初中文言文大全，中考复习必用

初中语文文言文一词多义汇编一
（按音序排列）
1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）
2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）
9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚
13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）
14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）
15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）
16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）
2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）
19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、 敌人（盖以诱敌《狼》）
23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）
24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）
25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）
26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）
27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左適戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）
29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）
30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
初中语文文言文一词多义汇编二
31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）
32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）
33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）
36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）
38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁）
39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴）
40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、 顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）
41. 故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚）
42. 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43. 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）
45. 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光）
46. 归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从）
47. 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎）
48. 好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49. 号：háo 1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》） 3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。（号令召三老……）
50. 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán， 同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠）
53. 或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为）
54. 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）
55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人）
56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）
57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、 参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见） 4、拜见（子墨子见王/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之）
59. 将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得）
60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走）
初中语文文言文一词多义汇编三
61. 借：1、借（每假借于人） 2、依*（愿借子杀之） 3、即使（借第令毋斩）
62. 尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源） 2、全部取得（利尽南海） 3、尽量，尽可能（进尽忠言）
63. 就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到 3、即使
64. 居：1、过了（居十日） 2、停留（不可久居）
65. 举：1、传扬（死即举大名耳） 2、发动（举大计亦死） 3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士） 5、全（举国欢庆/举世无双）
66. 具：1、同“俱”，全、都（具答之） 2、具有（各具情态）
67.决：1、判断（孔子不能决也）2、 分别（意难决舍） 3、断然（故决然舍去）
68. 绝：1、隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》） 3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的
69. 开：1、散开（日出而林霏开） 2、放晴（连月不开） 3、打开（旁开小窗）
70. 可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头） 2、可以（珠可历历数也）
71. 苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平）
72. 乐：1、以……为乐（太守之乐其乐） 2、使……快乐（钟鼓乐之） 3、乐趣（而不知人之乐） 4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73. 类：1、类似（绝类弥勒） 2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74. 利：1、有利的（天时不如地利） 2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器） 3、认为……有利可图（父利其然） 4、物资（利尽南海）
75. 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者）
76. 良：1、真，实在（良多趣味） 2、善良（此皆良实）
77. 临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风） 2、来到，在（临溪而渔/临池学书） 3、*近（有亭翼然临于泉上者） 4、将要（故临崩寄臣以大事）
78. 鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
79. 令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》） 2、让，使。（忿恚尉，令辱之） 3、指县令。（陈守令皆不在）
80. 妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
81. 名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》） 2、 说出（不能名其一处《口技》） 3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82. 谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋） 2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83. 奇：qí 1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》） 2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》） 3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84. 骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85. 前：1、前面（其一犬坐于前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》）
86. 强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）
87. 且：1、将近（年且九十《愚公移山》） 2、况且（且焉置土石《愚公移山》）
88. 清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影） 2、凄清、冷清清（以其境过清）
89. 情：1、实情（必以情） 2、友情、交情（于是与亮情好日密）
90. 请：1、请允许，敬辞（请献十金） 2、请求（曹刿请见） 3、请教（俟其欣悦，则又请焉）
初中语文文言文一词多义汇编四
91. 穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林） 2、尽头，名词（而不知其所穷） 3、穷尽，形容词（乐亦无穷） 4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）
92. 屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）
93. 去：1、走开，离去（一狼径去） 2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）
94. 阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年） 2、同“缺”，中断（略无阙处）
95. 容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）
96. 乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》） 2、奶头（儿含乳啼《口技》）
97. 善：1、专长，名词（岂爱人之善） 2、好（善哉，吾请无攻宋矣） 3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98. 尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此） 2、还（而君前途尚可） 3、尚且
99. 少：shǎo 1、一会儿（少时） 2、稍微（意少舒 3、不多（饮少辄醉） 4、shào，年轻（陈涉少时）
100. 舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）
101. 射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》） 2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）
102. 甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者） 2、十分（流辈甚称其贤）
103. 胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声） 2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒） 4、尽（跨州连郡者不胜数）
104. 施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》） 2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）
105. 食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》） 2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）
106. 使：1、派（秦王使人谓安陵君） 2、出使（使于秦） 3、使者（使子为使）
107. 始：1、曾（未始知西山之怪特） 2、才（始指异之）开始（游于是乎始）
108. 市：1、集市（东市买骏马《木兰词》） 2、买（愿为市鞍马《木兰词》）
109. 恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 2、子何恃而往《为学》）
110. 是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词 这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）
111. 适：1、往（抱而适市） 2、正好（而此地适与余近） 3、舒适（其体不适）
112. 书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》） 2、文字，字条。（得鱼腹中书） 3、书信。（一男附书至《石壕吏》） 4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）
113. 数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》） 2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》） 3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）
114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师） 3、因而（恐遂汩没）
115. 所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》） 2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
116. 所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣） 2、用这些来（所以动心忍性） 3、……原因（此先汉所以兴隆也）
117. 通：1、通过（初极狭，才通人） 2、通晓、掌握（未能通习吏事） 3、顺利、顺畅（政通人和） 4、整个（通计一舟） 5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通） 6、贯通（中通外直）
118. 图：1、想（不图观瀑一至于斯） 2、谋取（此可以为援而不可图） 3、画（命工吏图而书之）
119.徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也） 2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）
120. 推：1、推究、考察（推王君之心） 2、推广（其亦欲推其事）
初中语文文言文一词多义汇编五
121. 屯：1、堆积（大雪屯门） 2、停驻（屯大泽乡）
122. 望：1、声望（先达德隆望尊） 2、看见（望桓侯而还走）
123. 为：1、以为、认为（孰为汝多知乎） 2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯） 3、是（此不为远者小） 4、对、向（不足为外人道也） 5、替、给（公输盘为楚造云梯之械） 6、刻有（为人五） 7、为了（故不为苟得也） 8、接受（今为宫室之美为之）
124. 谓：1、说（谓为信然） 2、对（谓先主曰） 3、是（太守谓谁） 4、认为（予谓莲） 5、商量（舍人相谓曰） 6、叫做（此之谓失其本心） 7、命名（太守自谓也）
125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）
126. 闻：1、听说（余闻之也久） 2、名声（不能称前时之闻）
127.下：1、攻下、攻克（蕲下） 2、向下（日光下澈） 3、往下走（下见小潭）
128. 鲜：1、鲜艳（芳草鲜美） 2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）
129. 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》） 2、 有才能的（如此其贤《伤仲永》）
130. 相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）
131. 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效） 2、取得成效（不效则治臣之罪）
132. 屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）
133. 谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）
134. 信：1、信任（愿陛下亲之信之） 2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信） 3、确实（谓为信然/岂信然邪） 4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）
135. 行：1、品德（性行淑均） 2、行军（行收兵，比至陈） 3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦） 4、行走（行深山巨谷中）
136. 许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》） 2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰） 3、大约的数量（高可二黍许） 4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）
137. 学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》） 2、 学习（学之，则难者亦易矣《为学》）
138. 寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》） 2、不久（寻病终《桃花源记》）
139. 焉：1、哪里（且焉置土石） 2、句末语气词（始一反焉）
140. 艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴） 2、欣羡（略无慕艳意）
141. 夷：1、平（船背稍夷） 2、平和、平易（言和而色夷） 3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）
142. 遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗） 2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思） 3、丢失的（得遗金一饼）
143. 已：1、停止（蒹葭采采，白露未已） 2、完了、完毕（死者长已矣） 3、算了，罢了（且壮士不死即已） 4、已经（骨已尽矣）
