《神经症康复调适八条正确哲学知见》随缘阅读与命运有约 [http://1489640852.qzone.qq.com]

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 20:36:50
《神经症康复调适八条正确哲学知见》随缘阅读


什么是知识,什么是知道, "知识"与"知道" 虽一字之差,但真相却是壤天之别. "知识"仅仅是文字游戏,炫耀而已.  "知道"关键在于这个"道". 知道,就是明白了规律,宇宙,自然,人生,烦恼的根本奥妙. -----张济中(韩非)
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前言:
康复要想达到预期的目标,再现美好人生,首先要知道的就是要走一条正确的道路,其中第一要素就是“正见”(正确的知见)。就好比从福建到台湾,只能是坐船,或坐飞机,如果说可以步行,或开车过去那就是天大的玩笑,自遗其咎.自堕死门.
过去多年,我已经数不清到底接触了多少位罹患强迫症,焦虑症,恐惧症的病友,在相当多的病友中,虽然他们渴望康复的心都很诚,也非常用功,努力,但是,正是由于没有正知正见,越精进反而离最终的目标越远,甚至南辕北辙.因为正确的知见是获得正确方向/方法的前提,这些朋友往往因心中知见的差之毫厘,行之其果则谬之千里。而曾经的无明痛苦不但没有消失,而一晃就是5年,10年甚至30年,  这到底是谁的错?
首先世界上任何一个东西,观念,人,或种种事物,存在现象都不可能让所有的人都喜欢,都接纳,都认同. 同时越是正确的东西,反而被大部分人所抛弃, 因为现代人没有人不喜欢走捷径,趋吉避凶.但求升官发财,不求真理智慧的. 等到迷失很久后才开始思考人生.
易经说人生最高境界,只有俩个字就是"自然" 根本没有什么吉凶. 为什么会有吉凶,一切都来源自己的错误知见,颠倒追求.这就是为什么"菩萨"菩度众生这么久了,痛苦的人不但没少,却在成倍增加, 这其中是其"理"的.
当年释迦牟尼佛讲《大涅槃经》时,一万二千听经者中,由于接受不了大乘佛法,当场有五千人退出道场,甚至谤佛谤法。这是因为佛陀讲的不对吗?还是大彻大悟的佛陀讲的不好呢?问题究竟出在什么地方?
以前有一群秀才听说老子很神秘就跑去请教老子,老子说了几句肺腑诤言后,大部分秀才都哈哈大笑,是老子做的不完美吗?还是老子人缘不好呢?
孔子说他最大的罪人就是那些跟着他学了一两年就自是羽翼丰长,出舍"行走江湖"的秀才.他们以为道理都明白了,越早出山就越有成就感.结果讲的东西只是片面中的片面,根本不是一个整体,时间长了,对社会风气不但没有改良,反而让儒家背上腐国的骂名,导致很多经典被当时的统治者焚烧,大批有真知的儒士被活坑.
圣人永远不会出差错,他们都是得道的人,言行思想完全符合自然,中道. 可为何他们通过千心万苦证悟到的解开宇宙所有密码的"宝贝"端在手心里恭恭敬敬的送给百姓时,而大部分百姓却熟视无睹,麻木不仁?
<<易经>>中华民族瑰宝中的瑰宝,一本揭示宇宙,人生,自然真相的哲学书,王经之王,群经之始,为何大部分百姓看完它以后却喜欢通过它来占卜,算命? 让易经在封建社会很长一段时间里背负着千古第一迷信经典的大冤. 一本旷世奇书,沦落到如此境观,这完全违背了(伏羲,周文王 孔子)三位集体创作这本书的老祖宗他们的悲心大愿. 殊不知这是三位老祖宗看到我们无依无靠,太可怜,太迷茫,太无知,而千辛万苦花了大半生观察天道后逐字逐条的推敲,归纳,总结而成.
同样,在心理学/心理治疗领域很多有这种认识的当事人,由于理未通透,又过于执着康复,在与那些惟我独尊的心理治疗流派理论及偏知偏见的咨询师/精神科医生的接触中,很容易在不知不觉中受到潜移默化的影响,时间久了,就慢慢地增长一些偏知偏见,反而对明师产生了种种疑惑。或者背离明师,严重者还会反过来攻击明师,失去了千载难逢遇到明师的大好良机。实为可悲!可叹!
