能一面。平生惨痛，何以如此！”
“我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二（胡适《我的母亲》）。”
胡适接受过严格的传统儒学教育，儒家思想的根本就是“孝”。有人说，正是其父早殇，其母成寡，无私地拉扯着他上学，因此他对母亲的孝顺就到了“愚孝”的程度，时时事事都不忍违背她的心意，哪怕委曲自己也在所不惜。
胡适在致友人的信中说：“吾之就此婚姻全为吾母起见，故从不曾挑剔为难。若不为此，吾决不就此婚，……今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。吾之所以极力表示闺房之爱者，亦正欲令吾母欢心耳。”
由此可见，胡适将孝与婚姻紧密地相联系在一起了。当孝牢牢地占据了他所信奉的儒学之道时，爱情自然就成了可遇但不可有的奢侈品。爱情是情绪化的东西，可遇不可求，是一种非理性的物种。而孝顺则是至为理性的，没有就是没有，有就是有。一旦爱情与之冲突了，要为之让步或者舍弃的一定是爱情。这就是胡适，理性战胜情绪的胡适。
当然，舍弃后有没有情绪、有没有怨言，那又是另外一回事了。
可是到了7月，胡适却又以“我的儿子”为题，写了一首白话诗，抨击“孝道”；登在《每周评论》上，诗末写着他对儿子的教训道：
我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子（《我的儿子》一诗，原载《每周评论》第33号）。
据说在其获知老婆怀孕后就不无揶揄地吟出来：“我实在不要儿子，儿子自己来了。‘无后主义’的招牌，于今挂不起来了！譬如树上开花，树木无心结子，我也无心于你，但是你来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。”这里可以看到一个喜欢自由的胡适。他对儿子说：“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”是否希望自己的儿子不要再重蹈自己婚姻的悲剧？也许还有对封建礼教的控诉。
总之，胡适婚外的情事归情事。他的婚姻始终是给了江冬秀。
梁实秋曾说：“‘五四’以来，社会上有很多知名人士视糟糠如敝屣，而
对于胡适虽有心爱之人，但却未能毁约的原因，有人认为是家有悍妇。此人正是江冬秀。对她的说法是各式各样的，什么河东狮吼，什么一哭二闹三上吊，什么软硬兼施等等，更狠的是，有一次她获知胡适在外有情况后，什么也不说，操起一把菜刀，一手搂住只有两岁的小儿子思杜（1921年生），一手拖住大儿子祖望（1918年生），顷间将刀勒向自己的脖子，对胡适声泪俱下叫道：“你好！你好！你要那个狐狸精，要和我离婚！好！好！我先杀掉你两个儿子！再杀我自己！我们娘儿仨都死在你面前……”
硬生生地将胡适镇住了，他既不敢开口提半个“离”字，也不敢同有情人联系了。
这些事到底是正史还是野史也高不清楚了。清官都难断家务事，谁又能说得清楚。
但胡适在圈里却落个怕老婆的名声。甚至他还衍生其怕老婆的“三从四德（得）”：“三从”者，一谓“太太出门要跟从”；二谓“太太命令要服从”；三谓“太太说错了要盲从”。“四德（得）”者，一曰“太太化妆要等得”；二曰“太太生日要记得”；三曰“太太打骂要忍得”；四曰“太太花钱要舍得”。
不仅如此，据说他还积极付诸行动——在世界范围内收集“怕老婆的故事”。胡适自己说过，在他赴美做大使任上，有位记者来采访他，说他是个“收藏家”，一是收藏“洋火盒”（火花），二是收藏荣誉学位（名誉博士），云云。其实他真正的收藏，是全世界各国怕老婆的故事。这个没有人知道。这个很有用，的确可以说是他极丰富的收藏。在收藏中，胡适还悟出了一点儿道理:在全世界国家里,只有三个国家是没有怕老婆的故事,一是德国,一是日本,一是俄国。所以他得到一个结论:凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家;反之,凡是没有怕老婆故事的国家,都是独裁的或极权的国家。
1947年初，蒋介石要改组政府，想请胡出任国民政府委员兼考试院院长，委托傅斯年、王世杰等人说项。但傅斯年认为，“政府今日尚无真正开明、改变作风的象征， 装饰一下子”罢了，因此不同意胡适参政。2月下旬，王世杰奉命飞抵北平劝驾。经过两次长谈后，胡在信中对王说：
今日分别后细细想过，终觉得我不应该参加政府。考试院长决不敢就，国府委员也决不必就。理由无他，仍是要请政府为国家留一两个独立说话的人，在要紧关头究竟有点用处。 若我今日加入国府，则与青年党、国社党有何分别？
国府委员而兼北大，尤为不可。