144. 义：1、坚持合宜的道德、情理 2、正义、仁义（舍生而取义） 3、适宜、恰当（引喻失义）
145. 异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者） 2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）
146. 易：1、交换（寒暑易节） 2、容易（难者亦易矣） 3、交易，买（易以百金）
147. 诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）
148. 益：1、增加（曾益其所不能） 2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益） 3、更加、进一 步（将以益治其文） 4、渐渐地（益习其声）
149. 意：1、心情（意少舒） 2、神情、态度（意暇甚） 3、情趣（醉翁之意不在酒） 4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）
150. 因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）初中语文文言文一词多义汇编六
151. 引：1、拉，表示好感（下车引之） 2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战） 3、称引（引喻失义）
152. 盈：1、满（曾不盈寸） 2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）
153. 用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也） 2、因此（遂用猖獗）
154. 友：1、朋友（有朋自远方来） 2、友爱、亲近（琴瑟友之）
155. 余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉） 2、第一人称，我（余闻而愈悲）
156. 与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）
157. 欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 3、愿望（从民欲也）
158. 援：1、提出、引（援疑质理） 2、外援（此可以为援而不可图也）
159. 缘：1、缘故 2、沿着（缘染溪/缘溪行）
160. 杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》） 2、 交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）
161. 再：1、第二次（再而衰） 2、两次（日再食）
162. 曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛） 2、同“增”，增加（曾益其所不能） 3、尚、还（曾不盈寸）
163. 争：1、争夺（杀所不足而争所有余） 2、据理力争（知而不争）
164. 指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）
165. 至：1、极点（寡助之至） 2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动） 3、周到（礼愈至）
166. 志：1、记（故为之文以志） 2、标记（寻向所志） 3、做标记（处处志之） 4、志向（且人患志之不立） 5、立志（不志其大，虽多而何为）
167. 质：1、询问（援疑质理） 2、资质（非天质之卑）
168. 致：1、表达、表述（听妇前致词） 2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观） 3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）
169. 诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾） 2、那些（其西南诸峰） 3、各位，众位（今诸生学于太学）
170. 主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》） 2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）
171. 属：shǔ 1、类。（忠之属也《曹刿论战》） 2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》） 3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》） 4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》） 5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）
172. 著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》） 2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》） 3、同“着”穿（著我旧时裳）
173. 缀：1、点缀（缀以珠玉） 2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）
174. 资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》） 2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）
175. 子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）
176. 自：1、自己（并自为其名） 2、自、从（自是指物作诗立就） 3、从、由（自三峡七百里中） 4、如果（自非亭午夜分不见曦月）
177. 足：1、脚（蛇固无足） 2、画脚（子安能为之足） 3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者） 5、值得（不足为外人道也）
178. 卒：1、士兵（卒买鱼烹食） 2、最终（卒于鲁也传之）
179. 作：1、奋起、有所作为（而后作） 2、写（属予作文以记之）
180. 坐：1、因为、由于（但坐观罗敷） 2、坐在（口技人坐屏障中） 3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）

中考语文特训决胜2010年中考，助推自主学习型状元（十）北京市2010年高级中等学校招生统一考试·语文冲刺满分专题讲座（精编版）
理解?感悟                   约占  36分
文言文阅读          （约占  10分）
★题型示例★（见《考试说明》
以文言词语的含义为例：
2003年（《桃花源记》）解释下面词语（1）缘：_____________（2）俨然：___________
2004年（《出师表》）加点字意思相同的一项是（ ）A．此皆良实    用心良苦B．晓畅军事    家喻户晓C．死节之臣    节衣缩食D．计日而待    千方百计
2005年（《醉翁亭记》）下列词语中“回”字与“峰回路转”中“回”意思相同的一项是（）
A．妙手回春B．蓦然回首C．回复短信D．回环往复
解释选段中加点的词语。(1)蔚然：____________(2)辄：
2006年（《岳阳楼记》）下列加点意思相同的一项是(    )A．樯倾楫摧        倾家荡产   B．忧谗畏讥        乐以忘忧C．去国怀乡        触目伤怀D．或异二者之为    神情异常
解释下面加点词语的意思。(1)山岳潜形            潜：     (2)薄暮冥冥            薄：
(3)把酒临风            把：     (4)予尝求古仁人之心    尝：
2007年（《桃花源记》）解释下列语句中加点字的意思。（1）便要还家     要：________________
（2）欣然规往     规：________________
用现代汉语翻译下列语句（实为词语考察）(1)才通人:           (2)便扶向路:
2008年（《岳阳楼记》）解释下列语句中加点字的意思。（1）樯倾楫摧  摧：           （2）浮光跃金  金：             （3）把酒临风  把：
用现代汉语翻译下列语句（实为词语考察）（1）山岳潜形___（2）长烟一空__（3）静影沉璧________
2009年（《生于忧患 死于安乐》）解释下列语句中加点词的意思。
(1)舜发于畎亩之中    发：     (2)人恒过然后能改    过：
用现代汉语翻译下面的语句。（实为词语考察）
(1)饿其体肤        翻译：                 (2)行拂乱其所为    翻译：
总结：从形式上看1.对比选择2.直接解释
从内容上看3.偶有古今义4.极少虚词
从选材出处看5.绝大多数都有注释6.没有注释的一定熟悉对比词
再以课文基本内容为例：
2007年（《桃花源记》）请你用自己的话,说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容。(3分)答：
2008年（《岳阳楼记》）登楼者或“感极而悲”或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考？（用原文语句回答）答：“感极而悲 ”源自             “其喜洋洋”源自
2009年（《生于忧患 死于安乐》）阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。(3分)答：                                                                         。
这样统计告诉我们：不瞎干活，不干瞎活。
★考查内容★
2．《曹刿论战》                                                《左传》
3．《生于忧患，死于安乐》                                      《孟子》
4．《鱼我所欲也》                                              《孟子》
5．《扁鹊见蔡桓公》                                            《韩非子》
6．《邹忌讽齐王纳谏》                                          《战国策》
8．《陈涉世家》                                                 司马迁
9．《出师表》                                                   诸葛亮
10．《桃花源记》                                                陶渊明
11．《三峡》                                                    郦道元
13．《陋室铭》                                                  刘禹锡
15．《小石潭记》                                                柳宗元
18．《醉翁亭记》                                                欧阳修
19．《岳阳楼记》                                                范仲淹
20．《记承天寺夜游》                                            苏  轼
21．《读<孟尝君传>》                                            王安石
22．《送东阳马生序》                                            宋  濂
【附7：文言文考点重点】
《曹刿论战》（《左传》）（原文参见附5）
注解：1、.间（jiàn）：参与。2、鄙 :鄙陋.这里指目光短浅.3、徧，通遍：遍及，普遍。4、孚（fú）：信任，为人所信服。 5、狱：诉讼案件。 6、靡（mǐ）：倒下．6、弗：不。7、忠之属也：这是尽了本职的一类事情。忠，尽力做好本分的事。8、可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：凭借。 9、遂:就10、逐:追赶,这里是追击的意思。
经典考题：问：请用自己的话说出“曹刿请见”的原因。（3分）（西城一模）
答案要点：①齐国入侵鲁国 （齐师伐我）②鲁庄公要迎战（公将战） ③统治者不能深谋远虑（肉食者鄙） 评分标准：本题3分，每个要点1分。
问：文中划线句子其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”对刻画曹刿这个人物有什么作用？（东城一模）
答案参考：内容上写出“乡人”的不“间”与“肉食者”的“鄙”，这样从侧面刻画（或反面衬托）出曹刿的远谋及乐“间”，从而使曹刿这一爱国并有远见的智谋者形象丰满真实。（意思对即可）
问：文中的哪些地方表现了曹刿的“远谋”?（怀柔一模）
答案参考：表现曹刿“远谋”的地方有：在战争之前，曹刿就预见到“肉食者鄙，未能远谋”。在实战过程中，不急于进攻和追击，表现了他在战略上的深谋远虑。评分：战争之前、实战过程中两个要点各1分。
《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） （原文参见附5）
注解1、发，起，指被任用。举，被举用，被选拔。2、于是人也：（把重大责任）给这个人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。 3、必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。 4、行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。拂，拂逆，不顺，违背。所为，所行。 乱，使……错乱。5、动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 动，使……惊动。忍，使……坚忍。6、曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 7、恒：常常。 8、然后能改：这样以后才能改过。 9、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，堵塞，指不顺。10、入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 则，如果。出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，势力、地位相等的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。
《鱼我所欲也》（《孟子》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通＂避＂，下同）患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注解1、得兼：即“兼得”，同时获得。2、取：选取,求取。3、苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。　4、患：祸患，灾难。5、辟：通“避”，躲避。6、如使：如果，假使。7、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。8、何不用也：什么手段不可用呢？9、由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。10、非独：不单，不仅。11、勿丧：不丢掉,不丧失。丧：丢失。12、呼尔而与之：意思是:（没有礼貌地）吆喝着给他(吃)。尔，助词。13、蹴：用脚踢。14、不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得,指不愿意接受。15、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。16、所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。17、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，原先，从前。18、已：停止，放弃。19、本心：本来的思想,即义。20、是故：因此。
经典考题：问：本文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)答：本文论证的观点：人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，主要用了比喻论证、举例论证和对比论证等论证方法。(答到任意2点即可，2分)。
问：文段“乡为身死而不受”一组句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）．答：对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）
问：“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？ ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？答：“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
《扁鹊见蔡桓公》（《韩非子》）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
注解1、有间(jiàn)：一会儿。2、腠（còu）理：皮肤的纹理。3、好（hào）：喜欢。4、居：停，过。5、益：更加。6：还(xuán)走：转身就走， 还，通“旋”，回转，走，小步快跑。7：故：特意。8：属：管，掌握。9：奈何：怎么办、怎么样。10：无请，不再请求，意思是不再说话。11：索：寻找。12：遂：于是、就。13、医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。14、扁鹊望桓侯而还走：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。15、今在骨髓，臣是以无请也：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。
《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
注解：1、形貌昳丽：容貌光艳美丽。昳：美丽。 2、窥镜：照镜子。3、我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个美。孰与，用于比较。孰，疑问代词，谁，哪一个。徐公，人名。4、及：赶上，比得上。 5、不自信：不相信自己(美)。宾语前置用法。6、孰视之：仔细地察看他。孰，同“熟”（shú），仔细。之，指城北徐公。 7、弗如远甚：远不如徐公美。8、暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客“美我”一事。 9、私：动词，偏爱。10、王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，蒙蔽，这里指受蒙蔽。
经典考题：问：本文的结尾说：“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”，邹忌功不可没。请你具体说说邹忌功在何处。（海淀期末）
答案示例：邹忌以自己的家事喻指齐王的国事，巧妙劝谏齐威王，让齐威王认识到自己被偏爱自己的人、害怕自己的大臣以及有求于自己的人蒙蔽已经很严重了，醒悟到纳谏除弊的必要性。（或：邹忌以自己受蒙蔽推想到国君受蒙蔽，并以此巧妙劝谏齐威王认识到自己受蒙蔽之深的事实和纳谏除弊的必要性。）
（邹忌以己推人1分，邹忌让齐王认识到自己受蔽之深并决心纳谏除弊1分，邹忌巧妙劝谏1分，意思对即可）
问：邹忌能够成功劝谏的原因有哪些？（丰台一模）
答案要点：忠君爱国、善于思考，善于讽谏，遇到明君。说明：4个要点，每个1分。
问：用自己的话概括邹忌讽谏的结果。（石景山一模）
答案参考：①齐威王接受邹忌的谏言（善），②悬赏求谏（乃下令），③纳谏除弊（先是门庭若市后是虽欲言无可进者），④使齐国强盛（皆朝于齐）。 评分：共4分。每个要点1分。
问：文段写齐威王的态度只用一个“善”字，而写发布命令的内容、群臣进谏的情况、修明政治的结果却较详细。这样写有何好处？（3分）（燕山）
答案示例：因为写了后者，齐威王的一个“善”字就抵得了一大段描写。这一略一详，略得余味无穷，详得具体生动（3分，意思对即可）。
问：邹忌劝谏齐威王的高明之处在哪里？（2分）（外地09中考）
答案示例：邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。评分：共2分。意思对即可。