我从自度到踏上心理学事业的道路上,这12年间我接触了各种各样的当事人,包括天天听我过去讲座,天天看我文章的伙伴,这些人中虽有一部分人拥有一定的正知正见,但正知正见不牢固,思路并不清晰,当遇到正见者所说,认为很有道理,当遇到偏知邪见攻击正见者时,也认为也有道理.
为了协助一小部分有缘人深入了解正知正见的关键性,并踏上正确的自度之路, 将自救自度最重要的开始观念,蜕变方向初步整理如下,供各位参考.
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所有方法皆殊途同归,无高下
答: 宇宙中一切事物都有正反两面,这两面是一,不是二,他们是一个整个,犹如硬币的两面,(如:男女、善恶、美丑、高低、内外,顺逆、正反、主次、我他、上下、左右、黑白、佛魔、曲直、公私、正邪等)因为它们之间是相互依存、相互衬托、相互成就的作用,是阴阳互根不可分割的关系。因此,无论我们偏在哪一边都是错误的,都是背离自然大道,背离本性的。
道德经也说:有无相生,难易相成,高下相倾,前后相随,音色相合......  所以这也是数学里的1+1不等于2的重要发现.
一台戏中的正面人物和反面人物,他们是相互依存、相互成就、不可分割的作用,那些执着偏于“善”的人,总是憎恨坏人,总想消灭反面人物,而不懂得如果消灭了反面人物,正面人物也同时不存在了。正面与反面,都是一不是二。因此,执着一方,敌对另一方的观点属于偏知偏见,是违背自然本性的。
公与私也是如此,如果消灭了私有制,公有制也同样立不起来。世界上的二十多个社会主义国家,不正是由于消灭了私有制而无法发展下去的吗?而我国正是因邓小平英明地恢复了私有制,公私并存,才使我国平衡地发展起来了.
因此,我们看待一切事物,不可产生对立的观点,应树立一体互根的观点,这才是正知正见。而对力观念恰恰是内心产生种种痛苦的根源.
我们来看看佛,道,儒,基督,天主、依斯兰、气功,现代心理学等各门学说也是同样是平等无差别的,是一不是二,只是为适应众生不同之缘而生出万法.没有谁高谁低,谁好谁不好的问题,皆是因缘生法,殊途同归,法无高下,平等无别。
如果你还有二法的观点,就不是正法,就属于偏见,如果执着一方而去攻击另一方,则属于邪见。
举例:很多宗们里一些缺乏正见的修习者,认为只有自己的主是对的,或以为自己的主就是上帝,元神, 逢人便说“学我的就不能学他的。”这种分别心产生的分裂主义思想,实际上是在自己攻击自己,自己毁灭自己,却还糊涂地认为自己是在坚持真理。
我很想对这些朋友说: 嘿,伙计,即便如此,多几个神保佑你不是更好么?
其实无论一部分人如何各持己见, 都会认同我所说的: 天地中肯定有一个"上帝""元神"嘛,对不对,那么他们来到中文世界就化身为孔子,老子, 来到中东地区伊斯兰世界就是穆罕默德, 来到印度梵文世界就是佛陀,来到西方英语世界就是耶酥嘛,来到台湾就是妈祖嘛,来到心理学就是几大心理学流派的创始人,包括日本的森田大师.
证道的大德们(虚云,印光,无上,妙善等长老)也一直反复强调: 天下本一家,万法归一.就连吃、喝、拉、撒也是道法,何况众多流传甚广的教义?
又如: 中医、西医、特医、民间医方等都可以治病,对不对.但他们各有所长,又各存所短。
我们知道西医的特长是消炎快,但治表不治本,负作用较大,;中医治病的负作用小,虽然治本,但见效较慢;特医是从阴性角度入手,层次虽较高,但又不易被现代人接受和普及;民间土方虽不能登大雅之堂,但俗话说:“偏方治大病”。省时、省钱、方便;特医是从阴性的角度来处理疾病,因为阴性是超光速的,因此它的疗效更快,但首先需要有特异功能(神通),它的短处是不易普及。
西医是从阳性入手,建立在控制论基础上,特医是从阴性入手,建立在灵魂的修复及超越上,中医是从界于阴阳之间入手,强调辨证论治,具体情况具体办.
事实上我的观点是只有这三种医学结合在一起,这个世界才能称为“有了完整的医学体系”,才能够根据实际需要,随时采用最适当的疗法。如果你有分别心,该用这一法的时候,排斥其中的某一种方法,就会因自设障碍而不能得到最佳的疗效。
烦恼的根源就是因为分别心,对立心,不断的累积,因没来得及发泄,压抑的超过发泄的,所以早早就埋下了苦果.在早年的时候就提前计划安排好了未来的遭遇.
