神马文学网善卷情韵
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《诗经》有曰：巧笑倩兮，美目盼兮。
总觉得梁祝故里的善卷像是《诗经》中描写的那位姝女，容颜姣好，顾盼流芳，但又含情脉脉，灵秀无比。善卷以她的情韵折服了多少名人，挥毫题词；迷恋了如许的骚客，放声高唱；陶醉了多少丹青圣手，挥毫泼墨。她光鲜照人，从远古走到现今，悠扬的梵阿铃将梁祝的爱情谱写在了蝴蝶的翅膀上。
溶洞别韵，四季如歌
如果说建筑是凝固的音乐，那么天然形成的溶洞则是一曲绚烂、灵动而又温情的协奏曲，是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的天籁。善卷洞与比利时之汉人洞、法兰西之里昂洞称为世界三大奇洞，也是我国著名的旅游胜地和爱国主义教育基地。山青水秀，风光旖旎，洞景巧夺天工，素有“万古灵迹”、“欲界仙都”的美誉。
善卷风景区位于宜兴城（古阳羡）西南20公里的螺岩山中，雄伟壮观，奇异天成。花开的季节，螺岩山上姹紫嫣红开遍，杂草野树在这样的山上恣肆，银缕梅丝丝缕缕的翠色小花开得那么精神，铜钱树则毫不吝啬地炫耀自己的“财富”……这些知名的不知名的花草树木就那么热热闹闹地展示着自己，却没有过多的人去关注他们，因为此时，采茶的人们开始了一年的繁忙。唐诗人卢仝诗曰：“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。”唐贡茶就生长在洞旁的离墨山脚。热闹是它们的，应和着山花的热闹是翩跹的彩蝶。善卷洞则像一位待字闺中的姝女，静立于山的空间形态，无声，无息，这自然而然成了人脱世超俗的去处。据《吕氏春秋》记载：舜以天下让善卷，善卷曰：余逍遥于天地之间，心意自得，吾何以天下为哉？于是他隐居江南，过着一种别开生面的生活。
孔夫子曾云：“仁者乐山，智者乐水”。看来善卷可真是位大仁大智者。他隐于善卷洞中，乐山，乐水。进洞不久，就听到流水的足音，给偌大的一幢石雕大楼频添了几分生趣。悄声行进中，偶尔抬头，只见旷大的天幕之下的一根高达七米的“砥柱”，侧立两旁的青狮白象，气势雄伟，惟妙惟肖。
循流水前行，只见咫尺之间标注“冬暖”“夏凉”。随着导游从“冬暖”的石门进去，顿时像进了一个空调间，暖气肆意袭来。伸手摸石壁，竟也温润。四季如春，云雾弥漫，称云雾大场。冬天的上洞，云雾弥漫，雾气腾腾，白茫茫的一片；夏天的上洞，洞顶的岩石好似云雾一样笼罩苍穹。无论冬夏，不管春秋，一只硕大的蝙蝠正振翅向你飞来，会给你带来无比幸福的时光。
我们彳亍在洞中之楼，在一步步的登高中饱览周围钟乳林立，坐马立羊、喷水乌龙、荷花倒影、白鹤苍鹰等等景观，真是美不胜收。然后由“梯口”拾级而下，眼前是一条狭长的走廊，缓步走在上面，踏着流水的韵律，仿佛从远古走来。石壁上有各形各色的瓜果。在洞口处，能看见一线光明，可这一线光明却被洞顶下垂的片片钟乳石挡住，外面的世界终究是“欲抱琵琶半遮面”。掀开幕布，对面的石崖中“千丈青山衬着”的“一道白银”，恰如“一座珍珠的屏”。
在窈窕曲折的水洞中，“船在洞中行，浆朝天上撑”。随着一声“坐稳了”，我们走进了一个美仑美奂的世界：听水流声，看灯光倒影，水石莫分，如游人间仙境；转过三弯，眼前豁然开朗。真是“壁堵疑无路，水回别有天。”舍舟登岸，绿荫蔽天，使人神清气爽。
曲曲折折的河弯，陡峭的悬崖，嶙峋的怪石，压顶的苍穹，千姿百态的众生相都被我们抛在了身后，在“豁然开朗”处，春花烂漫的时候，循着琴声，我们寻访着美丽的传说。
一曲《梁祝》，彩蝶翩跹
悠扬的琴声在草桥上回荡，青石板的草桥，似乎还留着梁山伯和祝英台的足音。草桥上的结拜，拉开了梁祝美好爱情的序幕。