问：本文中的“王之蔽甚矣”是一种谏，《曹刿论战》中的“忠之属也”也是一种谏，《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”，可以认为是另一种形式的谏，进谏者都关注到了民意或民生。对此你是怎么理解的？（2分）（外地中考）
答案说明：开放性试题，学生言之成理即可。邹忌希望齐王广开言路、曹刿希望庄公取信于民、柳宗元希望统治者能关心民众疾苦。
《陈涉世家》（司马迁）
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左讁戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
注解：1、尝：曾经。 2、佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。3、辍：停止。4、 之：去、往。 5、怅：失望。6、苟：如果。7、无：不会。8、若：你。9、太息：长叹。10、燕雀：泛指小鸟。这里比喻见识短浅的人。鸿：大雁。 鸿鹄：天鹅。这里用“鸿鹄”比喻志向远大的人。11、发闾左：征调贫民百姓。闾左，秦时贵右贱左，富者居住在闾右，贫者居在闾左,所以，闾左为贫苦人民。12、讁：同“谪”，强迫。
13、屯：驻扎。14、皆次当行（háng）：按照征发的编排次序，都应当前往。当，值。 次，编次。15、会：适逢，恰巧遇到。16、度（duó）：估计。17、失期：误期，过了期限。18、亡：逃走。19、举大计：发动大事。指起义。 举，发动。20、等死：同样是死。21、死国：为国家大事而死。死：为.......而死。这里的“死”是“死国可乎”中的“死”22、苦秦：即“苦于秦”，苦于秦朝（的统治）。苦：苦于。23、数（shuò)谏：屡次进谏。 24、将（jiàng)兵：统率军队。25、怜:爱戴。 26、唱：同“倡”，首发、倡导。27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。28、威众：威服众人。29、之：去、往 30、次所：行军时临时驻扎的地方。31、间令：暗使32、指目：指指点点，互相以目示意。33、忿恚（huì）：使……恼怒。忿：愤怒。恚：恼怒。34、社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用做国家的代称。35、刑：惩罚。
《出师表》（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
注解：1、恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大,宽。这里是动词，也做“恢宏”。2、妄自菲薄：随意看轻自己。妄，随意。菲薄，微薄，轻视。3、引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。喻:譬如. 失义，失当，违背大义。4、陟：提升。罚：惩罚。臧：表扬。否：批评。 臧否：善恶，陟罚臧否:奖善惩恶。5、作奸犯科：干不正当的事违犯法令。作奸，干坏事。科，科条，法令。6、简：挑选。拔：提升。遗：给予。7、悉：全部。8、裨：补。阙:通“缺” 缺点，疏漏。.9、性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。10、晓畅：明达，通晓。11、行阵：指部队。12、优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。13、痛恨:伤心遗憾14、死节：为国而死的气节。15、隆：兴盛。16、闻达：名声远扬。17、卑鄙：地位、身份低微，见识浅陋。卑，身份低下。鄙，见识短浅。18、猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。枉屈：枉驾屈就。19、感激:感动奋发　20、庶:希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽，劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
经典考题：问：作者在结尾写道“今当远离，临表涕零，不知所言”，请你结合选文①—③段内容，用自己的话概括说明诸葛亮 “涕零”的原因。（3分）（海淀一模）
答案示例：诸葛亮因为想到了先帝对自己三顾茅庐的知遇之恩，临崩寄大事于己的信任，还有怕不能完成先帝遗愿的焦虑，对后主刘禅的担忧，百感交集而“涕零”。（共3分。共4个要点，写出1点给1分，写出3点即可。意思对即可）
问：从选文看，诸葛亮回忆了哪些“大事”？以此表达怎样的情感？（4分）（顺义一模）
答案：  三顾茅庐  临危受命  临崩寄大事；  对先帝的感激之情和报效刘备父子之情。每问2分共4分
问：选文中对作者人生有重大影响的三件往事，分别是      、___    和“临崩寄大事”。作者回顾这些往事的目的是 ____              。（3 分）(延庆一模)略
问：文中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”
问：本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？ 广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。
问：本文主要表达了什么情感？ 蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿
《桃花源记》（陶渊明）（原文参见题型示例）
注解：1、缘：沿着，顺着。2、远近：偏义复词，这里指远。3、鲜美：鲜艳美丽。4、甚：很，非常。5、穷：尽。这里是走到尽头的意思。词类活用，形容词作动词。6、林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。7、才通人：仅仅能通过一个人。通：使……通过。8、豁然开朗：开阔敞亮的样子。9、俨（yǎn）然：整齐的样子。 10、阡陌交通：田间小路交错相通。11、鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。12、悉：都。13、要（yāo）：通“邀”，邀请。14、咸：副词，都，全。15、问讯：询问打探（消息）。16、妻子：指妻子、儿女。17、无论：不要说，更不必说。18、叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。19、不足：不值得。20、便扶向路：就沿着原来的路（回去）。21、寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 22、规：计划，打算。23、未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。
《三峡》（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
注解：1、略无：毫无。2、阙：通“缺”，空缺。3、亭午:中午。夜分：半夜。4、曦(xī)：日光。这里指太阳。5、 夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，这里是丘陵的意思。6、沿：顺流而下。溯，逆流而上。7、奔：奔驰的快马。御风：驾风。8、素湍：白色的急流。绿潭：绿色的潭水。9、回清：回旋的清波。10、绝巘(yǎn):极高的山峰。巘，凹陷的山顶。11、飞漱：飞流冲荡。12、属(zhǔ)：动词，连接。引：延长。13、凄异：凄凉怪异。14、哀转(zhuàn）久绝：悲哀婉转，很久才能消失。
《陋室铭》（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《小石潭记》（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
注解：1、篁(huáng)竹：成林的竹子。2、清冽：清凉、清澈。3、全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。4、卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。5、为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。6、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。7、可百许头：大约有一百来条。可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。8、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有)。9、日光下澈，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。布：照映，分布。10、佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，愣住的样子。11、俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶（chù）尔，忽然。12、往来翕忽：来来往往轻快敏捷。13、斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。14、犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错　。15、凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。凄：(使动用法）使……凄楚。寒：(使动用法）使……寒透。16、以其境过清：因为它的环境过于凄清。以，因为。清：凄清，冷清。17、不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。居：停留。之：代小石潭的景物。去：离开。
《醉翁亭记》（欧阳修）（原文第一段参见题型示例）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
注解：1、皆：全、都。2、尤：格外。3、蔚然：茂盛的样子。4、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。5、名：名词用作动词，命名。谓：命名。6、辄：就。7、意：情趣。8、得：领会。9、寓：寄托。10、若夫：文言文里承接上文而引出里一层意思时常用，近乎“要说那。。。”、“像那。。。”11、云归：烟云聚拢。12、暝：昏暗。晦：阴暗。13、伛偻提携：伛偻：驼背，这里指代老年人。 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。伛偻提携就是指老老小小的行人。14、洌：清澈。15、杂然：交错的样子。陈：摆开，摆放。16、.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。17、颓然：醉醺醺的样子，形容醉态，原意是精神不振的样子。
《岳阳楼记》（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形：商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰， 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！
时六年九月十五日。
注解：1、越明年：到了第二年，越，及，到。2、政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。3、百废具兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具，同俱，全，皆。兴，兴办4、乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。5、属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来。6、予观夫巴陵胜状：夫，那。胜状，胜景，优美的景色。7、衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。汤汤，水流大而急。8、横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。9、览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？览，观赏。得无……乎，莫非……吧。异：不同。10、日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。11、山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。12、樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。13、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。14、去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）讥讽（自己）。去，离开。国，国都。去国，离开国都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。15、沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。16、岸芷汀兰：岸上的香草，小洲上的兰花。芷：一种香草。汀：水边平地。17、而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。18、皓月千里：皎洁的月光一泻千里。19、浮光跃金：在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。20、静影沉璧：明月沉入水中好似沉下一块玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。21、心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。22、宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起；一作“皆”。宠，荣耀。23、把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，原指持、拿，此指端着。临，面对。24、不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（此句为互文。）以，因为。25、居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上忧伤百姓，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝庭。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间忧伤皇帝，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
《记承天寺夜游》（苏  轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《读<孟尝君传>》（王安石）
世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。【起】嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？【承】不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？【转】夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。【合】
《送东阳马生序》（宋  濂）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠 ，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
注解：1、无从：没有办法。2、假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。3、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。代词作宾语，宾语前置。4、走：跑。5、逾约：超过约定的期限。6、患：担心，忧虑。7、尝：曾经。8、趋：奔向。9、先达：有道德，有学问的前辈。 10、德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。11、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。 12、援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。13、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。14、叱咄：训斥，呵责。15、俟：等待。16、负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 17、支：通“肢”四肢的意思。18、寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。19、被：通“披”，这里是穿的意思20、腰：腰佩。腰，用作动词。（名作动）21、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的、穿的不如别人。
现代文阅读      （约占  26分）
★题型示例★（详见《考试说明》，仅选取09真题部分为例讲解）
阅读《又临黄河岸》，回答问题。
又临黄河岸
高 缨
不知为什么，每当我看到黄河，眼中常渗出热泪。
大约是少年时候的记忆老盘旋在我心里吧!那时，日寇的铁蹄践踏着中华大地，俯冲的敌机，飞落的炮弹，，爬满火车顶的难民……我被大人塞进闷死人的车厢，暗夜中逃过黄河。在渭水之滨的山村里，我捏紧小拳头，眼里闪着泪星儿，跟流亡的大学生们学唱那首悲愤的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮!……”
直到建国后，我才第二次看见黄河。火车北上，欢腾地驰过新生的中原。当列车员告诉乘客们，火车就要跨过伟大的黄河的时候，我急忙把前额贴在车窗上，看浩荡的浊流沉着而有力地漫过大地。一瞬间我的眼睛润湿了，我胸中涌出了那首崇高的歌：“啊，黄河，我们中华民族的摇篮!”
大前年的秋天，我去访问呼和浩特。好友邀我一道去登大青山。汽车盘旋而上，窗外掠过如花的红叶和挺秀的白桦林。一路上，好友给我说了好些抗日战争时期蒙、汉人民并肩战斗的故事，那昔日的厮杀和马蹄声，犹在耳边。车停在山巅，他遥指苍莽的土默特平川，深情地说：“看，黄河！”可不，远处不就是我久违的黄河吗?像一根不见首尾的丝带，云中而来，雾中而去，千回万转，把我的无尽思绪缠入过去，引向未来。
去年夏天，我又临黄河岸。不是在北方，而是在四川的若尔盖大草原。
谁都知道，四川省属于长江流域。可粗心的人们不曾留意，这巴山蜀水，却也是黄河的版图。黄河，这万水之父，来自巴颜喀拉山，奔过青海高地，急转直下，轻轻地、轻轻地擦过川西北的边缘。
我来到若尔盖的辖曼牧场，一下车，就央告牧场的同志，快带我去看看黄河。于是备马置鞍，牧场的副场长求吉同志，热心地伴我同行。
马蹄溅溅，踩过一条小溪。前面是一大片数千亩的人工草场，种植着披碱草、燕麦和紫花苜蓿。求吉告诉我，眼下这寂静的草原，也曾有过一番沸腾的景象：为建设美好家园所激奋的牧民们，用拖拉机的队列翻起了亘古沉睡的处女地，播下优良草种，造就了这草原上的草原。正是由于近年来他们狠抓草原建设，牲畜才摆脱了靠天吃草、夏足冬欠的困窘，更快地繁衍起来。
看四处，牧草高及马胸，繁花美似彩毡。这是草原牧民用辛勤的汗水描绘出来的美景。肥美的牧草，让马儿走到这里，也只恋着埋头吃草，却把我们搁在马鞍上。我想着心中的黄河，于是扬起马鞭，马儿越过沟渠，直奔一带浅山。
求吉先登上山头，他翻身下马，欢叫着对我招手：“快，快来看!”
啊，黄河，我又一次，又一次看到了你!
千里草原上，从天地相接的远方，迂回曲折，漫漫游游地走来了黄河。没有奔腾的激浪，没有啸叫的怒涛，安详、舒展而从容不迫。这里河面不过百十来米，两岸像刀削般整齐；那深沉的河水，呈现着淡淡的绿色，清晰地映出白云的影子。黄河，似乎在沉思，在暂时地歇息，在默默地积蓄力量，在期待着明天的奔腾……
是这样的吗?黄河!此时此地，你多像我们中华民族的今天。我们黄河的子孙们，经历过多少苦难和欢欣，黑暗和光明，失败和胜利……空前浩劫的十年，把我们民族的元气几乎耗尽，留下了贫穷、迷惑、创伤和艰辛。哀叹吗？不，那是弱者的声音。我们需要的是智慧的目光，是积淀的力量，是航机起飞前的滑行，是健将跳高前的一顿……正如这黄河的沉思、歇息、积蓄和期待。
沿着黄河岸，我和求吉并辔而行。黄河在草原上流，也在我的心上流着。这沉着而有力的洪流，冲去我胸中的痛苦和哀伤。我不由得昂奋而自豪了。啊，我们伟大的、多难却不败的中华民族呀，纵然是身负贫穷落后的重荷，纵然是一步一个艰辛，但却更加紧密地团结着，凝聚着无尽的力量，坚韧顽强地向着光明、富足，向着最美好的未来走去!