举例: 大部分人都是认为对我有利的事情就是好事,对我眼前没好处的都是凶,逆境.各位这算什么理论?
易经根本没打算讲什么趋吉避凶的东西,因为宇宙的本性根本没有吉跟凶,是教导我们如何顺应自然规律,以安身立命,一切一切都已经是那么的自然而然.因为我们看到的所有不同的表象只是不同时期相对应的情况,犹如春夏秋冬,你说到底哪个好呢?
总之可悲的人类已经习惯站在自我利益的角度上,进行着更加细致和执着的分别。一切习惯于以自我利益为判断事物好坏、是非、对错、善恶、取舍的标准。今天对我有利则判定为好事、好人,明天对我不利则判定为坏事、坏人。多少年来,人们就是这样来判定事物的。人们就是这样,被你自己错误的认识反反复复地输入的程序控制着,形成了根深蒂固的习气——分别心。
但是,宇宙的本性中是没有分别的,因为万事万物都是宇宙本性变现出来的一种相和作用。
例如:辣椒/黄榴/的本性没有好坏之分,但爱吃辣椒/黄榴的人就说它好,不爱吃的人就说它不好。它本身并没有好坏,而这个“好”与“不好”是从哪里来的呢?是人们根据自己的需求分别出来并强加给它的。
我们把青蛙叫益虫,因为他会吃虫子,把田鼠,蚊子叫害虫, 殊不知在它们的世界里,我们人类才是最大的害虫.
由此可见,宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的,而人们的分别心是完全背离宇宙本性的,正是由于人们错误的分别心,才导致出一切烦恼障。
各位,我写了半天才初步整理完第一条,这一条是基础,是否能让各位有所"悟"呢? 烦恼怎么来的? 一句话就是自己很久以前心甘情愿预定的呀.
分别——善恶(好坏、是非、对错)——取舍——执着——欲望——得失——烦恼(强迫,焦虑,抑郁,失眠,轻生,嫉妒,愤恨,失落,沮丧.....)
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是否应该相信命定论?
答:  我会相信,但我不完全相信,世界上没有这么简单的事情.
上文谈到宇宙没有什么东西是绝对的,没有对错,没有善恶,没有绝对.一切都是随着人的心境,心量,心愿的变化而变化. 正所谓境随心转.一切障碍都来源于我们自己的心。那么,障碍肯定也是我们自己心理所造,无论我们是否承认,事实就是如此。即使我们一出门偶然扭伤了脚,也完全是你自己心里事先输入了矛盾的程序所造成的。偶然和必然是一对阴阳,偶然和必然也是一不是二,因此,一切偶然之中定存在着必然。
宇宙中的万事万物每时每刻都在不停地变化,除本性外,没有一个固定不变的事物,古人早就知道“天下事,法无定法,非法既法。”因此,对一切事物不能妄下断语和定论。如果妄下定论,必然落入错误的论断。
例如:种子就不一定永远是种子,有缘即发芽,此时称芽,而不叫种子;芽也不可能永远是芽,芽又会长成小树,小树又可能会长成大树。但不能说“小树一定会长成大树”。为什么呢?在它的生长过程中,如果遇到意外之缘,如风折、人砍、虫灾、干旱、洪水、火灾、车压等,它就不可能长成大树。因此,“小树一定能长成大树”的定论,就是错误的定论。
今天我们在马路上看到一个很实在的东西,你去踩一脚发现是空虚的,看上去有陷阱的东西可能踩下去的时候突然变实.因为福祸无门,正反相形相成.瞬息万变.
气象台也经常出错,为什么? 这不是仪器的问题,也不是人员操作的问题,因为宇宙中有一个东西叫测不准定律.  这个定律只有看了中国易经才会明理.的确是瞬息万变----不可不畏惧,每一步都要慎终如始,提前想好灾难,做到吉凶悔吝则无憾事. 而绝对不是抱怨命运.或相信算命先生的话.
