神马文学网太极拳具有道家内功的养生作用
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听风阁 体会 2009年3月
社会上长久以来都普遍承认太极拳的养生作用，起码有一百多年的历史。应该是从杨露禅把太极拳杨式化并且传到北京开始的。当时八旗子弟那么喜欢太极拳，并不是因为其技击，而是因为其养生作用。后来二三十年代传到上海，十里洋场的中国有钱阶级喜欢太极，也是因为养生而不是打架。今天改革开放人们生活好了，养生又成了一大话题。
太极拳的养生作用应该说是集中国传统的动功静功内功外功之大全，集所有养生的功用作用于一体，还有一个作用就是益寿延年。
武术
首先我们说武术是锻炼身体和力气的功夫。打一套武术的拳脚套路，十几分钟，相当于做一套全身运动的体操或者是打一场网球。锻炼肌肉锻炼筋骨，也锻炼体力和耐力。
而太极拳除了以上的武术运动功效之外，主要的还有练内功的效果。意和气的的运动，经脉的运动，骨膜的运动。这些都是一般的体育运动所达不到的。这些在很多传统的太极拳经书里面都有着详细的解说。比如虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，松腰塌胯，含胸拔背等要领；呼吸自然，不使拙力等等都是为了练内功的，不会使得练武之人累得气喘用力过度过僵硬，从而达到练习内里功效。
道家内功
有些人在研究道家的内功，即内丹功和某些个气功，认为那才是延年益寿的秘法。其实，太极拳是具有这个功效的。不一定要通过静坐或者意气的引导，打拳当中也可以达到这样的功效的。
道家内丹功的所谓丹，元神，阳神都是在说同一件事情，是一种隐语而已。就是指人在十分安静的情况下修炼出来的内功，达到的某种高超的意境，这种境界是无法用常用的语言描述的。但是，这可决不是修仙术飞升了什么的，更不是练出个什么实际物质的大利的金丹还是像一个婴儿一样的阳神，哪些是迷信的糟粕。道家的精华单纯只是在其养生之道。
丹道功和气功等道家内功都是强调练气。什么大周天小周天采药采服先天之气以及守窍等等内功的运作，其实也都是意和气的作用。靠静坐站桩或者一些简单的动功，用意念引导内气的运动。精气神是道家修炼的理论根据。按照今天的科学和生物学生理学来说，精就是人摄取的营养，气就是运动中营养转化成的维持生命和肉体生长的能量。练精化气不是什么深不可测的神秘的理论，只是人在非常虚静的状态之下，比较心情烦躁之时对于营养的消化和吸收更加精一些。所谓入静了以后吸收先天之精则是说，先天之精就是心安神宁，人在极宁静的时候生理系统的吸收和内分泌达到最佳状态，使人恢复了自然的先天状态。那么，在这种状态下，精转化为气（能量）也是最最佳状态的。当然，最为重要的地方还是神，而神是营养和运动保养得好，外加人的心情舒畅想事情想得开。凡事想得开，顺其自然，清静，寡欲，无为，就是最佳的修神状态，人就能长寿。这就是道家修养精气神的本质。在这里，我们不想把内丹功看得很重，因为这是一个至今还在玄虚之中的东西，所以只是做一点比较而已。相比之下，还是没有太极拳那样为大家不同阶层的人们普遍认可。
我们可以把这一套理论放到每天太极拳的演练之中。太极拳达到娴熟的程度，人可以不作任何有关拳招拳势的思考，可以一边动一边进入虚静无为的状态。打太极拳可以不用去想大小周天服气守窍等等功法，因为太极拳的功法里这些效果都有了。太极拳的创造者们一开始就考虑到了这些道理。整套太极拳就是一套修炼大小周天的动静功，而且具有虚实，开合，阴阳五行的理论和功用在一起。只是后人更加重视了技击而忽略了内功内气和精气神的理论而已。结论就是说，练太极拳和炼其它的道家内功的效果是一样的，而且只能更好。