哦，我眼中又渗出了热泪。我心中颤动着昔日和今日的颂歌：啊，黄河，我们祖国的英雄儿女，像你一样的伟大坚强! 伟大坚强!（选自《改革开放30年散文选》，有删改）
13.文中写了作者的三次流泪，表达了不同的情感。阅读文章，填写表格。（4分）
地点
流泪原因
内心情感
第一次
山村里
①
悲愤痛苦
第二次
火车上
想到祖国获得新生
②
第三次
黄河岸
③
④
此题考查《说明》内容：
整体感知文章的主要内容，把握文章的中心。理清文章思路。初步领悟作品的内涵。
14.第⑨段在文中起承上启下的作用。它承接了上文所写的                   ，引起了下文所写的                 。（4分）
此题考查《说明》内容：
理解文章段落之间的关系，理清文章思路。
主要考查学生对具体承上启下句的理解和分析能力。承上启下，这种重要的句子往往在文章中或语段中起着关键作用，在注意它本身的结构的同时，必须考虑它在文章中所处的地位。该试题指明了起过渡、承上启下的作用，但需要学生找出句子本身，这就要注意审视上下文段的意思；搜索相关的信息。
15.文章中有许多句子写得很精彩，请你从文中自选一句，作简要赏析。（不超过150字）
此题考查《说明》内容：自选语句
体味和推敲重要的词句在语言环境中的意义和作用。品味作品中富有表现力的语言。
能力：①找到真正“精彩”的句子②认准“精彩”之处③表述时把作用和语境意义结合起来。
07-09考点归总：
1.语言：指定语句——指定区域——自选     启示：感悟语言的能力，语义+作用
2.整体感知：线索——段落——衔接——内容  启示：读懂原文
3.阅读感受：体验——认识——评价          启示：明确作者的写作目的，理解现实意义
教学启示：
1.不管课内课外文章，明确阅读方向，抓准教学点2.训练要有思维价值，不要做游戏，
3.打破传统和习惯，解决问题，训练能力        4.交给读懂文本的方法，训练作答技巧
阅读下面文字，完成下题。
①海洋面积占地球总面积的70.8%。浩瀚的大海蕴藏着各种丰富的资源，据专家测算，仅水产品一项，海洋每年就可向人类提供30亿吨，能满足300亿人的蛋白质需要。合理开发利用海洋，已成为解决因人口增长而带来的资源短缺问题的重要出路。目前，世界上许多沿海国家都把海洋开发列入国家发展战略，其中作为主导产业之一的海洋农业在海洋经济发展中处于重中之重的地位。
②我国是一个海洋大国，海域开发利用的潜力很大。我国有18000多公里的大陆海岸线，近海可开发利用的水面约有147万平方公里。0-20米浅海面积约为15．7万平方公里，20米等深线以内的浅海利用率仅为0.5%；沿海滩涂面积约为2.17万平方公里，可用于发展水产养殖的滩涂面积约有0.67万平方公里，而目前滩涂的利用率只有20%左右。此外，我国海洋资源丰富，据专家考证，我国海洋生物资源多达2万余种，海洋生物净生产能力约为28亿吨。然而，目前沿海省（区）养殖规模较大的品种只有海带、紫菜、贻贝、牡蛎、蛏、蛤、蚶、鱼、对虾等，海洋水产品的年产量也仅为1100万吨。在发展我国海洋农业的实践中，值得一提的是，自上世纪80年代以来，辽宁省由于实施建设海洋牧场新技术，仅两年时间，优质水产品就累计新增产值8.4亿元；山东长岛县改进养殖技术，在30-40米水深的海域养殖获得成功。生物工程技术的使用更为提高海产品的产量开辟了新途径，如用重组DNA技术使牡蛎、蛤、扇贝、贻贝和鲍鱼的产量提高了25%。由此可见，我国海洋农业具有十分广阔的发展前景。
1．结合第①段画线句的内容，说出"仅水产品一项"这几个字不能删去的两个理由。( 2 分）
答：
（考点明示：语言、语法
命题依据：（6）了解基本的语法知识，帮助理解文章中的语言难点，并辨析、修改常见病句。（3）体味和推敲重要的词句在语言环境中的意义和作用。）
2．阅读第②段，指出下面两则材料分别可以从哪一个方面说明"我国海洋农业具有十分广阔的发展前景"。（4分）
【材料一】
海水养殖业要合理布局。……因地制宜发展滩涂、浅海养殖，逐步向深水水域推进，形成一批大型名特优新养殖基地。    （摘自《全国海洋经济发展规划纲要》）
【材料二】
利用化学诱变技术和选育技术培育出来的"981"龙须菜，与野生种相比，生长速度提高了30%以上，亩产提高了3-5倍。"981"龙须菜的问世，不但使龙须菜成为我国第三大海藻养殖种类，也使我国龙须菜的养殖产量跨入了世界先进行列。（摘自《海南日报》）
材料一：
材料二：
（考点明示：连接，材料和说明对象的关系（材料和观点的关系）
命题依据：（4）对文章的内容和表达有自己的心得，能结合相关材料，对一些问题进行判断和探究。）
总结：语言——内容——心得
教学启示
1.考点梳理——突出考查阅读能力
语言2——探究3——技巧2——思路3——心得
语言：句子内容、语法作用、句间关系（不要在盯住“大约”之类的词）
探究：材料链接、理解原文、概括材料
技巧：结构安排、说明方法的理解
思路：句、段内容，逻辑关系
心得：开放性，文本内外结合，考查理解程度，表述能力
2.教点选择——有效教学
说明的是什么？（内容理解）怎样说明的？（技巧、关系）为什么这样说明？（作用、效果）能结合相关材料，对一些问题进行判断和探究。（不要在文体知识、概念上耗费精力）
（《考试说明》： （6）了解基本的语法知识，帮助理解文章中的语言难点，并辨析、修改常见病句。）
阅读《俯而学与仰而思》，完成下题。
俯而学与仰而思
①古人所说的"俯而学，仰而思"，实际上说的是一个"怎么学"的问题，指的是一种【甲】。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存--教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人："未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。"我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去。而"俯而学"与"仰而思"的有机结合，正是这样一种【丙】。
②"俯而学"，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就是说要树立"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出："有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。"但要真正学得"学问"，能够"看到很远很多的东西"，不"俯"下身潜心地、深入地去学习是不行的。
③"仰而思"，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下"纸上谈兵"的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》 的过程中，追求的是"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的境界。这里的"究""通"就是思考；"天人之际""古今之变"就是指客观世界和客观规律；"一家之言"就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。
④孔子曾告诫我们："学而不思则罔，思而不学则殆。"意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了"俯而学"与"仰而思"的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。
18．请按照第①段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①科学的学习方法    ②常用的学习方法    ③联系实际的方法
【甲】处应填：_________    【乙】处应填：_________    【丙】处应填：_________
考点明示：“段的论证思路”，语言的关联，“……的方法”；备选答案“①科学的学习方法②常用的学习方法③联系实际的方法”显示出论证层次。短语。
命题依据:（2）理解文章段落之间的关系，理清文章思路。（3）体味和推敲重要的词句在语言环境中的意义和作用。
19．文中所说的"俯而学"与"仰而思"分别指的是什么？(2分）
答：
考点明示：理解文章论述内容。实际上这就是作者论述的相关问题——题目内涵。
命题依据：（1）整体感知文章的主要内容，把握文章的中心。
20．简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。（2分）
答：
考点明示：正反论证“仰而思”，考查材料与观点之间材料（论据）的作用。
命题依据：能区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点和材料之间的联系。
补充练习：试做分层小练习并分析论证过程
①嫉妒不但害人，而且损己。②从心理上来分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把嫉妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍。③他们往往把旁人的成功视作自己的失败，把旁人的幸福看成自己的痛苦，整天处于一种极不舒畅、极不安宁的景况之中难以解脱，无来由的恨是他们唯一的心理活动。④试问，这样的人生有何乐趣可言？⑤更有甚者，读者熟知的“三国”故事，其中就有周瑜因嫉妒而气死自己的例子。⑥虽然这种极端并不多见，但嫉妒伤身确是事实。⑦至于由嫉妒引起的不良行为，诸如造谣、诬陷和打击，更是可能触犯刑律，其下场难道不是十分可悲的吗?
2006至2009年考点梳理: 13个题目，6个考点，概括了中考说明的主要内容
论点2——论证过程4——论述内容角度3——论述语言2——论据作用——思考判断
1论点：中心论点、作者观点    2过程：段内、段间    3内容：层次、角度、意思（整体）
4语言：短语、词语、俗语（关键）   5作用：材料与观点的联系   6心得：思考、判断（开放）
训练启示：
1.按照《说明》——《课标》进行教学、复习；2.训练的思维价值适当；3.训练的角度、深度适中；
4.训练的题型基本稳定；5.“阅读简单的议论文”整体把握，读进去；不要在概念上纠缠不休。
★考查内容★
总考点（命题依据）
（1）整体感知文章的主要内容，把握文章的中心。
（2）理解文章段落之间的关系，理清文章思路。
（3）体味和推敲重要的词句在语言环境中的意义和作用，
（4）对文章的内容和表达有自己的心得，能结合相关材料，对一些问题进行判断和探究。
分考点（文章样式）
（7）欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。
（8）阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
（9）阅读简单的议论文，能区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点和材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
应试点拨（详见课堂例析）
1、问脉寻经法：苏老师语文课堂上一种基本的阅读方法，要求在很短的时间内快速把握文章脉络，基本了解文章大意，具体操作方法是通过快速审读文章题目和寻找出现次数比较多的词语，提取出关键信息，理清文章行文思路，抓住明线（事件线索——脉）和暗线（情感线索——经），从而在有效地时间内感知文章大意。一般结合快速阅读法中的跳跃阅读、十字交叉阅读、立体阅读等练习使用。从应用上讲有两个步骤：一是找关键词，串成线，二是以关键词为中心词前后加词语概括成脉或经。以《冬云》、《塑造梦的泥土》、《年夜思》、《我爱北京的小胡同》等为例再行训练并讲解。
2、钻木取火法：苏老师语文课堂上一种基本的阅读方法，要求学生把文章当作钻木取火游戏时使用的木块，用分析在哪钻木可取得火种的方法来分析文章纹理，并根据纹理的疏密判断文章的关键句，从而得出理解本文的钥匙。具体操作步骤是可先找出文章的每句话并判断上下句之间或几个句子之间有什么关系，哪个是中心句等，然后根据中心句概括文章内容。
常可参考以下普遍规则：虽然但是找但是，因为所以找因为，承接递进朝后推，并列分别提，总分找总句等。可结合各区一、二模说明文和议论文等为例训练并讲解。
3、敲骨吸髓法：苏老师语文课堂上一种基本的阅读方法，要求学生读到关键词语或优美词语时要仔细认真地推敲词语以更好地把握文章主题及作者的思想情感。一般是通过词性分析、词义比较、含义、表达效果等多方面来分析，推敲词语，吸取词语所包含的思想精髓，故名之敲骨吸髓。
4、见缝寻针法: 苏老师语文课堂上一种基本的阅读方法，要求学生认真分析关键句，极力从字面意思内外通过寻找潜台词的方式把握文章中心思想。主要是人物语言的阅读理解相关内容（略）。
5、求一阅读法:又叫八面受敌法，原创为宋朝文学家苏轼。苏老师语文课堂上常用来指导学生快速做题训练，被归纳为“在哪问，在哪找，怎样问，怎样答”。
6、“行不过三”理论:是指阅读理解快速做题的一种方法，根据一般问题分两个部分即关键句（关键词）、问词，而迅速通过查找并对照含有关键句或关键词的句子的前后三行左右寻找可以回答问题的准答案，然后组织成语言正确表达即可。这里面，须注意：关键句并非只一处有，要找全找准；准答案未必是答案，要结合问题的问法回答。
7、答案A+B+C定律： 是指对于阅读理解大题，如理解类、作用类、含义类试题，均可将其答案归纳为三点，可以从（内容上来说+结构上来说+情感表达上来说）（即A+B+C）角度组织答案，也可以从（本义+含义（引申义）+情感）（也即A+B+C）角度等组织答案，基本上都可以说成是（这句话写出了……，在这里是……，从而表现了……，也即A+B+C）。在这里要注意，要不漏要点，要组织语言通顺，要做到能用一句话回答的不用一个词回答，能用一个词回答的不用一个字回答）
（例析文章：《望柳庄》、《晶莹的泪珠》、《乡间的庙会》、《又临黄河岸》、《创新不言败》、《俯而学与仰而思》等）
祝大家一模取得好成绩！祝大家中考取得好成绩！
希望相信自己，也希望要求自己，更希望完美自己！
致使用者
对教育的投资不仅仅是金钱，更多的是时间和精力。在中考、高考临近的一段日子里，主动或被动地被卷入“硝烟弥漫”着的备考战场中的家庭都会有着深刻的体会。
令家长和考生头痛的自然有那“炮火纷飞”般铺天盖地眼花缭乱的辅导书。当然，课外辅导市场也会使家长和考生心动、心酸或是心痛。辅导班或家教机构鱼龙混杂、良莠难辨。
作为以青少年基础教育研究和科技创新教育及其成果转化研究为职业的社会教育学工作者，我没有理由表现出无奈。我也曾经历过中考、高考；我也同为家长，我的孩子也要参加中考、高考；我也是老师，而且是研究基础教育和创新能力培训的老师；我应该也必须做一些事情。
这套资料的编撰就是其中一件。希望我精心编撰的这份资料能给家长、考生和老师带去安慰、鼓励、进步和最真诚的关切和祝福。也诚愿课内外辅导的老师们通过她来认真地思考并自觉正确履行教育的职责。尽管这套资料只是我工作中的一部分内容，虽然我的工作微不足道，但我无时无刻不在面临巨大的压力，我要做的事情仍然很多。
心中常有忧虑，胸内充满激情，但有着急躁另类的情绪，使我的资料自然会有种种不足之处，好在善良的“上帝”总会以包容之心原谅我，指正我。
几个建议
第一个建议写给家长
尊敬的家长，您是否能回忆起来我们参加中考高考的情景？哪怕是回忆一下看见或听到过的那个年代关于中考，高考的故事。那时我们最起码没有那么多的辅导书，也没有这么多的辅导班，但中考，高考升学的压力要比现在大得多。而我们的父母是怎么做的呢?最起码他们没有“陪读”。不一定“陪读”就有成绩，不一定买了很多辅导书就有效果。关键是要精、要有针对性。爱孩子就要尽最大努力在辅导书和学习班及其他学习方面解放孩子。
建议您再做一次“陪读”，陪孩子再完整地读读这本“书”。
第二个建议写给考生
亲爱的同学，面对着堆成山、填满屋的资料、习题，有没有问过自己，你想从他们身上得到什么？通宵达旦，累日计夜地学习，有没有问过自己，你所做的有什么意义。思考我们都会，但怎样才能学会正确地思考，学习我们都会，但怎样才能学习得最有效果，赶快重新从头至尾再阅读一遍本“书”吧，畅游本“书”的过程中你会找到属于你的金钥匙或宝藏。
第三个建议写给老师
敬爱的老师，您是否身体力行地在为孩子减负，您是否觉得素质教育与应试教育的冲突让您不知所措，那么请您用批判的目光重新阅读本“书”，或许在您再次阅完后，您会体悟到原来应试教育和素质教育可以和谐地统一在一起。
第四个建议写给我们自己
就是建议我及类似于我的人，无论遇到何种困难，都要把“救救孩子” 的革命进行到底。（作者苏玉杰，北京市基础教育研究中心教研员，首师大青少年超长教育课题组讲师）
小知识
语文素养：是语文能力和语文知识、思想情感、语言积累、语感、思维品质、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯的有机整合。语文课程的本体功能指“培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”延伸功能指“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”
如何提高语文素养：1、拓展视野，塑造健康人格2、通过积淀，增强文化底蕴3、发展思维，提高审美能力4、激发情感，增强感知能力。5、加强训练，提高表达能力。

中考课内文言文十六篇复习要点
七年级上册：■（一）《论语十则》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。___________，______________________。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯））
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
相关识记：
1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度：敏而好学，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者 /
学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习（或广泛地向周围人学习的句子），常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”
一、解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身 多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔，思而不学则殆。   罔：迷惑而无所得。殆：精神疲倦而无所得
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。
6、温故而知新    故，旧的知识  7、士不可以不弘毅  弘毅：刚强，勇毅
8、己所不欲，勿施于人      欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从
三．填空并翻译。
1、子曰：“学而时习之，　　　　。” //孔子说：学习，然后按一定的时间温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔　　　　　　。”//孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得。只是空想却不去认真读书，就会弄得精神疲倦而无所得。
3、子曰：“见贤思齐焉，　　　　　。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行， 。   ，    。”//孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；我选择他们的优点来学习，他们的缺点如果自己也有就改正。
5、子曰：“          　 ，可以为师矣。” //孔子说：复习旧的知识，又领悟到新知识，可以凭这一点做老师了。
６、子曰：“岁寒，　。” 　　//　孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
７、子曰：“其恕乎，　　　，　　　。//     孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
８、子曰：“由，诲女知乎！　　　　　　是知也。” //孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真知啊。
（二）《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 巘   多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
1、 文学常识：作者：郦道元 ，北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部有文学价值地理巨著。三峡指长江上游的（自西向东分别为）瞿塘峡（最短最险峻）巫峡（以曲折幽深秀丽闻名）西陵峡(以滩多水急著名)，西起四川奉节，东至湖北宜昌，全长204公里。
2、实词：自：在。自非：如果不是。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。空谷传响：空荡的山谷里传来猿啼的回声。襄：上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。巚：山峰。清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。 良：实在。 肃：寂静。属：（zhǔ）连续。引：延长。绝：消失。素：白色； 嶂：直立像屏障的山峰。朝：早晨。   乘奔御风：这里指奔驰的骏马  素湍绿潭：急流的水。  霜旦：降霜的早晨 飞漱：飞泻冲荡。属引凄异：连续 、延长 或王命急宣：如（有）  虽乘奔御风不以疾也：即使。良多趣味：良：的确，实在
3、特殊用法：奔：奔驰的骏马。湍：急流的水。三声：几声。三，这里不是确数
4、注意区别：属：属引凄异（连接） 有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。绝巘：极。阻绝：断。自三峡……（在）。自非……（如果）
5、通假字：阙；同“缺”，空缺
6、重点句翻译：
①自非亭午夜分不见曦月         如果不是正午和半夜就看不见太阳和月亮。
②虽乘奔御风不以疾也   即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊！
③至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨,漫上两岸的山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。
④素湍绿潭，回清倒影：白色的激流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了山石林木的倒影。
⑤悬泉瀑布，飞漱其间：悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。
⑥清荣峻茂，良多趣味     水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。
⑦每至晴初霜旦，林寒涧肃   每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧一片清冷寂静。
⑧常高猿长啸，属引凄异    常常有一些高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异。
⑨空谷传响，哀转久绝。空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
7、理解性背诵：