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答:一般人在遇到问题或痛苦时,往往都是找别人和外面的原因,这种观念属于偏见。但他们不知道,一切障碍都源于自心。万物万法唯心所现,唯识所变。看一看我们周围的各种物体,哪一样不是由人心里想出来,然后再造出来的呢?宇宙中一切万事万物都是本性的变现,因此,我们无论遇到什么问题和障碍,都应该从自身找原因,而不应该去查找别人和外面的原因。
包括自己所得的各种疾病,也是自心所造。例如:中医所说的思伤脾、怒伤肝、悲伤肺、恐伤肾、喜伤心,各种结石、肿瘤、癌症都是因生气所得;脑血栓偏瘫都是由思想偏执而得,由于心理偏执一方,因此,所造成的病态也是身体的偏瘫;比如感冒发烧,一般人都会找外面的原因,错误的认为是受凉了,这仍然是一种偏见,感冒的真实原因是自己心理或身体的不平衡,内里有火,才易感冒,如果说是受凉而引起感冒,大家都在同一个空间,同一个环境,同一种气温,为什么你感冒而别人不感冒?为什么冬天那么冷大家都没有感冒,而有些人夏天那么热反而感冒?这难道是外面的原因吗?
例如,我过去做过一些集体讲座,很多人听众听了都比较舒服,但有好几个听了以后反而不舒服,这种现象仍然是自己的原因,是自己的心理和埸能与整体磁场相差太远,其阴性生物埸能格格不入,有这种现象的人,应该认真查找自己的原因,这种障碍完全是自己的心理与其他听众相差太远造成的。俗话说:“物以类聚,人以群分”.是自己的个体性太强,整体观念太差,其心性、埸能、业力与大部分听众融不到一起。 与其他同学融不到一起,更无法与我融在一起. 否则为什么大部分听众是愉悦的,就你痛苦?  烦恼每个人本身都一样,差别在心性,业力,整体观念.
古圣贤早就教导过我们:“行有不得,反求诸已”。正是因为古人早就悟透了“万法唯心造”的宇宙真相,非常明白“障碍在内不在外”的道理。因此,行有不得,反求诸已,遇到问题和障碍时,都应反观内照,查找自己的原因,谓之正见。
如果我们遇到障碍总是强调客观,查找别人的原因,这就是本末倒置,这就是偏知偏见。这样找下去,你永远不可能破除障碍,解脱神经症. (神经症已经不是一个心理学能彻底解决问题,而是一个哲学范畴的问题.)
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大魔成大佛
答: 首先我们要了解什么是魔?
大部分朋友看到这个字就会想到电视里看到的魔鬼,  我这里指的是心魔, 魔障. 魔由心生,障从心起,一切源于自心。
那么什么是佛呢? 佛不是神仙,佛是印度梵文音译过来的,意思是觉悟. 觉悟人生之妙理,通达宇宙,自然之真相.包括疾病,烦恼等.绝对不是让你当神仙的. 呵呵
成佛,就是觉悟那个心.心觉悟了,不迷了,就是佛嘛. 所以也可以说佛在心中,佛根本不在其他地方. 佛以前也是人,不过先觉悟了,所以来帮助我们这些可怜的迷失的人.
我的几位启蒙恩师都曾经说过:许多修罹患不同神经症的朋友都恨魔、怕魔,其实一个人如果离开了魔,怎么谈得上修佛呢?外道的作用就是为了成就内道,魔的作用正是为了成就佛。这些魔就是各种神经症症状。
各位,佛像是不是佛? 佛像仅仅工匠们弄出来的,怎么可能会是佛呢,佛像仅仅是起到提醒自己要注意用功,不可松懈的警惕作用. 很多人不明白道理,天天在乱搞,乱拜,乱求(求发财,升官,健康,)如果这样也可以的话,世界已经大乱. 佛菩萨也已经累死.佛菩萨是觉悟的人,觉悟的人是如如不动的.根本没有是非观念,一切一切都是"老天爷"在安排, 但老天爷也是如如不动的,没有偏袒过任何人,一切都是自然的. 什么是自然,自然就是顺道者昌,逆道者亡.
老子说:不出户,知天下,其出弥远,其知弥少,意思就是当一个人不断地向内找,这个过程就会不断的去掉烦恼,直到一切自然宇宙真相都浮现在眼前.不用走出去,也知道天下的事情.因为我们每一个人的本性中就已经具足了所有的智慧. 只是长久以来累积了根深蒂固的分辨心,执着心,妄想心这三大习气彻底的障碍了自性的流通.所以对于大部分人而言,不是越来越好,就是越来越坏.