开始知道《梁山伯与祝英台》，是在很小的时候，在母亲唱的戏文里。“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对不成双……”等我差不多也能记住所有的唱词和曲调的时候，真正地觉得梁山伯是只“呆头鹅”。同窗三载，竟不知英台是个“女红妆”。就在他的不觉间，英台迫于父母之命、媒妁之言，就要嫁为马家妇了。梁山伯的“懵懂无知”在现在看来怕是戴着显微镜也难以找寻了。相对于山伯的后知后觉是英台的“旁敲侧击”。十八里相送，将一场离别演得淋漓尽致，然而一场“执子之手，与子偕老”就那样擦肩而过。于是等到山伯醒悟，悔恨交加，爱情的幻灭竟使他一病身亡，真是此恨绵绵无绝期。
爱情，是人类永恒的话题。爱情的含义虽难诠释，却是古今中外的通用“密码。”因为爱情，孟姜女万里寻夫哭倒长城；因为爱情，罗密欧朱丽叶饮鸠而亡；因为爱情，“直教人生死相许”，“英台乃造梁墓前失声恸哭，地忽开裂，堕入茔中，绣裙绮襦化蝶飞去。丞相谢安闻其事，于朝请封为义妇。此东晋永和时事也。齐和帝时，梁复显灵异助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝，其读书宅称碧鲜庵。齐建元间改为善权寺，今寺后有石刻，大书祝英台读书处。寺前里许村名祝陵。山中杜鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂，今称大彩蝶尚谓祝英台云。”
悠扬的琴声在碧鲜庵上回荡，英台读书的碧鲜坛，似乎还留有梁山伯和祝英台的书声琅琅，快乐的读书生活在泉水丁冬声中滋长。
音乐，以音和时间来表达人的情绪的和谐，它给人无垠的想象空间，变幻出无穷尽的思绪。在陈钢、何占豪的《梁祝》之中，梁祝的快乐、痛苦、依恋、抗争，不仅仅属于他们，而且已完全属于我。阳春三四月间，成千的蝴蝶聚于善卷洞，随着悠扬的琴声，梁祝化蝶的情愫在天地间飘动，镌刻着经典爱情的和声。经典爱情的琴弦上常常谱满离和恨，经典爱情的花笺上每每写满断肠诗。经典爱情中的男男女女，几乎无一不经过身心的煎熬、情感的折磨。耐心、韧性、体谅、包涵是经典爱情的代名词。春季的碧鲜坛边烂漫的山花盛开，优雅的蝴蝶跳着美丽的圆舞曲，真是“万古英台面，云泉响*环。练衣归洞府，香雨落人间。蝶舞凝山魂，花开想玉颜”。善卷洞游人如织，唐司空李蠙，宋宰相李纲、学士李曾伯都曾从碧鲜坛走出，是“一姓转身三宰相，三生造寺一因缘。”（选自清·乾隆《江南通志》卷四十五舆地志寺观）这是一个人杰地灵的地方，吸引了无数的文人墨客，苏轼捐玉带造桥。在花好月圆的晚上，走在玉带桥上，“波心荡，冷月无声。”你所见的就是老苏的月亮。老苏的月亮，阴晴圆缺，写尽了人世间的悲欢离合。据说世界著名指挥大师小泽征尔，听了我国著名二胡演奏家闵惠芬拉的《二泉映月》后，激动地说：“只有跪着听才有资格。”当《梁祝》那悠扬的琴声轻叩着我们心扉的时候,我们该怎样听才不辜负了梁祝的经典爱情呢？应该在明媚的春光，手持一把紫砂壶，细细地看着几片干瘪的茶叶在沸腾的水中翻滚、沉浮，然后一点点地丰满、圆润起来，舒展出一派派幽幽的青山绿水，在这山水之中还有蝴蝶翩跹的舞蹈……随着前行的音乐，吹皱了一池的春水，那茶如美人的韶光愈开愈黯，如故人的脚步愈行愈远。沉吟中，沉舟侧畔千帆过，沉吟中岁月就是这样在不经意的发呆，不经意的幻想，不经意的思念中悄然流逝……我寻遍善卷后洞，只听见音乐，却觅不到一处茶舍，不远处是一间制陶作坊。不过也好，如今的年轻人是不屑于品茗喝茶的，他们的口味是舶来的一次性消费，可口可乐，咖啡，纯净水，无须铺垫和延续，也不谈结局和余音。一如群殴掠水过，春梦了无痕。那梁祝的爱情呢？又能在世人的门前流淌多久？此时的善卷，缓缓从东晋走来，她走过一路荆棘，也走过一路春光。回首向来萧瑟处。翩跹的彩蝶，他们的足音在世人的门前震荡，他们的爱情因为渴望而更加热烈，终于比翼双飞。