1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不见曦月。
3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。 （2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
7）、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）
8）、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。
9）、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
10）、探讨：
（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的是三峡夏天迅猛、凶险的江水，所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知的顺序。可见写景顺序的选择，是根据内容和读者认识而定的。
（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）
抓住特点描写三峡的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清荣峻茂；三峡的秋天——寂静、凄凉。
11）、欣赏：   （1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或引用渔歌起反衬作用。
（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。
（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。“飞漱其间”的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）
二、回答以下问题。
1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？   作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”。写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。
2、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？
答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。
3、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？ 答：侧面表现三峡渔民船夫的悲惨生活，增强了文章的思想性。同时也反衬了三峡的凄凉。
4、导游词：各位游客，欢迎你们到三峡观光，七百里三峡，雄奇险峻，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨洪涌，秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜橘，登上三峡大坝，感受磅礴之势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位畅游此地。
5、从文中找出在三峡建水电站的有利条件：朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也，可见水流急；至于夏水襄陵，沿溯阻绝，可见水势大；悬泉瀑布，飞漱其间，可见落差大。
6、三峡的名胜古迹：白帝城，屈原故里，昭君故里等。传说：神女峰。
7、三峡四季水之景：春冬，清荣峻茂；夏，水流湍急；秋，水枯谷凄。
三、《与朱元思书》吴筠
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1.填空。
《与朱元思书》选自《艺文类聚》作者吴均，南朝（朝代）梁 文学家。（3分）
2．解释下列句中加点的词。（6分）
风烟俱净（全，都）    负势竞上 （依靠，凭借）   窥谷忘反（同“返”，返回）
水皆缥碧 （青白色）   互相轩邈 （比高远）   直视无碍（障碍）甚箭（胜过）戾天（至）
3、词类活用现象：猛浪若奔（飞奔的马，形容词活用作名词），互相轩邈（向高处和远处伸展，形容词活用作动
4、通假现象：蝉则千转不穷（通“啭”，鸟婉转地叫），窥谷忘反（通“返”，返回）；
5、一词多义：奇山异水，天下独绝（独一无二的，绝妙的），猿则百叫无绝（断绝、消失）。
6．翻译下面句子。（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
那些追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息那热衷于功名利禄的心；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
（2）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉在树上长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。
（3）从流飘荡，任意东西：我乘着船随着江流漂浮荡漾，随心所欲地任船所致，观赏景物。
（4）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗。稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
（5）负势竞上，互相轩邈：高山凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都在争着向高处和远处伸展。
（6）争高直指，千百成峰：群山竞争着高耸，笔者地向上，形成无数座山峰。
（7）急湍甚箭，猛浪若奔：湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
7.原文填空。（3分）
（1）赞叹富春江景色的句子：奇山异水，天下独绝。
（2）描写富春江水清澈的句子：水皆缥碧，千丈见底（正面）。游鱼细石，直视无碍（侧面）。
（3）描写两岸高山充满生机与活力的句子：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
（4）写江上放舟自由情态的：从流飘荡，任意东西
（5）写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。
（6）、写山\'奇\'的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
（7）.郦道元的《三峡》与《与朱元思书》都写到了江水流速快，请把它写在下面。（2分）
有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 急湍甚箭，猛浪若奔
8、作者为什么发出'望峰息心'、'窥谷忘反'的感慨呢？
因为作者此时可谓陶醉于大自然的绝美景色之中，自然人世间争名夺利、官场角逐的一切，都变得了无趣味了。另外，作者被这奇伟、瑰丽、美妙、和谐的山光水色所陶醉，人变得更奋发，精神得到洗涤而变得高尚，境界超出世俗的追求了。这里的一切是那么恬美而和谐、幽静而美妙，作者置身于大自然的怀抱之中，自然暂时忘记了尘世的角逐和俗务的缠身。
9、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达作者怎样的思想感情？
表达了作者厌倦世俗，向往大自然的思想感情。侧面写峰高谷幽，又以追名逐利之人也要产生隐居之心来衬托山水的宁静幽美诱人。
10、开放性试题　　1、本文是一篇山水小品，请同学们开动脑筋，从积累的古诗文中，各写出一句写\'山\'和写\'水\'的诗句。　　写\'山\'的：\'千山鸟飞绝，万径人踪灭。\'\'山重水复疑无路，柳暗花明又一村。\'\'采菊东篱下，悠然见南山。\'　　写\'水\'的：\'白日依山尽，黄河入海流。\'\'桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。\'
2、3、能暗示文中所写景色季节特征的一个字是：\'蝉\'或\'寒\'（秋季）。从积累的古诗词中写一句含有该字的句子（蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。  明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。墙角数枝梅，凌寒独自开。远上寒山石径斜，白云生处有人家。  ）
■(四)《记承天寺夜游》      苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头?明月几时有》、《江城子密州出猎》
二、解释句中加点的词：念：考虑，想到   寝：睡   但：只是  相与：共同，一起   闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人。   空明：清澈透明。 户：门   水（指月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横：交叉错杂。  遂：于是。至：到   盖：原来是。
三、把下列句子译成现代汉语
1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻荇菜交差错杂，原来是竹子和柏树的影子。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。  哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们这样的“闲人”罢了！
四、填空
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者随缘自适、自我派遣的旷达心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）
4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。
五、结构：本文运用了哪几种表达方式。       记叙、描写、议论。
六、思考：
1、你是如何理解文中“闲人”的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。）
2、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。
3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
七、欣赏：“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？
（此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。）
八、贯穿全文的线索是什么       月光（月色）
九、描写月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如积水空明……影也”
十、中心思想                  本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
（五）桃花源记       陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1、作者：陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》（其三）《饮酒》《五柳先生传》等
2、文章知识：（1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。（2）顺序：时间先后
3、重点字词、（1）通假字：要通“邀”，邀请。
（2）古今异义：交通，交错相通，今义交通运输。 无论：不要说，更不必说，今义表条件关系的关联词。妻子：妻子和儿女，今义男方的配偶。绝境：与世隔绝的地方，今义没有出路的境地。鲜美：鲜艳美丽 ，今义食品味道好。
（3）一字多义：志：处之志之：做标记；寻向所志：标记
（4）重点词：欲穷其林穷：穷尽。具答之：详尽。悉如外人：全部、完全。咸来问讯：都。并怡然自乐：都。 复延至其家：邀请 缘溪行：沿着 便扶向路：沿着    落英缤纷：落花   甚异之：对 …感到诧异 豁然开朗：开阔的样子 俨然：整齐的样子   阡陌交通：交错相通 黄发垂髫：老人小孩   怡然：喜悦的样子  具答之：详尽 咸来问讯：都  率妻子邑人：妻子儿女    绝境：与世隔绝的地方 不复出焉：再 无论魏晋：更不必说 延至其家：邀请 处处志之：作标记  寻病终：不久  未果：没有实现  欣然规往：高兴的样子  打算   无问津者：渡口
4、成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭隘幽暗一变而为开阔敞亮。也比喻一下子明白了某个道理。
（3）无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
（4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
5、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
（2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
（3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
（5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。
（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。
（7）本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
6、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
（2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
（3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
（5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
7、讨论、回答下列问题
1、为什么“此中人语云：'不足为外人道也’”？（设下悬念,使故事更加离奇）
2、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？（为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活）
3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ （①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界）
二、  翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘以及桑园竹林之类。
黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都高高兴兴，自得其乐。
4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
5、此人一一为具言所闻。 这个人详细地为他们介绍了自已所见所闻。
6、此中人语云：“不足为外人道了。” 这里的人告诉渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。”
7、寻向所志，遂迷，不复得路：寻找以前所做的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的路。
8、后遂无问津者。 此后就再也没有探访桃花源的人了。
9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
10、男女衣着，悉如外人. 男女的穿戴，完全与桃花源以外的世人一样。
11、问今是何世，乃不知                  11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。
三、课文分析：本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。
◇回答下列问题：
1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐。
3、写出本文中出现的三个成语：豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津）
4、渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之
5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐
6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻
7、表现“村人”热情待客的句子有？便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。
9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔
1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？  答： 建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会。这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的 这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的复古倾向
2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。答：便扶向路，处处志之 寻向所志，遂迷，不复得路
3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。
答：诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。
■（六）《陋室铭》（刘禹锡  唐）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一、解释加点词的含义
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名 灵：灵验，神奇  2、斯是陋室：斯：这 。 3、惟吾德馨：德馨：品德高尚。4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么。提宾的标志  调素琴：弹奏 ，不加装饰的琴  鸿儒：大儒，博学的人。
二、译句
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。
2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”
5、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
三、回答下列问题
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨
②室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
③文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用典故赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。
10、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。它的前一句：君子居之。出自《论语 ·子罕》。言外之意是：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。用它结尾作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。
11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫乐道的生活情趣。
12、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。  含文体标志的题目如：  马说，五柳先生传，西游记
13、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，试对作者的这种交友之道作辩证的分析。
作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想倾向，这是不足取的。
14、用自己的语言概括陋室的特点：自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。
15、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。
苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。
■（四）《爱莲说》（北宋哲学家周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
一、解释文中加点的词语。
1、可爱者甚蕃：多。2、益：副词，更。 3 、植：树立。　4、鲜：少。 5、亵：亲近而不庄重。6、宜：应当7独：只，仅 8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。 9、不蔓不枝：蔓：生藤蔓。枝：长冗枝。不染：沾染。予谓菊：认为。花之君子：的，品德高尚的人。
二、翻译：
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（藕梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。(人们)只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。
5、莲，花之君子者也。          莲是花中的君子。
6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
8、牡丹之爱，宜乎众矣。对牡丹的喜爱，当然人很多了。
三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
四．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹：“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊：“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲：“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。
六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。