佛陀在世也是无神论者,他和孔子,老子,庄子,伏羲,耶酥,穆罕默德,一样,都是一个觉悟的教育家.他的使命仅仅是教导人们如何恢复自性,天人合一,得大解脱,大自在. 而现在一部分宗教已经面目全非,违背了当初最纯真的教义.甚至自我内部还在搞帮派之分,之争. 根本不清净,还拉人去相信他可以让你清净.   所以大家一定要有正见.
现在很多寺院里的一部分和尚都在给别人算命,违背戒律,替人消灾,驱赶灵魔,这些统统都是违背佛的教导,(诸大师说:佛法不是佛教,学佛目的是为了获得智慧,而非依赖宗教)。
末法时期,真佛不一定在寺院内,更不一定是在单纯的传佛法。会以各种方便之门(八万四千门)生活在我们各个行业里,如果佛只在寺院,多数众生都不在寺院,佛如何普度众生?
各位,最后我们一定要知道一切境都是帮我们觉悟的助缘,来者不拒,顺其自然。这是我的恩师跟我说的最重要的一句话.
当我回思往昔,我在想要是如果没有经历那场梦魇,张济中这一辈子就是一个傻瓜,一个彻头彻尾的傻瓜,糊里糊涂的走完一生,根本没有任何机会会去重视老祖宗讲的东西,以及遇到恩师们的指点.  所以我想这也是孟子讲的舍生取义的一部分内涵吧.
所以各位,顺境和逆境完全是平等的,只是作用不同而已,并无好坏之分. 你去看看那些康复的过来人,他们对发生在自己身上的那些烦恼,哪个不是见怪不怪的,也正因为有了这个正确的心态,很快就修出了一部分清净心,有了清净心,宇宙中的很多正能量会自动跑来,自然就康复了,正所谓见怪不怪,其怪自败.
而那些没有走出来的朋友,哪个不是经常抱怨: "他妈的,又反复了.该死的东西又来了. 我怎么会这么倒霉,我死了算了,你赶快救救我吧,我太倒霉了"..........
事实是:每说一次这样的话,都会产生更多的违缘,及更深的迷失.
如果能够认识到障碍在内不在外,出现一切障碍都从自心找原因,这就是正知正见,如果出现问题总是强调客观,埋怨辅导师,埋怨家庭教育,总是找外面或别人的原因,就属于偏知偏见. 没有修正过来,一辈子都不会解脱,康复.
圣人们,老祖宗们经常告诫我们如果无灾无难,无魔的助缘,你如何修成道?同时,我说了任何事情都有两面,我们持续痛苦的一方面也有魔的干预,这也是自己感召而来,没有丝毫差错,关与魔的其他属性,在此不方便多谈.比如为什么会招来魔,以及我们对不起魔的很多地方等等,以后我会在一对一的辅导中与一小部分有缘人谈及,在此不方便多谈.否则一部分慧根浅薄,焦躁暴戾的朋友会以为我在故弄玄虚,一派胡言而导致其生出更多的嗔恨心.
所以很多时候是有口难言,只能看时机,场合,人.否则被毁谤的对象场能越大,当事人受到的减损也越大.这是双输局面.
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一通百通,理通通天下
答:   我们认识事物,解决人生无明烦恼,应该从理上下工夫,理通法自明。把道理搞明白了,把来龙去脉,前因后果搞明白了至少康复一大半.
所谓“一经通,经经通,一通百通”因为万法归一,我的启智恩师曾告诉我:不明此理的人,总是在末稍上下工夫。一个一个地去研究事物,不仅费工费时,而且由于偏见在末稍上,因此,越研究越糊涂,结果发现各种事物之间 都是不一样的,这就是偏于末而失于本的后果。
例如:观察了解一棵大树,如果爬到树稍上,道路越来越窄,而且观察每一个枝叶都不一样,不仅研究不清,而且会因相互不同而矛盾。如果退到粗枝上、树杆上,一切都看明白了。处理事物如同放倒一棵大树,如果执着末稍,就等于爬上大树一枝一枝地去剪,既费力又不能解决根本问题,而且永远也难放倒这棵大树。聪明人就会从根部下手,锯断根部,就会很容易地放倒这棵大树。
我的启智师傅还告诉我:现在世界上,人们不知道为什么,庄稼和各种植物生虫越来越多,只是一味地喷撒农药,结果只是起到暂时的作用,不仅不解决根本问题,反而使各种虫害越来越严重。按照自然常识,虫子的天敌主要是各种鸟类,而鸟类生存的基本环境是森林。人类为了贪图近利而大面积砍伐森林,破坏了鸟类生存的基本环境,鸟类大量减少,使繁殖很快的虫子失去了控制它的天敌。人类在盲目地喷撒农药时,身中剧毒死后的虫子又被鸟类吃掉,鸟类又二次中毒身亡。如此恶性循环使虫害越演越烈。这正是人类处理问题执着末稍而失去根 本的结果。
各位,神经症之所以一直无法康复,或者效果不理想,也正是此理. 希望大家能自己去悟一些东西, 依靠悟可以弥补慧根的不足,也是解决烦恼的最好催化剂.