总觉得梁祝故里的善卷像是《诗经》中描写的那位姝女，容颜姣好，顾盼流芳，但又含情脉脉，灵秀无比。善卷以她的情韵折服了多少名人，挥毫题词；迷恋了如许的骚客，放声高唱；陶醉了多少丹青圣手，挥毫泼墨。她光鲜照人，从远古走到现今，悠扬的梵阿铃将梁祝的爱情谱写在了蝴蝶的翅膀上。
溶洞别韵，四季如歌
如果说建筑是凝固的音乐，那么天然形成的溶洞则是一曲绚烂、灵动而又温情的协奏曲，是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的天籁。善卷洞与比利时之汉人洞、法兰西之里昂洞称为世界三大奇洞，也是我国著名的旅游胜地和爱国主义教育基地。山青水秀，风光旖旎，洞景巧夺天工，素有“万古灵迹”、“欲界仙都”的美誉。
善卷风景区位于宜兴城（古阳羡）西南20公里的螺岩山中，雄伟壮观，奇异天成。花开的季节，螺岩山上姹紫嫣红开遍，杂草野树在这样的山上恣肆，银缕梅丝丝缕缕的翠色小花开得那么精神，铜钱树则毫不吝啬地炫耀自己的“财富”……这些知名的不知名的花草树木就那么热热闹闹地展示着自己，却没有过多的人去关注他们，因为此时，采茶的人们开始了一年的繁忙。唐诗人卢仝诗曰：“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。”唐贡茶就生长在洞旁的离墨山脚。热闹是它们的，应和着山花的热闹是翩跹的彩蝶。善卷洞则像一位待字闺中的姝女，静立于山的空间形态，无声，无息，这自然而然成了人脱世超俗的去处。据《吕氏春秋》记载：舜以天下让善卷，善卷曰：余逍遥于天地之间，心意自得，吾何以天下为哉？于是他隐居江南，过着一种别开生面的生活。
孔夫子曾云：“仁者乐山，智者乐水”。看来善卷可真是位大仁大智者。他隐于善卷洞中，乐山，乐水。进洞不久，就听到流水的足音，给偌大的一幢石雕大楼频添了几分生趣。悄声行进中，偶尔抬头，只见旷大的天幕之下的一根高达七米的“砥柱”，侧立两旁的青狮白象，气势雄伟，惟妙惟肖。
循流水前行，只见咫尺之间标注“冬暖”“夏凉”。随着导游从“冬暖”的石门进去，顿时像进了一个空调间，暖气肆意袭来。伸手摸石壁，竟也温润。四季如春，云雾弥漫，称云雾大场。冬天的上洞，云雾弥漫，雾气腾腾，白茫茫的一片；夏天的上洞，洞顶的岩石好似云雾一样笼罩苍穹。无论冬夏，不管春秋，一只硕大的蝙蝠正振翅向你飞来，会给你带来无比幸福的时光。
我们彳亍在洞中之楼，在一步步的登高中饱览周围钟乳林立，坐马立羊、喷水乌龙、荷花倒影、白鹤苍鹰等等景观，真是美不胜收。然后由“梯口”拾级而下，眼前是一条狭长的走廊，缓步走在上面，踏着流水的韵律，仿佛从远古走来。石壁上有各形各色的瓜果。在洞口处，能看见一线光明，可这一线光明却被洞顶下垂的片片钟乳石挡住，外面的世界终究是“欲抱琵琶半遮面”。掀开幕布，对面的石崖中“千丈青山衬着”的“一道白银”，恰如“一座珍珠的屏”。
在窈窕曲折的水洞中，“船在洞中行，浆朝天上撑”。随着一声“坐稳了”，我们走进了一个美仑美奂的世界：听水流声，看灯光倒影，水石莫分，如游人间仙境；转过三弯，眼前豁然开朗。真是“壁堵疑无路，水回别有天。”舍舟登岸，绿荫蔽天，使人神清气爽。
曲曲折折的河弯，陡峭的悬崖，嶙峋的怪石，压顶的苍穹，千姿百态的众生相都被我们抛在了身后，在“豁然开朗”处，春花烂漫的时候，循着琴声，我们寻访着美丽的传说。
一曲《梁祝》，彩蝶翩跹
悠扬的琴声在草桥上回荡，青石板的草桥，似乎还留着梁山伯和祝英台的足音。草桥上的结拜，拉开了梁祝美好爱情的序幕。
