哪个虫儿敢作声？

呜呼国民！我最亲爱最敬佩有血性之同胞！我等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密约危条，以及朝夕祈祷之山东问题，青岛归还问题，今日已由五国共管，降而为中日直接交涉之提议矣。噩耗传来，天暗无色。夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也。即正义也。背公理而逞强权，将我之土地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也。
今又显然背弃山东问题，由我与日本直接交涉。夫日本虎狼也，既能以一纸空文，窃掠我二十一条之美利，则我与之交涉，简言之，是断送耳，是亡青岛耳。夫山东北扼燕晋，南控鄂宁，当京汉津浦两路之冲，实南北咽喉关键。山东亡，是中国亡矣。我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎？法之于亚鲁撤劳连两州也，曰：“不得之，毋宁死。”意之于亚得利亚海峡之小地也，曰：“不得之，毋宁死，”朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死。”
夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种。无可语于人类者矣。我同胞有不忍于奴隶牛马之痛苦，亟欲奔救之者乎？则开国民大会，露天演说，通电坚持，为今日之要著。至有甘心卖国，肆意通奸者，则最后之对付，手枪炸弹是赖矣。危机一发，幸共图之！
九十年前的5月4日，北京13所学校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门前，打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并且要求惩办亲日派官僚。这天上午，大总统徐世昌设午宴，替章宗祥洗尘。由陆宗舆、曹汝霖等作陪。得知学生游行的事后，曹汝霖和章宗祥同乘一辆轿车驶出总统府到达东单赵家楼（胡同）曹汝霖住宅。游行学生游行到曹汝霖住宅，由于曹汝霖已躲开，章宗祥被学生误为曹汝霖而痛打了一顿。在全国人民的强烈抗议下，北洋军阀政府不得不于6月10日将三人免职。
曹汝霖、陆宗舆和章宗祥均为浙籍，其中章宗祥，字仲和，是吴兴荻港人。早年留学日本，东京帝国大学毕业，后获明治大学法学士学位。1916年6月，章宗祥出任驻日公使，在段祺瑞指使下，与日本政府秘密谈判，出卖国家领土与主权。章宗祥被免职后，湖州各界人民于1919年6月召开大会，宣布开除章宗祥的乡籍，宣告出族。并决议查封其家产，供地方经费使用。后来，日寇侵华时，这三位“知日家”无一例外均成附逆国贼。1945年日本投降后，他迁居上海，以汉奸罪被捕。晚年混迹杭州舞文弄墨，成艺界名流。1962年10月1日，章宗祥在上海病逝。著有《东京三年记》、《日本留学指南》、《任阙斋东游漫录》。自古以来“爱国者”俱成刀下鬼，而这帮“卖国贼”倒是能左右逢源。