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保持中道
答: 目前世界上任何一家企业在他的领域里都会有一个强劲的对手. 比如:蒙牛---伊利   麦丹劳--肯德基   大众---丰田 可口可乐---百事可乐  百度---古歌  阿里巴巴---慧聪网   淘宝---易佰  中国--美国  ..........我说,只要对立的一方消失,另外一方也将有一天因过度自我膨胀,走向物极必反,万劫不复.(美国通用电气集团破产就是如此,做了很久的宝座后,开始腐败透顶,终酿惨局)
又如:人们都认为细菌很可怕,但是,我们的身体如果没有细菌,就毫无抵抗力,根本无法生存下去,难道细菌坏吗?我们平时打的防疫针,不都是细菌吗?相反,细菌如果过多,又会危害人类的身体。有些特别执着“卫生”的人,反而体质特别虚弱,这正是缺少细菌而无抵抗力的原故。因此,要想保持一个健康的身体,对待小小的细菌方面,也存在一个保持中度的问题.
有些人从来不生病,可一病就是大病,卧床不起.有些人经常偶尔生点小病,比如感冒什么的,可很少有大病.为什么?
我说:小病等于演习,经常演习怕什么?对不对?
海平面是平的么? 当然不是平的,它一直都是有波浪不断起伏的,正所谓无平不陂,天底下所有的平都是不平造成的. 海水一但平就叫死水,死水是养不活鱼的.当一个地方隆起来的时候,另外一个地方就塌下去. 河流弯曲,那也是为了流动得慢,如果流得快一下就去大海了,人类就没水喝.  道法自然, 道理是直的,路永远是弯的.
所有事情都是阴中有阳,阳中有阴,白天不是没有影子,只是阳多过阴,比较微弱,晚上同理.人有高就有低,有胖就有瘦,有人说你好,肯定要有人说你不好,这个说你不好的,仅仅是一种助缘,积福.就像我现在写文章,不写无法传播一些心得,写多了总会有人骂骂, 这就是动态平衡.没有原因,也不需要原因.
又如:有些人执着修善,宁可自己吃亏也不让别人付出。该收费的不收费,在众生受益的同时,该让他付出的也不让他付出。从表面上看是在修善,也许会得到大家的赞扬。但是,要适可而止, 得来容易不易珍惜. 古圣贤说:执着一个君子,必然造就一群小人。这正是执着修善所造下的恶果。
佛,道,的根本义理就是要去掉一切执着心,之所以让你行善,主要是为了断恶.而如果一味的执着修善而等待福报,几乎没有一个有福报的. 也完全违背了义理.自相矛盾了.
一个人只有自己的问题解决后,自己爱自己后,才能合理的去为社会奉献,这样的善才是老祖宗们所提倡的. 否则你天天做好事,就有人天天好吃懒做,期盼不劳而获.24个社会主义国家就是因为吃大锅饭,违背了中道,都走向了解体.
一味鼓舞大家去行善,犯罪分子只会抓住这个机会,为所欲为,无法无天,犯罪不但不会减少,反而会成倍增加. 这就是古代一些自以为通达儒术的秀才整天满口仁义道德,传播极端的善,结果反而给社会带来更多不安,招来一片骂声. 彻底冤枉了孔孟.也导致一些历代皇帝多次把孔孟从圣人的名单牌匾中摘除.就是因为皇帝也感觉到了不协调,没为国家安定带来好处.
孟子说的 "人之初,性本善”,不是指人的本性有多善良,而是指刚有人类之时,人的思想心理很单纯,习气较少,很接近本性,故谓之“性本善”。而这个本性就是保持中庸之道,如如不动,清净自然.
