中国为什么出不了大师?
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/26 00:26:05
『学术中国』[人文社会]中国为什么出不了大师?
杨润根
中国出不了大师的原因,是由我们没有反思汉代以来的中世纪的完全错误的思想学术方式:知识分子们一遇到什么问题,就立即走进了书本,走进了古今中外的各种话语之中,并在其中感觉、观察和思考,而不是进入问题所涉及的全部事实之中,结果人们的全部感觉、观察和思考的结果只是古今中外的各种话语的创造性的组合而已,其中没有任何实质性东西可以用来表明人们具有真正的理性的洞察能力和理性的思辩能力。不仅如此,人们被自己的这种创造性的组合所蒙蔽,而自己的这类成果越多,自己就越远离事实,并越来越对事实没有洞察力。
真正的大师是把任何现成的书本及其理论、观点、判断、结论都作为质疑的对象,并完全将把它们抛在一边,完全不理会它们,而仅仅进入自己所关注的问题涉及的全部事实之中,并在其中感觉、观察和思考。这既是中国古代的学术传统(我在《尚书》、《大学》、《中庸》、《礼运》中发现了这个伟大的传统),也是西方现代的学术传统。
在中国古代的传统和西方现代的传统中,学习、阅读只是为了了解事实并培养自己的思辩能力,而不是为了记忆、重复和继承。继承的观点是完全错误的:因为任何重大的理论的新成就、科学的新发现和技术的新发明,都是突破现有的思维、行为和技术定式的全新创造。
如果我们不是通过书本来了解事实并培养自己的思辩能力,而是记住其中的现成的结论,我们就会成为书本的奴隶,而不是创造伟大的思想、科学和技术成就的主人。
真正的大师只重视逻辑思辨并只与事实打交道。
应该认识到,大陆和整个华人世界的学术、教育、科学、技术、政治、法律等等重大领域存在的全部蔽端的总根源来自于汉代以来的完全没有被反思和批判的全部错误的思想和学术方式。
杨润根
中国出不了大师的原因,是由我们没有反思汉代以来的中世纪的完全错误的思想学术方式:知识分子们一遇到什么问题,就立即走进了书本,走进了古今中外的各种话语之中,并在其中感觉、观察和思考,而不是进入问题所涉及的全部事实之中,结果人们的全部感觉、观察和思考的结果只是古今中外的各种话语的创造性的组合而已,其中没有任何实质性东西可以用来表明人们具有真正的理性的洞察能力和理性的思辩能力。不仅如此,人们被自己的这种创造性的组合所蒙蔽,而自己的这类成果越多,自己就越远离事实,并越来越对事实没有洞察力。
真正的大师是把任何现成的书本及其理论、观点、判断、结论都作为质疑的对象,并完全将把它们抛在一边,完全不理会它们,而仅仅进入自己所关注的问题涉及的全部事实之中,并在其中感觉、观察和思考。这既是中国古代的学术传统(我在《尚书》、《大学》、《中庸》、《礼运》中发现了这个伟大的传统),也是西方现代的学术传统。
在中国古代的传统和西方现代的传统中,学习、阅读只是为了了解事实并培养自己的思辩能力,而不是为了记忆、重复和继承。继承的观点是完全错误的:因为任何重大的理论的新成就、科学的新发现和技术的新发明,都是突破现有的思维、行为和技术定式的全新创造。
如果我们不是通过书本来了解事实并培养自己的思辩能力,而是记住其中的现成的结论,我们就会成为书本的奴隶,而不是创造伟大的思想、科学和技术成就的主人。
真正的大师只重视逻辑思辨并只与事实打交道。
应该认识到,大陆和整个华人世界的学术、教育、科学、技术、政治、法律等等重大领域存在的全部蔽端的总根源来自于汉代以来的完全没有被反思和批判的全部错误的思想和学术方式。
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