令人疑惑的是，日本很早就派“遣唐使”西渡长安，“知华派”对中华文化去粗取精，并加以改造成就本国特色的新文化。而我邦直到近世才出现富家子弟大规模留学东洋的热潮，这批“亲日派”在日寇侵华战争时均成为铁杆汉奸，自费留学豢出一帮家贼，这是始料未及的，近30年来的留美热，结果也差不多。同为学习“先进文化”差距怎就那么大呢？日本仿唐师欧可得来强筋健骨的功效，而反观我邦学日拜美却只能收获缺钙软骨的恶果？从未听说日美出过大批的内奸，好象无论何时他们都未放松对中国的敌视与警惕？知而不亲；亲而委身，区别即在于此。有智者道破天机：日本的改革开放是由武士阶层推行的，全盘西化以武士道开路，凡是损害大和民族利益的叛国者，一律杀无赦。
今日回首，五四运动是什么？简而言之就是民间发出“中国可以说不”和“中国不高兴”的呐喊，其他都是扯蛋！“外争国权，内惩国贼”是五四运动的灵魂所在，而“打倒孔家店”则是揭示国权沦丧的病根。强盗用残酷的事实打碎了中国人对帝国主义所宣扬的平等、自由、博爱的幻想。使一直靠乞求来维护自己权益的中国人终于明白了，如今在弱肉强食的丛林中与狼共舞的世界上，全民族的利益只有靠全体人民的参与才能维护。
辛亥元年，共和新政；洪宪复辟，讨袁北伐。1909年，蒋中正诗述一个热血青年的报国之志：“腾腾杀气满全球，力不如人万事休！光我神州完我责，东来志岂在封侯”！李鸿章说过“一万年来谁著史，五千里外觅封侯”，袁崇焕说过“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯”，后来，这个青帮帅哥得沪军都督陈其美提携，并获孙中山的赏识，靠黄埔军校起家，成了民国总裁委员长，虽腾腾杀气满神州，却力不如人怕倭寇，因“攘外必先安内”，故不惜东三省沦亡，也要围剿陕北赤匪。五四民间“中国不高兴”的呐喊，并未震醒当朝的歌舞升平，凶残的日寇终于得寸进尺，在“力不如人万事休”的无奈下，党国松沪失守，南京陷落，“腾腾杀气”的委员长面对国破山河，却躲入峨峨眉山中脚踏数船，做起了“光我神州”的梦，而使多灾多难的人民陪着这无能的政府当了离乱八年的亡国奴。在国权沦丧的前提下，一切都将化作泡影。“德先生”、“赛先生”何以救中国！“传统文化”又何以救中国！
近观电影《南京！南京！》，作为国人很难接受这样一部片子：以一个全程参与南京屠城的日本军官“诚惶诚恐”的眼神，以及他与随军慰安日妇的恋情为主线，一相情愿地挖掘日寇所谓的“人性”，而三十万涂炭生灵的鲜血，反到成了烘托这个“角川”灵魂救渎的滴血药引。不仅刻意回避倭鬼的杀人比赛，还将日寇老幼不分的全城淫掠，化作只是在国人自愿应征下，被日寇征召百名“慰安妇”，与日韩妇女协同慰安皇军，用完后原班送回的“文明之举”。面对尸横遍野，枯颅摇曳的镜头，并未令余动容，因为，在这为官可以弃民而逃的国度，一帮灾祸临头还在搓麻将的愚民，只能是怒其不争！总共片长2个多小时，结尾处以10多分钟再现日军祭奠战死亡灵的场面成为点睛之笔，鼓点铿锵，鬼舞雄壮，其间，还穿插着几许日本兵虔诚而庄重的脸部表情和特写动作，其表达可谓淋漓尽致。场面宏大，动人心弦，这似乎就是陆川所要表达的“我们败在怎样的对手之下”！那一刻，余忽儿想起了失魂已久的纠纠老秦，想起了英魂尚余的昂扬文革，我们国家也曾豪迈铿锵地说“不”！可如今呢？又有人抬出了蒋公，于是，危机四伏下无奈的麻将声重又不绝于耳……
近传小泉纯一郎成为民望最高的日本首相，可见中国知识分子一而再再而三地意淫“角川们”所谓的“悔罪”，不过是自作多情罢了！据称日本人的始祖系徐福东渡的后裔，因害怕秦兵追杀而躲入深山。某日忽闻始皇驾崩，于是户户结麻披白，以示庆贺，结果传下了家有喜事“结麻披白”的习俗。余去岁东行，在游富士山之前，被安排参观箱根的“平和公园”，