大德大师们反复告诫如果执着修善,另一面肯定会在造恶,这正是不懂得善恶互根和本性中无善无恶之故。
该让他付出的必须让他付出,只有懂得并进入了“多失多得,不失不得”的道理后,才能向更高层次“无失亦无得”的宇宙本性靠近,否则就无法理解和悟入“无失亦无得”的微妙境界。该付出的不让他们付出,从表相上看是慈悲,其实只是一种小慈悲,还没有进入菩萨的大慈大悲。一旦我们觉悟到这些,放下了虚名,实事求是去做事时,也许大家会认为你变了,变得不慈悲了,变得贪财了。这只是大众眼里看到的表相。
其实,很多高人放下的是小慈悲和让众生得到的眼前小利。不能再得眼前小利者,可能会产生疑惑和不满,甚至会毁谤和攻击。但是,他们却不明白,此时,觉者已进入的是大慈大悲的境界,这个境界会使那些失去眼前小利者困惑和不解。然而,无论你是否理解,他却不偏不倚地进入了无善无恶的中道。
在宇宙中,得与失是平衡的,欲得先失,不失不得,得与失的总量是相等的。一个连不失不得原理尚未理解的人,对于宇宙本性的“无失亦无得”则更难契入。    所以儒,道,释,基督的真主无不提倡多布施,布施就是付出.布施多少,得多少.
又如:咱们国家为何能在及其落后的尴尬条件下发展到现在举世瞩目,乃邓公先让外国人挣走一笔钱,让出市场,然后我们才能获得生产力与技术与就业机会. 这就是平衡,中道.宇宙第一终极规律.
所以在生活中,没有中道思想境观的朋友,大脑如同烦恼之器,很多事永远都看不顺,自寻烦恼,徒增嗔恨心理.即使做善事,如果抱着错误观念,结果自遗其咎,发现没有任何好处后,而生出更多的心魔.长此以往,犹如服用少量砒霜.
所以学东西一定要灵活,要思考,莫死学,要悟, 观天道以立人道.  因为天人是一体的.不是分开的.西方科学家就是把宇宙与人分开所以一直无法揭开宇宙的密码,找到人类和谐之道.
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一滴水、一片落叶都是我们的心理医生,只是看你会不会悟.
答:  人法地,地法天,清净无为何需禅。
真我无求原具在,道出万法本自然。
我们悟一悟水对我们的启示吧:它无论顺其自然地变化为霜、雪、雾、冰,都不失水的本性。它不会因身在冰山而生冰冷烦恼之念;也不会因身在地下而生黑暗压抑之心;它不会因身陷沼泽污泥而有郁闷困惑之感;也不会因身限小溪而成心胸狭窄之度;它不会因身在江河而得意;也不会因身在湖海而忘形;它不会因升华高空而傲慢;也不会因从天再降而悲哀;在它流经的途中,不论遇到山石草木,众生多缘,它都是毫无牵挂地放下万缘,顺其自然地奔腾向前。然而这一切都在无为的自然之中,它走过的一切道路,都充分体现了清静无为,而又无所不为的真空本性。水所流经的一切法界,各维各道,哪一道不是极乐呢?哪一道不是净土呢?这就是水给我们的启示。
我的恩师告诫笔者,真正的解脱不是身离六道,而是心的解脱。真正的成佛,也不是身去佛国,而“是心是佛”。极乐即在自心,别无它求。佛告诉我们:“众生皆有佛性”,水也正是以它自然具有的佛性为我们揭示了这一宇宙真相。
迷惑颠倒de朋友,被西方现代文明所蒙蔽,并接受了长时间的愚民教育,出来社会后很自然的就执着地追求万事万物,拼命妄想得到所谓的利益,整天争来争去。所谓的成功学,西方哲学一直在教育百姓要有强烈的企图心. 结果呢? 争到了什么呢?又有什么可争呢?对不对,大部分朋友不但没有好结果,反而疲惫不堪,甚至自杀.  因为我们应该得到多少,都自有安排,越是不追求,反而得到越多.  老子说,天地之所以长久以其不自生,故能长生.
一切都来于自然,归于自然,它什么都不争,它却自然而然地拥有一切;它一无所有,却又造化了一切;它无形无相,却能显现变化出无限的形象;它恒顺众生,众生却反过来顺应自然。这一切都是圆圆融融,坦坦荡荡,光光明明,清清静静,自自然然,这就是道法自然。
那么,对于强迫症,失眠症来说如果你的道理都明白了,也找了很多心理医生,还是没有太大的帮助,你就从忘我开始努力吧。烦恼有假我所生,最终也只有忘我,才能消除我执所产生的一切习气;只有忘我才能顺应自然;只有忘我才能回归并融入自然。一旦你悟出了这个大道,达到一法不见,一无所求之时,你就自然而然地融入了自然。只要在自然之中,无论身在何道,都无障无碍地进入了大光明,大清静,大超脱,大自在。此时,你不去而去,不来而来,不道而道,不佛而佛。此时你就是自然,你就在一无所求之中自然而然地成佛了。 什么强迫,焦虑,自卑将会统统消失.