七、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻　表达方式有：记叙、描写　表现手法有：象征、衬托（或托物言志）
理解背诵：
①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
④描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑥比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。   最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
补充说明：本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）
⑧牡丹是富贵的象征，这还可以从白居易的《买花》中的“一丛深色花，十户中人赋”看出
⑨周敦颐，字茂叔，宋哲学家，谥号元公，作品《周元公集》，说是一种文体，通常借某一事物说明道理。
八、回答以下问题
1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 莲，花之君子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？
寄寓了他不愿与世俗同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
■（七）马说    韩愈
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。
一、解释下列加点的词语
1、策之不以其道：驱使；按照；方法 。 2、执策而临之。握；鞭子；到（它）跟前 3、其真无马邪：难道，表反问语气　4、其真不知马也：表推测语气，恐怕。5、一食或尽粟一石：吃；容量单位，十斗为一石。6、食之不能尽其材：食同饲，喂养；通“才”指才能。7、是马也：这样。8、且欲与常马等不可得：尚且；等同，一样 。9、才美不外见：通“现”显现，表露。10、故虽有名马：即使 。鸣之：音节助词，无意义11、安求其能千里也：怎么；日行千里。或尽粟一石：有时
二、翻译下列文言句子
1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手，不以千里称也。   所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
2、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养
3、马之千里者，一食或尽粟一石：日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
驱使它却不能按照正确的的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能懂得它的意愿。
5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
6、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？   这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
三.阅读理解。
1、（1）本文用托物寓意的写法，把人才比作千里马，把愚妄的统治者比作食马者，“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者反映了古代统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。也表达作者渴望被赏识，被重用的心理。
（2）开头点明千里马与伯乐的依赖关系的句子是世有伯乐，然后有千里马。
（3）祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间（直接原因）描绘了千里马被埋没的遭遇。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得（根本原因）指出了千里马被埋没的原因。
（4）食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，并扬言天下无马，生动地揭露了统治者的  愚妄无知。
（5）点明全文主旨的句子是其真不知马也。
2. 当今社会怎样做才能多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈你的看法。
3.文中说“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要？结合现实说说你的理由？
4本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中能称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？           （ 赤兔马主人是关羽，的卢马主人是刘备）
5、如果你是一匹“千里马”，而尚未被伯乐发现，你该怎么做？
我要毛遂自荐，展示自己的才能。或我要努力完善自己，做得更好。或我要做到心态平和，相信是金子总会发光的。
6、伯乐和千里马在推动社会发展方面，谁更重要？请举历史和现实生活的例子谈谈你的看法。
我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如，如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。
7、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
答：表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
8、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
答：千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
9、对对联。    上联：无才难做千里马 下联：有志可成万里驹
10、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
答：伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。
11、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
如：三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红。咏怀》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
12、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
答：要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
■(八）《送东阳马生序》（明朝：宋濂）
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，_____________，_________________，_____________，____________。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。
1、文学常识、作者明朝著名文学家宋濂，他与刘基、高启并称明初诗文三大家。著有《宋学士文集》本文是一篇赠序，是临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。
2、重点字词解释。
余幼时即嗜学：特别爱好。
无从致书以观：没有办法。//得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。
每假借于藏书之家：借。假也是借的意思。
弗之怠：不懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
走送之，不敢稍逾约：跑；//超过约定的期限。     既加冠：到了成年。
益慕圣贤之道：仰慕
又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑。//硕师，才学渊博的老师。硕，大。
尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。
执经叩问：拿着经书请教。叩，问。        先达德隆望尊：道德高，声望重。
门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子，学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。        未尝稍降辞色：略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示尊敬而专心）请教。
或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。      礼愈至：周到。
不敢出一言以复：这里指辩解。      俟（sì）其欣悦：等待。
负箧（qiè）曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。    穷冬烈风：严冬。
足肤皲裂而不知：皮肤因寒冷干燥而破裂。         至舍：学舍，学校。
四支僵劲不能动：通“肢”，肢体。//僵硬。      媵人持汤沃灌：热水；//浇水洗。 　　以衾拥覆 ：用；被子；//蒙盖。        寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
主人日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。
同舍生皆被绮绣：通“披”，穿着。      戴朱缨宝饰之帽：帽带。
腰白玉之环：挂在腰间。                        右备容臭：香袋。
烨然若神人：光彩耀眼的样子。 缊袍敝衣处其间：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。     　　略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
县官日有禀稍之供：日：天天；县官，朝廷。 禀稍，官家给的粮食。
父母岁有裘葛之遗：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遗，给予，赠送。        无冻馁之患矣：馁，饥饿。之，的。
假诸人而后见也：假之于人，向人借书。诸，之于。
非天质之卑：天质：天资，人的智力。卑，低下。
流辈甚称其贤：同辈的人。           生以乡人子谒余：拜见。
撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。
与之论辨：辩论。“辨”通“辩”。      言和而色夷：平和。
3、理解背诵。（1）为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
（2）表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
4、思考、（1）从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
（2）、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？
用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。
（3）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
（4）本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
(5)读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？
不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
（6）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。
(7)和作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方?结合本文，说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观。
吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。  //  珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁（悬梁刺股）。西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。晋，孙康家贫，映雪读书（囊萤映雪）。（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）
6、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？
我的感悟：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。
7、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
我的看法：（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
（2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
6、翻译下列文言句子
①、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法买书来读，常常向有藏书的人家借，亲手抄录，计算着约定的日子按时归还。
③、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
同宿舍的学生都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边戴着佩刀，右边挂着香袋，光彩照耀就像神仙一样。
④、以是人多以书假余。      因此人家大多愿意把书借给我。
⑥、余立侍左右，援疑质理。 我站在他的身边，提出疑问，询问道理。
⑦、以衾拥覆，久而乃和      用被子（将全身）蒙盖好，很长时间才暖和过来。
⑧、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕的心意，因为心中有足以快乐的事（指读书），也就不觉得吃的、穿的不知人了。
⑨、盖余之勤且艰若此。     我求学时的勤奋与艰苦的情况大概就是这样。
⑩、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，但终究还能有所收获。
⑾、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有才学渊博的老师、名人和（自己）交流，曾经跑到百里外，捧着经书向当地学术界的前辈请教。
(12) 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
他们的学业如果有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？
7、阅读课文，回答下列问题
①、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容。艰苦的学习过程和端正的学习态度。
②、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，表现了什么？ 勤奋学习的谦虚求学的态度。
③、用一句话概括第二段的内容      叙述了作者奔走求学之苦。
④、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？   通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。
⑤、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？     借书之苦；求教之难。
⑥、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么？得到知识，明白道理。
⑦、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
⑧、与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观？吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。    珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
■（九）小石潭记——唐 柳宗元 唐宋八大家之一。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中直可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环舍，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
一、词语：
水尤清冽：格外。 伐竹取道，下见小潭：道路；出现。 潭中鱼可百许头：大约。  佁然不动：愣住的样子。 以其境过清，不可久居：凄清；停留。 隶而从者：跟从。 从小丘西行百二十步。西：向西。 下见小潭：在下面。 日光下澈：往下。  皆若空游无所依：在空中。  斗折蛇行，明灭可见：像北斗星一样；像蛇那样。 其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样，互相交错。  似与游者相乐：逗乐。凄神寒骨：使-----凄凉；使-----寒冷。  记之而去：离开。俶尔：忽然
二、句子翻译。
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞发出的声音，我心里很是高兴。
3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。
4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。  潭中游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，鱼影呆呆地，一动不动。忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。
5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。
6、其岸势犬牙差互，不可知其源。
那石岸的形状就象狗的牙齿那样参差不齐，无法知道溪水的源头。
7、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四下里竹子树林包围着，静悄悄的没有人迹，使人感到心神凄凉，寒气彻骨，寂静极了，幽深极了。
8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，就记下这番景致离开了。
三、①课文按什么顺序写？      游览顺序。②课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。
③作者对小石潭的整体感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄凉或（悲哀深沉）。
④本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己在寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。
⑤文中的“对比”和“烘托”点拨：Ⅰ为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。Ⅱ作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。
⑥作者的心情由“心乐之”到“悄怆幽邃”这一忧一乐表现了作者怎么样的心情？作者心情的变化是与其遭贬的经历紧密相连的。作者被贬之后，心中抑郁，因而凄苦是他感情的基调，而寄情山水是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清的环境的触发，忧伤悲愤地心境便会流露出来。
■（十）岳阳楼记       范仲淹
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
一、生字注音
谪（zhé）守朝晖（huī）夕阴霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨心旷神怡（yí）皓（hào）月宠辱偕（xié）忘。潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘  属（ zhǔ同“嘱”）
二、重点解词
增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。际：涯，边。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形迹。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止鸟停息在树上。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
何极：哪有穷尽。樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。   郁郁：形容草木茂盛。
把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
微斯人：没有这种人。微，无、没有。吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。
三、重点语句翻译
1、越明年，政通人和，百废具兴。译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。（具，同“俱”）。
2、览物之情，得无异乎？译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同吧？
3、若夫霪雨霏霏，连月不开。译：像那连绵细雨纷纷而下，整月不晴的时候（开，放晴）
4、至若春和景明，波澜不惊。译：待到春风和煦，阳光明媚时、湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿。（景，日光。惊，有“起”、“动”的意思）
5、去国怀乡，忧谗畏讥      译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）讥讽。（去，离开）
6、心旷神怡，宠辱偕忘。译：胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。   （宠，荣耀；偕，一起）
7、予尝求古仁人之心，或异二者之为 。译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情。（求，探求。为，指两种心情）