就是在这个祈求世界和平的公园里，他们也时刻不忘祭奠二战亡灵。同行的中国游客提及侵华战争，日籍导游只说了一句“我们崇拜秦始皇”！言下之意就是“弱肉强食，理所当然”。日本人“小国崛起”的根源即在于痛恨秦始皇，故对内施仁政，同时又崇拜秦始皇，对外行王道，于是便有了文武之道，这也是美国及其西方列强“大国崛起”的精髓所在。别看“小犬”对“浆糊”不屑一顾，但他两次去平壤晋见“金二胖”，说得粗点就是“连尿都憋不出”，还自带盒饭充饥，朝鲜人连饭局也不供，呵呵，日美就是偏敬重有骨气的主，就象当年尼克松偷偷摸摸来见毛，泽，东！朝鲜的导弹说射就射，还磨擦了几天，真够爽的！日美则成泻气皮球，自打圆场，颜面扫地，却不忘祭出“教训负责任大国”的撒气好戏。然朝鲜可看不惯“惟命是从”，立马断绝六方会谈。国强，不在大小贫富而在气！
把最好的东西留给国内享用，把有害的物品销到国外赚钱，是日本的公开国策，令人民心暖，众志成城。而在国际上损人利己是“大国崛起”的铁定法则。美国911后强制各国入境者必须摁指纹，日本立即“以其人之道”跟进，这叫作国家尊严！吾邦“己所不欲勿施于人”的迂腐，外人并不领情反被视作软弱无能！铁道部能为日本游客赶飞机而紧急停车，却忍看自家老农病死车厢而无动于衷，令国人心寒。咒骂秦皇，归罪泽东，临了泱泱大国成“央求大国”，谁都可以捏一把！“消气外交”的旅途劳顿尚未了却，就传来使馆被炸的旷世奇耻，今已十载；在青岛举行“舰艇奥运会”的同时，越南出奇不意地册封史无前例的“西沙主席”，尚在近月……勿忘国耻，振兴中华!——呵呵，大到君子一笑泯恩仇，应约通话听训导，小到那场袭击的幸存者，“岩松正在看美国”彰显奴性!
无地自容的百姓只能看看1974年的西沙海战纪录片：当年只有几个破炮艇，却是下定决心，英勇善战！战犹酣之际，南越舰队向美军求救，竟被主子无情地拒绝了！如今什么都有了，但人缺了精神与气概还有啥用？劝君少骂秦始皇，百无一用是书生！国不强则财富就成他国的囊中物，而导致国不强的根源，就是两千多年来一直坑焚不灭的”腐儒”，今又沉渣泛起! 想当年“为了反对帝国主义的侵略，我们一定要建立强大的海军”，是何等的豪迈！如今却只有示弱的和谐与屈辱的双赢。在国际上愚昧地滥施“仁政”，结果成了国国喊打的“冤大头”，谁打得凶谁就得红利。远的不说，印尼海啸捐巨款受欺，G20大会认巨款受骗，墨西哥流感献巨款受辱！日本念念不忘参拜祭灵，拼死保住天皇；我邦清明节冷冷清清，烈士陵园变房地产，却建起洪承畴的牌坊。千古一帝；开国领袖，成了别国人民心中的英雄，而在他们的故土则是千古罪人，罪不容诛。九十年岁月沧桑，含冤受辱何时了？
去年游日回湖，每每遇同事和朋友问起观感，吾必答：“日本就象我们曾经的毛泽东时代”，许多人都大惑不解。近看北大孔庆东教授的博客，竟也有类似的感慨：“日本自己完成了一个和谐社会的建设。我做一个不知道是不是恰当的比喻，我觉得日本就是毛泽东时代的中国，‘路不拾遗夜不闭户’，人人以企业为家，企业对员工绝对负责，人不用担心自己的安全问题，多数警察都是活雷锋，售票员都是李素丽”。他们的凝聚力来自何处？答案就在《南京！南京！》结尾的那段震憾人心的日军“招魂大典”。日本到处都是神社，人人都敬重为国家牺牲的英烈，故理所当然是个蓬勃向上且根绝卖国贼的社会！说到昭和天皇给日本带来的两颗原子弹的灭顶之灾，那比我邦的“焚书坑儒”或“五七牛棚”要严重得多，但是，日本人只记住天皇带给大和民族的荣耀，而将灾难视作是必要的牺牲，从不怨声载道。“不得之，毋宁死。”在中国是一句漂亮的口号，那么在日本就是实实在在的行动！他们的汽车驾座采用的是“帝王式”而非“民主式”，空出左边的位置，表示对天皇的敬重。天天数典骂祖的，那怕是个人也会被他人小视，何况是一个国家？