社会上长久以来都普遍承认太极拳的养生作用，起码有一百多年的历史。应该是从杨露禅把太极拳杨式化并且传到北京开始的。当时八旗子弟那么喜欢太极拳，并不是因为其技击，而是因为其养生作用。后来二三十年代传到上海，十里洋场的中国有钱阶级喜欢太极，也是因为养生而不是打架。今天改革开放人们生活好了，养生又成了一大话题。
太极拳的养生作用应该说是集中国传统的动功静功内功外功之大全，集所有养生的功用作用于一体，还有一个作用就是益寿延年。
武术
首先我们说武术是锻炼身体和力气的功夫。打一套武术的拳脚套路，十几分钟，相当于做一套全身运动的体操或者是打一场网球。锻炼肌肉锻炼筋骨，也锻炼体力和耐力。
而太极拳除了以上的武术运动功效之外，主要的还有练内功的效果。意和气的的运动，经脉的运动，骨膜的运动。这些都是一般的体育运动所达不到的。这些在很多传统的太极拳经书里面都有着详细的解说。比如虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，松腰塌胯，含胸拔背等要领；呼吸自然，不使拙力等等都是为了练内功的，不会使得练武之人累得气喘用力过度过僵硬，从而达到练习内里功效。
道家内功
有些人在研究道家的内功，即内丹功和某些个气功，认为那才是延年益寿的秘法。其实，太极拳是具有这个功效的。不一定要通过静坐或者意气的引导，打拳当中也可以达到这样的功效的。
道家内丹功的所谓丹，元神，阳神都是在说同一件事情，是一种隐语而已。就是指人在十分安静的情况下修炼出来的内功，达到的某种高超的意境，这种境界是无法用常用的语言描述的。但是，这可决不是修仙术飞升了什么的，更不是练出个什么实际物质的大利的金丹还是像一个婴儿一样的阳神，哪些是迷信的糟粕。道家的精华单纯只是在其养生之道。
丹道功和气功等道家内功都是强调练气。什么大周天小周天采药采服先天之气以及守窍等等内功的运作，其实也都是意和气的作用。靠静坐站桩或者一些简单的动功，用意念引导内气的运动。精气神是道家修炼的理论根据。按照今天的科学和生物学生理学来说，精就是人摄取的营养，气就是运动中营养转化成的维持生命和肉体生长的能量。练精化气不是什么深不可测的神秘的理论，只是人在非常虚静的状态之下，比较心情烦躁之时对于营养的消化和吸收更加精一些。所谓入静了以后吸收先天之精则是说，先天之精就是心安神宁，人在极宁静的时候生理系统的吸收和内分泌达到最佳状态，使人恢复了自然的先天状态。那么，在这种状态下，精转化为气（能量）也是最最佳状态的。当然，最为重要的地方还是神，而神是营养和运动保养得好，外加人的心情舒畅想事情想得开。凡事想得开，顺其自然，清静，寡欲，无为，就是最佳的修神状态，人就能长寿。这就是道家修养精气神的本质。在这里，我们不想把内丹功看得很重，因为这是一个至今还在玄虚之中的东西，所以只是做一点比较而已。相比之下，还是没有太极拳那样为大家不同阶层的人们普遍认可。
我们可以把这一套理论放到每天太极拳的演练之中。太极拳达到娴熟的程度，人可以不作任何有关拳招拳势的思考，可以一边动一边进入虚静无为的状态。打太极拳可以不用去想大小周天服气守窍等等功法，因为太极拳的功法里这些效果都有了。太极拳的创造者们一开始就考虑到了这些道理。整套太极拳就是一套修炼大小周天的动静功，而且具有虚实，开合，阴阳五行的理论和功用在一起。只是后人更加重视了技击而忽略了内功内气和精气神的理论而已。结论就是说，练太极拳和炼其它的道家内功的效果是一样的，而且只能更好。
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