8、不以物喜，不以已悲。译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因为）。
9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。译：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为国君担忧。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。（先：在……之前，后：在……之后
11、而或长烟一空，皓月千里：有时大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。
12、刻唐贤今人诗赋与其上：把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。
四、文章知识：1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。
3、首段交待了什么内容？在文中有什么作用？答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。
4、滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。
5、第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？答：承上启下（引出下文的抒情）
五、理解背诵、（1）写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？
答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”
（2）描写微波时水面月光的句子是什么？答：浮光跃金。
（3）描写无风时水中月影的句子是什么？答：静影沉璧。
（4）表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子是什么？）
答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（5）“进”“退”分别照应什么？答：居庙堂之高；处江湖之远。
（6）突出表达作者旷达胸襟的句子？    答：不以物喜，不以已悲。
（7）突出表达作者伟大的政治抱负的句子（与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）    答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（8）作者写这篇文章的直接原因是什么？答：属予作文以记之。
（9）请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么？
答：衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞）
（10）赞美滕子京政绩的句子是什么？答：政通人和、百废具兴
（11）第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的？答：刻唐贤今人诗赋于其上。气蒸云梦泽，波撼岳阳
（12）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
（13）　从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
（14）由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）
（15）“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？
答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
（16）第五段的议论作用是什么？   答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。
六、中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
①滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。作者写本文的原因是：属予作文以记之。
③表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
④前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。
⑤“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。       ⑥登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。
⑦在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
⑧在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。
⑨在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。
⑩在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。
⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。
⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。
■（十一）醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1、文学常识。本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。
2、生字
环滁（chú）林壑（hè）琅琊（láng yá）饮少辄醉（zhé）
岩穴暝（míng）伛偻（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）
觥筹（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者胜（yì）颓然（tuí）阴翳（yì）
3、重点解词
环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。
负者：背着东西的人。负，背。临于泉上者：靠近。饮少辄醉：就
泉香而酒洌：泉水甜，酒儿清。洌，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。
觥筹交错：觥，酒杯。筹，酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴， 草木茂盛
醉翁之意：情趣。深秀者：秀丽。 弈者胜：下棋。杂然而前陈者：在面前摆着
宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器
野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。
伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，腰背弯曲，这里指老人。  觥筹交错：酒杯，酒筹，交互错杂。颓然乎其间者：愿意精神不振的样子，这里指 醉醺醺的样子。阴翳：遮盖。   谓谁：为，是。乐其乐：以…为乐。
云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山里就昏暗了。暝，昏暗。野芳发而幽香：香花，开
4、重点语句翻译
（1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的是酿泉。
（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译：山势回环，路也跟着转弯，有一座四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样的亭子，高踞在泉水上边的，这就是醉翁亭。（临，坐落在高处）。
（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也  译：醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。
（4）山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
（5）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
（6）临溪而渔，溪深而鱼肥。译：在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥。
（7）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：一个脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的：是太守醉了。
（8）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
译：树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。！
（9）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译：人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他的乐趣。
（10）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！
（11）翻译描写四时之景的句子：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓绿的绿阴；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这就是山间四季不同的景色。
5、复习文章知识。  （1）请写出贯穿全文主线的句子。答：山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？
答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。
（3）表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
6、理解背诵。（1）“醉翁”的由来是什么？请用文中原话回答。
答：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
（2）本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。其中最突出的四句是什么？
答：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
（3）第二段中哪个句子把山水之乐具体化了？
答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（4）请写出夕照全景的句子。
答：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽  鸟乐也。
（5）体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（6）为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。
（7）文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 晦明变化者，山间之朝暮也。
（7）表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（8）文中与"饮少辄醉，而年又最高"相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（9）、请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。
“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示：言在此，而意在彼。也比喻别有用心。
“水落石出”现在通常用来表示：事情真相大白
（10）、本文表达了作者怎样的思想感情？答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。
（11）从句子“水落而石出者”中找出一个成语：水落石出。
7、对联：欧阳修与百姓同乐，//范仲淹以天下为忧。
岳阳楼上范仲淹作文寄情，//醉翁亭里欧阳修借景抒情。
七、读了本文后，你认为太守“醉”的原因有那些？
（１）被眼前的优美山水所陶醉（２）为百姓安居乐业的情景陶醉（３）确实不胜酒力（４）自得其乐。（答出其中三点即可）
（十二）出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
一、作者：诸葛亮，字孔明，是三国时政治家、军事家，人称卧龙。。　题解：表：古代奏议的一种。用　于向　君主陈说作者的请求和愿望。
二、重点字词解释。
中道崩殂：死（皇帝）   益州疲弊：民力困乏。    此诚危急存亡之秋也：果真，实在；//时     不懈于内：懈怠　　盖追先帝殊遇：表推测原因；特殊待遇。  开张圣听：扩大圣明的听闻。意思要后主广泛地听取别人的意见。　　以光先帝遗德：发扬光大   恢弘志士之气：扩大，发扬    妄自菲薄：过于小看自己。菲薄：轻视，小看。　引喻失义：说话不恰当。引喻：称引，譬喻。    以塞忠谏之路也：以致。　陟罚臧否：提升；//惩罚；//善恶，这里指评论人物好坏。 　　作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。  以昭陛下平明之理：显示，表明；//治理是以先帝简拔以遗陛下：因此；//选拔；//给予    悉以咨之：都，全；//询问，
裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。  性行淑均：性格品行善良纯正      必能使行阵和睦：军队。   优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。  亲贤臣，远小人：亲近；疏远     痛恨于桓灵也：痛心和遗憾。　　臣本布衣：平民。    躬耕于南阳：亲自耕种。  苟全性命于乱世：苟且保全。   不求闻达于诸侯：做官扬名。闻，扬名。达，显贵。  先帝不以臣卑鄙：因为；//身份低微，出身低下。  猥自枉屈：亲自降低身份。   三顾臣于草庐之中：三次拜访由是感激：由于这样；//有所感而情绪激动。　遂许先帝以驱驰：于是；//答应；//奔走效劳。   后值倾覆：遇到；//兵败。　有一年：通“又”，表余数。    临崩寄臣以大事：托付；//国家大事。  夙夜忧叹：早晚。   恐托付不效：成效。　深入不毛：不长庄稼（的地方），意思是荒凉的地方。  南方已定：平定。　兵甲已足，当奖率三军：武器装备；//勉励和率领。　庶竭驽钝：表示希望；比喻低下的才能。  攘除奸凶：排除，铲除；//奸邪凶恶的人。　　所以报先帝而忠陛下之职分；用来……的事。//职责、职务范围中应做的事。
托臣以讨贼兴复之效 ：把；//任务。    不效则治臣之罪：功效。 则责……等之慢：怠慢，疏忽。   以彰其咎：表明，显扬；//过失   陛下亦宜自谋：自己谋划。       咨诹善道：询问；道理。　　察纳雅言：识别采纳；//正确的言论。   临表涕零：面对；//流泪。零，落下。三、通假字：阙，通“缺”当“缺点、疏漏”讲。
四、古今异义字：　　            卑鄙：古义：身份低微，出身低下。今指言语行为恶劣。感激：古义：有所感而情绪激动。今义真诚地感谢。　　痛恨：古义：痛心遗憾。今义：极为憎恨。　　开张：古义：扩大。今义：商普开业。
五、 一字多义：　　是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。（给予） 深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的） 　　恐托付不效（成效）。不效（功效）则治臣之罪
六、 成语及名句：
妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。受任于败军之际，奉命于危难之间。七、理解性背诵：
（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；
（3）诸葛亮向后主提出怎样实施严明赏罚的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，
（4）《诸葛亮集》中有这样的话：'赏不可不平，罚不可不均'。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。
（5）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
（7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
（8）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路（前提）,严明赏罚（关键）, 亲贤远佞（核心） （9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。
（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
（11）《出师表》中诸葛亮分析天下形势：说明蜀国当时所处不利政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。
（12）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（14）陈述作者临危受命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间；
（15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。
（17）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
（18）严明赏罚的句子是：陟罚臧否，不宜异同。
（19）诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中；由本文叙述某件事概括而来的成语是：三顾茅庐 ，本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。 诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是：亲贤远佞 。
（20）写尽作者一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
（21）后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（22）诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
（23）表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（24）第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”　　    （25）写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句。　   臣本布衣，躬耕于南阳。
八、课文内容理解
1、“使内外异法”中，“内”指宫内，“外”指相府；文中与“内”“外”意思相同的两个词分别是宫中和府中。
2、你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？
诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣
3、文中“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。　4、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐，临危委重任和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。
5、结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能？
答案要点：①为了解除后顾之忧 ②为了汉室之隆
6、本文主要表达了什么情感？ 蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。
九、开放性试题
1、《出师表》情词恳切，有不少脍炙人口的名句，请写出你欣赏的一句。结合文章内容，说出诸葛亮是怎样的一个人。　　如：忠君报国，深谋远虑。
写出文中任一名句，如；“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“亲贤臣，远小人”。。
2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，诗中哪些句子的意思与文章意思是一致的?请把它摘录到横线上。(2分)
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。　　   映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。　　   出师未捷身先死，长使英雄泪满-襟。
3、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 [示例]三顾：三顾茅庐　　（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟获（3）东和：东和孙吴（4）北拒：北拒曹魏（5）收二川：收取东川、西川（6）排八阵：摆设八阵图
4、回忆全文内容，从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣，远小人”的谆谆教导中，你悟出了哪些做人的道理？
虚心听取别人意见，不自私，要自信、自立、自强，要审慎交友。
5、在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：
“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
6、刘备给后主遗诏中的名言是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
7、“两表酬三顾，一对足千秋”其中两表指《前后出师表》，一对指《隆中对》
（十三）生于忧患死于安乐《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”
一、词语解释
舜发于：被任用  人恒过：犯过失。 傅说举于：被选拔    衡于虑：同“横”梗塞，指不顺。
故天将降大任于是人也    所以；责任，担子；这       而后作：奋起，指有所作为。
苦其心志：使┅┅痛苦    征于色：脸色    劳其筋骨：使┅┅劳累
发于声：吟咏叹息之气       饿其体肤：使┅┅饥饿        而后喻：了解，明白。