开始知道《梁山伯与祝英台》，是在很小的时候，在母亲唱的戏文里。“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对不成双……”等我差不多也能记住所有的唱词和曲调的时候，真正地觉得梁山伯是只“呆头鹅”。同窗三载，竟不知英台是个“女红妆”。就在他的不觉间，英台迫于父母之命、媒妁之言，就要嫁为马家妇了。梁山伯的“懵懂无知”在现在看来怕是戴着显微镜也难以找寻了。相对于山伯的后知后觉是英台的“旁敲侧击”。十八里相送，将一场离别演得淋漓尽致，然而一场“执子之手，与子偕老”就那样擦肩而过。于是等到山伯醒悟，悔恨交加，爱情的幻灭竟使他一病身亡，真是此恨绵绵无绝期。
爱情，是人类永恒的话题。爱情的含义虽难诠释，却是古今中外的通用“密码。”因为爱情，孟姜女万里寻夫哭倒长城；因为爱情，罗密欧朱丽叶饮鸠而亡；因为爱情，“直教人生死相许”，“英台乃造梁墓前失声恸哭，地忽开裂，堕入茔中，绣裙绮襦化蝶飞去。丞相谢安闻其事，于朝请封为义妇。此东晋永和时事也。齐和帝时，梁复显灵异助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝，其读书宅称碧鲜庵。齐建元间改为善权寺，今寺后有石刻，大书祝英台读书处。寺前里许村名祝陵。山中杜鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂，今称大彩蝶尚谓祝英台云。”
悠扬的琴声在碧鲜庵上回荡，英台读书的碧鲜坛，似乎还留有梁山伯和祝英台的书声琅琅，快乐的读书生活在泉水丁冬声中滋长。
音乐，以音和时间来表达人的情绪的和谐，它给人无垠的想象空间，变幻出无穷尽的思绪。在陈钢、何占豪的《梁祝》之中，梁祝的快乐、痛苦、依恋、抗争，不仅仅属于他们，而且已完全属于我。阳春三四月间，成千的蝴蝶聚于善卷洞，随着悠扬的琴声，梁祝化蝶的情愫在天地间飘动，镌刻着经典爱情的和声。经典爱情的琴弦上常常谱满离和恨，经典爱情的花笺上每每写满断肠诗。经典爱情中的男男女女，几乎无一不经过身心的煎熬、情感的折磨。耐心、韧性、体谅、包涵是经典爱情的代名词。春季的碧鲜坛边烂漫的山花盛开，优雅的蝴蝶跳着美丽的圆舞曲，真是“万古英台面，云泉响*环。练衣归洞府，香雨落人间。蝶舞凝山魂，花开想玉颜”。善卷洞游人如织，唐司空李蠙，宋宰相李纲、学士李曾伯都曾从碧鲜坛走出，是“一姓转身三宰相，三生造寺一因缘。”（选自清·乾隆《江南通志》卷四十五舆地志寺观）这是一个人杰地灵的地方，吸引了无数的文人墨客，苏轼捐玉带造桥。在花好月圆的晚上，走在玉带桥上，“波心荡，冷月无声。”你所见的就是老苏的月亮。老苏的月亮，阴晴圆缺，写尽了人世间的悲欢离合。据说世界著名指挥大师小泽征尔，听了我国著名二胡演奏家闵惠芬拉的《二泉映月》后，激动地说：“只有跪着听才有资格。”当《梁祝》那悠扬的琴声轻叩着我们心扉的时候,我们该怎样听才不辜负了梁祝的经典爱情呢？应该在明媚的春光，手持一把紫砂壶，细细地看着几片干瘪的茶叶在沸腾的水中翻滚、沉浮，然后一点点地丰满、圆润起来，舒展出一派派幽幽的青山绿水，在这山水之中还有蝴蝶翩跹的舞蹈……随着前行的音乐，吹皱了一池的春水，那茶如美人的韶光愈开愈黯，如故人的脚步愈行愈远。沉吟中，沉舟侧畔千帆过，沉吟中岁月就是这样在不经意的发呆，不经意的幻想，不经意的思念中悄然流逝……我寻遍善卷后洞，只听见音乐，却觅不到一处茶舍，不远处是一间制陶作坊。不过也好，如今的年轻人是不屑于品茗喝茶的，他们的口味是舶来的一次性消费，可口可乐，咖啡，纯净水，无须铺垫和延续，也不谈结局和余音。一如群殴掠水过，春梦了无痕。那梁祝的爱情呢？又能在世人的门前流淌多久？此时的善卷，缓缓从东晋走来，她走过一路荆棘，也走过一路春光。回首向来萧瑟处。翩跹的彩蝶，他们的足音在世人的门前震荡，他们的爱情因为渴望而更加热烈，终于比翼双飞。