3月中旬，胡适去南京出席中华教育文化基会董事会年会。
蒋礼貌地问：“
胡回答道：“内人临送我上飞机时说 千万不可做官，做官我们不好相见了！ ”
蒋笑着说：“这不是官！”
从态度和现场表现来看，胡适好像是动摇了，这被蒋介石视为他已经答应此事。回到北平后，胡适考虑再三，终觉不妥，便给王世杰去信：“老兄若能替我出点大力，免了我，我真是感恩不尽。”随后，他又通过教育部长朱家骅向蒋转达自己不能参加政府的苦衷。
此外，傅斯年得知胡适似有动摇后也万分惊愕，他再次写信苦劝胡适要保持名节，并说蒋介石不没收孔祥熙和宋子文的财产，就是没有改革政治的起码诚意。经过一番周折，蒋介石终于不再强求，表示尊重胡适的意愿。
胡适是否因为老婆原因坚决拒绝了蒋介石的为官邀请，不得而知。但一个事实是，江冬秀嫁了胡适以后，总是劝胡适不要走上政治道路，不要做官，希望他好好研究学问。
胡适唯一违背了妻子的劝告，涉身于政界的就是。
胡适干了不到四年驻美大使后，再未从政。
1948年3月底，国民党召开行宪国民大会，选举总统、副总统，蒋介石曾拟退出竞选，推荐胡适为总统候选人。后来，蒋介石约国民党中宣部长、“外交部长”王世杰谈话，坦率说明：在现行宪法之下，自己如担任总统，将会受到很大的束缚，不能发挥能力，戡乱工作将会受到很大影响。蒋要王向参加大会的胡适传话——本人“极愿退让”，不竞选总统，提议胡适为总统候选人，自己愿任行政院长，“负责辅佐”。
胡适听了王世杰的传话之后，认为“这是一个很聪明很伟大的见解，可以一新国内外的耳目”。他并表示：“我也承认蒋公是很诚恳的。”王世杰就此鼓励胡适“拿出勇气来”。胡适当日在日记中写道：“但我实无此勇气（见《文史参考》一文《蒋介石提议胡适参选总统前后》 作者杨天石） 。”
不知道蒋介石对于胡适如此听从老婆的话坚决不做官有何感想。但有一点事实是，蒋介石也曾经历媒妁之言的婚姻，甚至在第一次新婚之夜就跑去捡炮仗去了。也曾想过休掉原配，却苦于母亲的原因，未敢实施。直到母亲去世后，他在第一时刻就公开休掉了糟糠。可谓“雷厉风行。”难怪有人说，胡适是个文臣，蒋介石则是个武将。
如果非要找出胡适与蒋介石的共同点，那就是孝。胡适因着孝牺牲掉了爱情。
蒋介石在是王采玉死后，捶胸顿足，哀哀欲绝。日记中提及多次梦母：“醒后，犹余哭泣声”，“念母无已”，“母果有灵，儿愿随侍地下也”。并亲自前往鱼鳞岙，“寻母安穸吉壤”。
蒋介石为其母选墓地，亲自前往当在数十次以上。同年8月，孙中山自广州急电蒋“墨绖从军”，蒋到上海后，因连日大雨，担心其母棺被淹，又返回溪口。母亲死了，他的精神也崩溃了，自觉伤心，从此再无人疼怜，而“吾母若在，则垂怜有人”、“必不如今日之孤苦零丁也。”
蒋介石8岁那年，意想不到的变故发生了。那一年他死了祖父，九岁的时候就死了父亲，一个家族只剩下了孤儿寡母。年轻的母亲拉扯他长大。蒋介石深知母亲的辛劳，所以在日记里多次记述原配毛氏的种种罪过，一心想着休妻，可是要迁就母亲，未敢行动。
到了1921年，蒋母逝世前的一段时日，蒋介石对毛氏的嫌弃之心日甚一日。母亲处处“作梗”他休妻的想法，这使他十分恼火，又不好发作，便以冷脸相对。为了早日甩掉毛氏，蒋介石还曾一度萌生出家为僧的念头。
蒋母对蒋介石的秉性也很清楚，她在死前要蒋介石向她保证，要与毛氏好好过日子。蒋介石见母亲身体日渐衰颓，为免使母亲伤心，他一一答应下来。蒋介石在1921年5月的日记中写道:“我待毛氏已甚，自知非礼。”“以后，对母亲及家庭问题，总须不出恶声，无论对内对外，愤懑无似之际，不伸手殴人，誓守之终身，以赎昨日弥孽也。”
1921年11月，蒋母的丧葬大典方毕，蒋介石就正式向毛福梅提出离异的要求。后来果然如愿。一一娶了姚冶诚、陈洁如和宋美龄。
或许你可以说胡适迎合母意、爱惜自己的名声，始终忍住了欲望，与原配修的白头偕老。这是铁的事实和结果。
要我说，蒋介石与胡适有着同病相怜的感觉，同样的生平，同样的婚姻，同样的揶揄。或许，蒋介石也想着守孝终生，将是否与原配在一起视为是否对母亲是否孝顺的唯一标准。但他没有做到，而胡适做到了。
在胡适离开大陆去台湾前，
无疑，胡适对于朋友是义气的，对于母亲更是充满着诚实和道义，虽然母亲去世了，但他觉得答应了要对妻子好，就应该老老实实做到，如果一个人连母亲都晃点、忽悠，他还能对谁诚实和忠义呢？对国家、对朋友还有什么爱吗？
在最新的海外资料表明，蒋介石爱才犹如曹操，蒋介石受儒家文化影响甚深、尊师重教，尊重知识分子，从来没有把知识分子当臭老九，甚至挨了知识分子几句骂也不以为然。对于胡适这位学贯中西且意志力大大比过自己的才子，他蒋介石是没有不重用理由的。
你可以说蒋介石是想利用胡适。但是否胡适也是在寻求一种利用对象呢？