像水一样,舍去小我得大我,舍去大我得无我
而无我是没有执着心,分辨心,妄想心的,它是没有烦恼的.
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否极泰来是科学还是自我安慰?
答: 不但是科学,而且是大科学.
在这里我不说道理,我们一起来回思一下我们观察到的自然万象, 在晚上的时候我们就知道很快就要天亮, 在下雨的时候我们知道等会就会天晴,在熊市的时候一定会有牛市来临, 一个人没有一直成功也没有一直失败的.
一个人泰的时候下一步就是 否.  如何持盈保泰   道德经:富贵而骄,自遗其咎,金玉满堂莫之能守, 天地之所以长且久,以其不自生,故能长生. 这个时候要把自己的东西布施出去,或者让利出去,否则也是死门. 布施越多,开始贞下生元,事业做得更大.
各位有泰卦在易经里的位置是11,否卦是12,由泰到否卦只有一步之遥,由否到泰就比较难了,一共有63步. 这就是为什么很多人被打击后,挫败后,如果没有正确的方向,道理指引,一辈子就这样下去了. 很难再起来. 应该怎么做?
得意的时候要知道失意已经开始,每一步都要更加谨慎,按照老子说的"三宝"去做: 慈,  俭 , 不敢为天下先 .各中奥妙希望大家自己去阅读道德经.
易经:吉凶悔吝, 意思是失意时,要提早的反省,忏悔,并修正错误行为,不再犯. 然后一段时间后又开始不断的"元 亨  利  贞"良性循环.
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补充几条个人说明:
在我的qq上以及邮箱里有相当一部分留言我无法给予直接,完整的回答. 这里面一共有3种情况。
一:  我一直强调物以类聚,人以群人,这是自然八大规律之一,由于慧根、敏感程度、心诚程度、缘分的程度都会大大影响到磁场,能量的传递,所以无言就是最好的回答.
二:  许多朋友看到我在线,急忙忙的抛出一句"请问如何根治强迫""请问如何不再说话紧张" "请问如何可以不自卑"  "我很痛苦,我要自杀了" "如何走向康复"....... 对于这类提问我的观点是:所有的事背后都有一个系统,既然是系统不好用一句话来解决. 同时很多问题用文字是无法表达的.提问者的心态本身就已经偏离自然中道,并抱着投机思想和贪法之心,只能背道而弛, 因此我也不作回答.
三:  我经常讲我们这辈子要来做的都是自己早年心甘情愿预定的.需要一些时间自我内省. 如不能向内看,一直向外找,我这里可能就没有任何各位想要的答案.
哪些朋友适合看观我的文章/讲座?
答:  看完这篇文章后若能心生欢喜,希望, 则适合.反之阅读后心情烦躁,排斥的朋友就不适合继续阅读我的文章包括以前的.
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结语:
我仅仅一位普通的心理工作者,之所以广泛涉猎儒,道,释,以及各种神秘学一开始也绝对不是兴趣使然,而是在现代心理学解决很多心理问题走投无路的情况下被逼着去探索寻找更有效的方法. 因此才穿梭到2000多年前,深入到各大宗们,汲取最原始,最纯真的经典义理.我深知宇宙的本性是空,根本无法用文字准确表达,但是我在想如果我不去说一说,写一写又没人知道. 同时一个人能帮助到的人实在是有限的,因此鼓励大家积极自救. \
自救的朋友在往后的日子里,只要逐步树立上文提及的几条人生的正知正见,我们的成长也就步入了正轨,可能会使一部分朋友的康复提前好多年,这正是树立正知正见的重要性,因为任何事情,只要开头错了,将会一错再错。  再说一次,凡是我们听到的是合于自然,合于本性,合于中道的知见即为正见.反之都是偏见.这是古大德,老祖宗真正教导.不可不察也.

这篇文章百分百不是我个人发明创造,文中提及的观点伟大的先人们早有论述,我只是做了一下小小的总结,或抛砖引玉.仅供参考. 再次向老祖宗,诸大德,恩师们致敬,----(韩非)