神马文学网十八．相互隐瞒自己所做的好事
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【原文】叶公语孔子曰：“吾党1有直躬2者，其父攘3羊，而子证4之。”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐——直在其中矣。”
【译文】叶公告诉孔子说：“我们那里有个意气相投的人很直爽而且善于穷尽问题，他的父亲推让祭祀用的羊只，他便直言规劝。”孔子说：“我们这里的人不同于你们那里的人，父亲向儿子隐瞒，儿子向父亲隐瞒，——这个直爽就表现在这里面了。”
【说明】在《八佾》第十七节中，子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”意思是子贡想要把每月初一祭祖庙的那只活羊去掉不用，孔子便告诉他：“赐呀，你爱惜那头羊，我爱惜那种礼。”这里叶公又讲到用羊的问题。叶公那里的人也想要把每月初一祭祖庙的那只活羊去掉不用，便推让说没有，他的儿子便直言规劝他，意思还是要献出羊来。而孔子这里的人却是父子之间互相隐瞒，争着要献出羊来供祭祀仪式使用，相互隐瞒自己所做的好事。叶公是楚国人，当时的楚国在长江以南，属于边远地区。因此，楚国的文化礼仪显然是不能与地处中原的齐鲁相比的。所以那里的人不愿意贡献出祭祀用的羊，也是情有可原的。而鲁国的人保存着较浓厚的周朝文化礼仪，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”也就在情理之中了。这件事也就说明，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣；”“鲁、卫之政，兄弟也。”“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这些道理确实是很重要的。
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【注释】1.党：《周礼·大司徒》：“五族为党。”《论语·里仁》：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”《礼记·仲尼燕居》：“党正，各掌其党之政令教治。”《礼记·坊记》：“睦于父母之党。”《孟子·尽心下》：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简。’”《荀子·成相》：“曷谓罢？国多私，比周还主党与施。”这里用为朋辈之意。指意气相投的人。
2.躬：《易·涣·六三》：“涣其躬，无悔。”《诗·邶风·谷风》：“我躬不阅，遑恤我后！”《诗·大雅·召旻》：“职兄斯弘，不灾我躬。”《公羊传·宣公十五年》：“潞子为善也躬，足以亡尔。”王引之述闻：“古字躬与穷通，躬当读为穷。潞子之为善也穷，言潞子之为善，其道穷也。”《马王堆汉墓帛书·战国纵横书·朱巳谓魏王》：“皆识秦之欲无躬也，非尽亡天下之兵而臣海内，必不休。”这里用为穷尽之意。
3.攘：《诗·小雅·甫田》：“攘其左右，尝其旨否。”《礼记·曲礼上》：“左右攘辟。”《史记·太史公自序》：“小子何敢攘焉。”《说文》：“攘，推也。”《汉书·司马相如传》：“随流而攘。”这里用为推让之意。
4.证：《战国策·齐策》：“士尉以证靖郭君，靖郭君不听。”《吕氏春秋·巫徒》：“愎过自用，不可证移。”《说文》：“证,谏也。从言，正声。”这里用为证谏（直言规劝）之意。
【译文】叶公告诉孔子说：“我们那里有个意气相投的人很直爽而且善于穷尽问题，他的父亲推让祭祀用的羊只，他便直言规劝。”孔子说：“我们这里的人不同于你们那里的人，父亲向儿子隐瞒，儿子向父亲隐瞒，——这个直爽就表现在这里面了。”
【说明】在《八佾》第十七节中，子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”意思是子贡想要把每月初一祭祖庙的那只活羊去掉不用，孔子便告诉他：“赐呀，你爱惜那头羊，我爱惜那种礼。”这里叶公又讲到用羊的问题。叶公那里的人也想要把每月初一祭祖庙的那只活羊去掉不用，便推让说没有，他的儿子便直言规劝他，意思还是要献出羊来。而孔子这里的人却是父子之间互相隐瞒，争着要献出羊来供祭祀仪式使用，相互隐瞒自己所做的好事。叶公是楚国人，当时的楚国在长江以南，属于边远地区。因此，楚国的文化礼仪显然是不能与地处中原的齐鲁相比的。所以那里的人不愿意贡献出祭祀用的羊，也是情有可原的。而鲁国的人保存着较浓厚的周朝文化礼仪，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”也就在情理之中了。这件事也就说明，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣；”“鲁、卫之政，兄弟也。”“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这些道理确实是很重要的。
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【注释】1.党：《周礼·大司徒》：“五族为党。”《论语·里仁》：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”《礼记·仲尼燕居》：“党正，各掌其党之政令教治。”《礼记·坊记》：“睦于父母之党。”《孟子·尽心下》：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简。’”《荀子·成相》：“曷谓罢？国多私，比周还主党与施。”这里用为朋辈之意。指意气相投的人。
2.躬：《易·涣·六三》：“涣其躬，无悔。”《诗·邶风·谷风》：“我躬不阅，遑恤我后！”《诗·大雅·召旻》：“职兄斯弘，不灾我躬。”《公羊传·宣公十五年》：“潞子为善也躬，足以亡尔。”王引之述闻：“古字躬与穷通，躬当读为穷。潞子之为善也穷，言潞子之为善，其道穷也。”《马王堆汉墓帛书·战国纵横书·朱巳谓魏王》：“皆识秦之欲无躬也，非尽亡天下之兵而臣海内，必不休。”这里用为穷尽之意。
3.攘：《诗·小雅·甫田》：“攘其左右，尝其旨否。”《礼记·曲礼上》：“左右攘辟。”《史记·太史公自序》：“小子何敢攘焉。”《说文》：“攘，推也。”《汉书·司马相如传》：“随流而攘。”这里用为推让之意。
4.证：《战国策·齐策》：“士尉以证靖郭君，靖郭君不听。”《吕氏春秋·巫徒》：“愎过自用，不可证移。”《说文》：“证,谏也。从言，正声。”这里用为证谏（直言规劝）之意。