近来对五四到文革这段历史的再认识，忽然冒出了“真正的五四青年就是毛泽东”的想法。中国古代社会精英中的“士”是“文士”而非“武士”，而“侠士”因不被重用而常隐逸于民间，所以，每次“替天行道”总是由民间发起。毛泽东就是个文武并重的“侠士”，所以他创造的社会，才会是自1840年以来中国人最扬眉吐气的时代！也就是日本所崇尚的秦汉大唐之气。所以，五四灭绝传统说完全是个伪命题，中国的传统文化在没有外来竞争的情况下，可以悠然自得地自然发展传承了几千年。可是到了近代面对汹涌而来的西方强势文化，不但中国的传统文化险遭到灭顶之灾，就连中华民族都险些陷入万劫不复的深渊。事实证明，毛泽东思想就是集中国文化之大成的新“国学”！他实践了积贫积弱的中华民族，如何凭借强大的精神力量，傲然屹立于了世界的东方。仅靠儒家孔孟那一套，梦想在尚未开化的西方世界里搞“和谐”，肯定会碰得头破血流！毛泽东的中国，“二十年纵横间谁能相抗”，朝鲜、藏南、越南、珍宝、西沙……“人若犯我，我必犯人”，美国杀了黑人牧师马丁-路德-金，毛泽东立即支持美国黑人争取解放的斗争，那时的道德至高点自我掌控，不是跟着别人的话题转，而是以我为主，收放自如。
前些天偶然在某网站上看到一个视频，当年朝鲜战争时美帝不想在谈判桌上签字，扬言要以炸弹来回答，毛泽东慷慨陈词：“美帝国主义想打多久，我们就打多久！”言犹在耳，一时竟然泪下！不好战但必须应战，御敌于国门之外！如今，军博“抗美援朝”撤馆后，大使馆被炸；删了“打败美帝野心狼”唱段后，间谍船寻衅而来……过去日本的商行开到哪里里，“浪人”就跟到哪里，那叫“持剑经商”。近年来我邦的个体商人在世界各地经商，被烧掉或没收的财富不计其数，连一句硬气点的话都羞于出口。1910年，少年毛泽东写下《七绝•咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”就如“永不称霸”，什么人说都是“胡语乱言”，惟独毛说才具震聋发聩的威慑力！遥想当年，对内吏治，对外御辱。“高天滚滚寒流急”，“哪个虫儿敢作声？”但是，他赋予人民揭批贪官污吏与学术权威的权力。近年来常否定“个人崇拜”，其实，美日都是“英雄主义”的国度！国家与领袖是密不可分的。一头雄狮，引领着积贫积弱的群羊，自强不息，勇往直前，并留下了思想，预测了将来，在帮不了人民的时候，至少让我们明白是怎么“死”的。
说到中日关系，也没必要老是缠着人家说：“你杀过我”，“你奸过我”，打铁还得自身硬，想当年，每逢抗战胜利纪念日总是大张旗鼓地搞，所以毛泽东还不无调侃地笑称要感谢日本侵略教育了人民，这就是民族自信！看今朝，放任右派删除《朱德的扁担》、《狼牙山五壮士》、《谁是最可爱的人》，淡化毛泽东，深化比尔-盖茨，人家当然小看你。要记住仇恨，要见机就报，让人输的心服口服。当年日本人民也学中国搞大革命，“打倒宫本修正主义”，呵呵，那可不是一般的强啊！输出革命就是掌握话语权，这才叫“大国崛起”！