空乏其身：使┅┅贫困      法家拂士：同“弼”辅佐    乱其所为：使┅┅错乱、扰乱    入则：在里面。指国内      出则：在外面。指国外    所以动心忍性：用这些办法；使┅┅惊动；使┅┅坚韧。    曾益其所不能：增加。曾同“增”。 行拂乱其所为：违背
二、翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。：所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。
2、所以动心忍性，曾益其所不能
用这些办法使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他过去所没有的才能。
3、人恒过，然后能改          一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。
5、然后知生于忧患，而死于安乐也。译： 这样以后，人们才会明白，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人灭亡。
6、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。
三、中心内容
孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。
四、、问题设计及解答
（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。     第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。     在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。     在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。
（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。
（ 6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
五、思考、应用。  （1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。
（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。     附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。     艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
六、开放题。   1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）
(名言：艰难困苦，玉汝于成。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。)
例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)
“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
七、按要求答题：1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐
2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？
答：所以动心忍性，曾益其所不能。
3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
■（十四）《鱼我所欲也》《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）
二、重点词解释
1、二者不可得兼：同时得到      2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生：假如  4、贤者能勿丧耳：不丢掉。  何加：有什么益处
5、蹴尔而与之：践踏，助词 。    6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。
7、万钟于我何加焉：有什么益处   8、妻妾之奉：侍奉。9、不屑：认为不值得，这里指不愿意接受的意思。9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。
10、乡为身死而不受：通“向”，从前。      11、是亦不可以已乎：停止，放弃。
12、此之谓失其本心：本来的思想，即义。13、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。15、万种则：丰厚的俸禄，表假设。
二、翻译下列句子
1、舍生而取义者也            舍弃生命而选取正义。
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够保持这种品德使它不丧失罢了。
3、呼尔而与之，行道之人弗受 。译为：如果你轻蔑地呼唤着给他吃，连过路的饥民也不会接受。              。
4、所识穷乏者得我与     译为：    为了我所认识的贫困穷苦的人感激我的恩德吗？
5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
原先为了义宁愿死也不接受（施舍），现在却为了宫室的华丽而接受了。
6、此之谓失其本心            这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
8、由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。
四、思考题
1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，人称亚圣。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
2、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）
（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、思考。（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
（2）人的本心是什么？舍生取义
（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。     比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？     给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等
（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌'的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。    观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
6、应用。（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）
（7）文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解。答：人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
十五、《曹刿论战》       《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者鄙谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。
问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
一、文学常识
本文选自《左传》 ，《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写编年体史书，保留了我国自公元前722年以后200多年间的许多史料。
二、语音：
刿（ɡuì） 孚（fú） 辙（zhé）轼（shì） 遂（suì）盈（yínɡ） 靡（mǐ）
玉帛（bó）鄙（bǐ） 又何间（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢专也
三、通假字：
小惠未徧，民弗从也           徧：同“遍”，遍及、普遍
四、古今异义词：
1、小大之狱   古义：案件。 今义：监狱。　2、齐师伐我  古义：讨伐，攻打。 今义：砍伐。
3、牺牲玉帛  古义：古代是指牛、羊之类用于祭祀的祭品。　今义：为人民、为正义事业而献出自己的生命。 　4、又何间焉 古义：参与。今义：中间，隔开。
5、肉食者鄙  古义：目光短浅 今义：轻视，看不起
6、弗敢加也 古义：虚夸，以少报多。 今义：增加。 7、虽不能察  古义：即使。今义：虽然。
8、再而衰   古义：第二次，两次。今义：表示事情或行为重复。
9、必以信  古义：言语真实。今义：书信
10、忠之属也   古义：尽力做好本分的事。    今义：忠诚。
11、可以一战   古义：可以用来。  今义：能愿动词，表示可能或能够。
五、词类活用
1、神弗福也    名词用作动词，赐福 　　2、一鼓作气   名词用作动词，击鼓。
六、重点字词解释：
何以战：凭借什么作战。以：用、凭。     对曰：回答。  望其旗靡：倒下。
衣食所安，弗敢专也：养；//不；//独占。   小信未孚：为人所信服。
虽不能察：弄清楚。    齐师败绩：溃败。  公将驰之：驱车追赶齐军。
下视其辙：车轮滚过地面留下的痕迹。      遂逐齐师：于是，就。//追击。
既克，公问其故：已经。//战胜。//原因，缘故。    一鼓作气：振作。
彼竭我盈：充满。这里指士气正旺盛。   难测也，惧有伏焉：推测，估计；///埋伏。
七、理解性背诵：
1、《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。　（“忠之属也”具体指什么？）
2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。
3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；
4、 本文中出现的一个成语是：一鼓作气。　　5“曹刿请见”的原因是：肉食者鄙，未能远谋。
6、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉。（限四个字）
7、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？*小大之狱，虽不能察，必以情
8、本文叙述了战前的政治准备——取信于民；有利于转入反攻的阵地——长勺；鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。这可以说是政治上取信于民，军事上后发制人。
9、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。
10、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是夫大国，难测也，惧有伏焉
八、回答下列问题。
1、文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？
“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。
2、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？    彼竭我盈。辙乱旗靡。
3、如何评价曹刿这一人物形象？
他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他谨慎和丰富的军事经验。
4、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。 　　鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。
5、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。
战前：鲁 浅陋 ； 曹 有远谋  //战时：鲁 不作调查，急躁冒进； 曹 实地调查，抓准时机  //战后：鲁 茫然不知 曹 细说原委// 　　通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。
6、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。
答：（1）政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。
（2）军事方面：善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击）
7、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。
①为下文写庄公作铺垫②衬托曹刿的远见卓识
8、文章第2节主要内容是齐鲁两国长勺之战的概况。
9、文章第3节主要内容是战后曹刿论述战斗取胜的原因。
10、文章第2节通过曹刿的言行表现了他的品质或才能是胸有成竹、指挥从容、善于把握战机。
11、文章结尾一段表现了曹刿哪些方面的才能？
作战中善于把握战机，注意观察敌情，做到知己知彼。
12、就曹刿和鲁庄公的对话，联系全文，说说曹刿在对话中表现出来的主要思想。
只有尽心尽职才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是战争取胜的基本条件。
13、曹刿给你留下印象最深的一点是什么？请结合文章内容略作分析。 　　（1）有爱国心与责任感。 祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作战。 　（2）对作战的条件有深刻的见解。 把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者” 　（3）有很高的说服他人的说话技巧。与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。
14、用自己的话说说，曹刿否定了“公”前两次的回答。这是因为“公”把战争取胜的希望第一次，寄托于近臣的拥护，第二次寄托于神灵的保佑。
九、开放性试题
1、根据上文有关内容，发挥合理想像，在“齐师败绩”前简要补写出战斗的经过（可以运用文中原有的字词灵活组合或用自己的话叙述）。 　如：公鼓之，齐师士气已竭。
2、学习这篇文章之后，你能从曹刿或鲁庄公身上获得什么启示或明白什么道理？（结合文章说理由）　　从曹刿身上获得启示：可从远见、爱国、责任感等方面说 ，　从鲁庄公身上获得启示主要是从纳谏、领导与人民的关系方面说。
3、参考“示例”，根据所给词语中加点字的意思，另写一个含这个字的成语。
[示例]遂逐齐师——随波逐流       （1）既克——克敌制胜（攻无不克）
（2）夫大国，难测也——深不可测（高深莫测、莫测高深、心怀叵测、居心叵测、天有不测风云）  （3）望其旗靡——望风披靡（所向披靡、所向风靡、望风而靡）
4、有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没；但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢？
本题是开放题，可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题，能自圆其说即可。从“有功”方面答：鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心听取曹刿的意见，作为决策者，有一定的功劳。也可从“无能”方面答：鲁庄公是个平庸的　国　君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上、军事上的无能，完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。
5文中曹刿的形象，令人敬佩。请写出中国近代史（1840－1949）上，你最敬佩的一位爱国将领，并用一句话加以评价。
8、读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么呢？请联系生活实际简要谈谈你的看法。
鲁国获胜的主要启示有：（1）获胜的根本是取信于民，获得人民的支持。（2）战争中要善于分析敌情，把握战机。（3）统治者应善于听取并采纳群众的意见……
9、选文阐明了弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则是什么？请再举出一个我国历史上以弱胜强的著名战例。 　所应采取的战略战术原则是：政治上取信于民，军事上后发制人。历史上以弱胜强的著名战例：官渡之战、赤壁之战、淝水之战、成皋之战、昆阳之战。
十六、《邹忌讽齐王纳谏》   《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣．臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰．“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言．无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
一、文学常识
本文选自《战国策》，《战国策》是一部重要历史著作，也是一部重要的散文集，最初有《国策》、《国事》等名称，经汉代刘向整理编辑，定名为《战国策》，体裁是国别体，长于议论和叙事。
二、语音 ：昳（yì）丽     朝（zhāo）服衣冠（ɡuān）    窥（kuī）镜 　期（jī）年     朝（cháo）于齐        间（jiàn）进
三、通假字         孰视之        孰，通“熟”，仔细
四、古今异义词
1、今齐地方千里      古义：土地方圆          今义：名词，地点，处所
2、宫妇左右莫不私王  古义：国君近旁的近臣    今义：方位词。
3、明日，徐公来      古义：“旦日”的后一天。 今义：今天的下一天。
4、能谤讥于市朝      古义：指责别人的过错。   今义：诽谤。
5、窥镜而自视   古义：照。今义：偷偷地看。 6、暮寝而思之 古义：躺着 今义：睡觉地方。五、词类活用
1、邹忌修八尺有余：长，这里指身高。 2、朝服衣冠   朝：名词作状语，在早晨   服：名词用作动词，穿戴。  　　3、私我也：形容词用作动词，偏爱         4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。  5、闻寡人之耳者：动词的使动用法，使……听到。  6、吾妻之美我者：形容词意动用法，以……  为美，认为……美。 　　7、群臣吏民能面刺寡人之过者：名词用作状语，当面。六、重点字词解释：
邹忌讽齐王纳谏   讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。
而形貌昳丽：光艳美丽。    我孰与城北徐公美：用于比较。孰，谁，哪一个。
忌不自信，而复问其妾：又一次。  皆以美于徐公：以为，认为。
群臣吏民能面刺寡人过者：当面指责。      能谤讥于市朝：公众场合。
时时而间进：不时，有时候。//间或，偶尔。   期年之后：满一年。
七、课文内容理解：
1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质? 　　示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。
2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。
因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。
3、“王曰'善’。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。
体现了本文语言精练的特点。一个“善”字，既表达了齐王的赞同和诚意，又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。
4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。 人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。
5、邹忌是如何“讽”齐王的？讽谏的结果如何
邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。　　　　齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
八、开放性试题
1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。
示例：内容方面：邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。
2、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题?(2分) 　“门可罗雀”或“门庭冷落”《出师表》3、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考?
忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。
4、对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。
示例1：喜欢邹忌——他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。
示例2：喜欢齐威王——他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。
5、邹忌的谏言和诸葛亮《出师表》中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用《出师表》中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？
建议：开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”）
启示：他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。
6、历史上敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君：魏征——唐太宗；曹刿——鲁庄公；
7、历史上进谏难，纳谏尤难的反面事例：商朝的大臣比干，他力谏商纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死；春秋时吴国的大臣伍子胥，他劝吴王夫差杀死越王勾践，以免后患，吴王不听，他坚决同吴王争论，最后被迫自杀；战国时楚国的屈原——楚怀王；西周召公——厉王。
8、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？
他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。