神马文学网太极拳丹田内转功
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 01:16:32
关于丹田内转功的具体练法，陈式太极拳各名家都视为珍藏，内蒙古的妥木斯先生在《武魂》杂志（2001年第11期）上发表的一篇短文倒尽了此重机密，并于后来做了补充，现将全部内容贴上，希望能使大家得到一些帮助。
丹田内转的生理效益
妥木斯
丹田内转是陈式太极拳特别强调的功夫，在陈家传授的太极拳里，丹田内转是随动作顺便作出的，是走架的一部分。但没有相当功夫又很难作好。陈照奎老师教拳架一起式就是要求转丹田带起，双手与之同向异位，即都是逆时针旋转，而手与丹田是在圈的对面，像相斥又相吸一样。我在教拳中是按照奎老师教的明确要求由转丹田带起，大家都经过好多年的实践才能转得像个样，但我们就丹田内转对身体生理方面的影响却很少体会与注意。近年有四例单做丹田内转而对身体产生很大影响，引起了我们的重视。
（一）张利平，49岁，在内蒙建发公司工作。身体有病，膝关节痛，胃痛，颈椎腰椎都骨质增生，低血压，双脚老是冰凉。1998年他想学陈式太极拳，我的学员董绥生是他的部下，他直接向董提出要求，董觉得他没任何练拳基础，不好教，于是就告诉他先练个起式转丹田吧，等能转起来再练拳。没成想张利平实心眼儿，也是病痛使他产生的决心，抓住这个转丹田不放，死下功夫，一练就是两个小时，每天两次。到四个月左右时，出现了生理反应，丹田部位热了起来，并向脚下传行，到脚底又折返向上行，双脚汗出，非常臭，同时排出的大小便也特别臭，而膝关节疼痛加剧，甚至连上楼都很困难，又过了不到一个月，关节停止了疼痛，其它病症也基本消失。后来病情虽有反复，但到2000年反复就基本没出现，此时开始练了拳架。
（二）李洛红，56岁，呼和浩特市消防队退休干部。身体很壮，有劲。原是一般的练练拳架。后来知道董绥生教张利平转丹田治病的效果后，他也单练起丹田内转功来，原来他也有几种不容易去掉的病，肠胃不好，前列腺肥大小便有困难。他是一次练转丹田40分钟左右，练了也有五个月后，不仅改善了肠胃系统，更重要的是把原来小便困难解决了，这是按预计达到治疗效果的。
（三）赵秀芬，是李洛红的爱人，54岁，已闭经，更年期反应有失眠，神经系统不稳定，常有想从阳台跳下楼去的冲动，李洛红教她作转丹田，想试试看。她每天早晚各做半个小时，三个月后改变了睡眠状况，由原来的睡不着到能睡四五个小时。练到半年后，已断绝一年的月经突然又来了，他们有些害怕，到医院去检查，检查结果也是出乎意料的，医生说是正常月经，没任何问题。
（四）王玉山，80岁，离休干部，腿脚行动不便。李洛红看他腿脚不好使，也告诉他练练转丹田，也说试试看，或许会对腿脚有好处。1999年春开始练起，到2000年11月，两人见面后，李洛红问起他身体情况时，王玉山自称感到浑身有劲，腿也不觉软了，还能骑自行车到地里拾柴。
这些人现在都健在，可以核实。
这些事例也教育了我们，练了数十年拳，还不知道拳里的丹田内转有如此没想到的效益，而且也没听过和见过哪位传授陈式太极拳的人介绍过有这种情况。四个例子的人都在生理上有重要影响和变化，说明不是特殊情况的偶然现象，有可重复性。就很投入的练功者看，效果是百分之百的。至少，丹田内转功坚持练到一定量后，练功者会出现生理功能的改变：
1、迅速增强中气；
2、打通受阻的有关经络；
3、平衡阴阳；
4、直接加强生殖泌尿系统的功能。
我们不是从事医学和生理学研究的人员，更深的机制弄不清楚，愿有志于此的专家们能研究，得出更准确、更深刻的结论。
为方便研究，现把丹田内转功练法简介如下：
最好取站式，像太极拳的起式一样，双脚平行或略呈八字形，同肩宽，全身松开，双肘微曲也微外撑，使裆口有饱满之感，注意力集中于下丹田处。双臂弯曲，双腕松开弯曲，双手下垂手心斜对丹田部位，手勿贴腹，双手间离开约一横掌距离。起动是双手逆时针走圆在小腹前划圈，直径不可过大，上不过膻中下不达耻骨，双手向上走时提腕，向下走时舒掌下按。丹田部与双手同步，同向起步走圈，只是位置老和双手相反，手在上则丹田转到下，手在下则丹田转到上，左右也是。开始转是一下子作不好的。要坚持练，转不了多久，就会自如的。到转动很自如灵动，手就可不必带动，就垂放在身体两侧即可，用意引导丹田转动，意念要和丹田转动的速度协调好，不要脱节。专练丹田内转功，应该逆时针、顺时针都练，同时也应练其它方向的转动，平转、竖转、斜转、∞字形转都要进行。练丹田的内转达到球体的转动效果，而不是转各种平面。再练熟了就可以左右前后逢源地转动，由逆时针转起，逐渐改变角度（要小），转移到直角时即为前后转，再继续变角度，到180度时即变成顺时针转了。如果再继续改变角度转，从另外的180度处又回到开始时的逆时针转了，这是立起来走左右上下。如果平转，走左右前后也一样，但需要的时间就多了，练者可自己选择。我个人体会立圆顺逆时针转是基础也是根本。也许参练者会出现什么想不到的效益，请交流。转动的量也要自己掌握，要循序渐进，无过与不及。
关于“丹田内转功”的补充
《武魂》2001.11期发了一篇《丹田内转的生理效益》的文章后，收到编辑部转来的读者来信，说“丹田怎样内转还是不大明白……” 这还真不好写，我们学习和传授都是当面一比划，大家模仿着作就完了。问题是否卡在内转上，作到有内转的感觉是经过一段练习后才会逐渐有的。
说白了就是转肚子，少不了腹部肌肉互相配合使肚皮先动起来，同时用意念配合转动，随着走，练到一定时间就会配合自如不分家，再过渡到外面动度小甚至不动里面转动明显的“以假换直”的过程。内转是练功人的真实感觉，目下尚无法测试，在技击的化发之间起转换作用，在调节身体健康方面有效益，所以意念集中是个重要环节。所谓“丹田”就是在小肚子部位的里面，有中心，以指头点压腹部对顶时最得劲的那个点就是，比肚脐低些，是人体上下、左右、前后的中心，人的身材比例不尽相同，所以对丹田上下位置感觉也不一样。具体到几分几厘很难说，没那体会。这位置通常叫下丹田。也可作假借想象，设想自己肚子像台球形的滚桶洗衣机，慢速转动，约1-1.5秒转一圈为宜。单练转丹田时，手不一定配合，可以自然下垂，为了练拳或起导引作用手要配合。旋转时可以由中心绕上旋转轨道转，也可以旋转轨道上任何一点启动，意念主要贴敷着这点随行。
陈太平
丹田内转是丹田功法的基础，太极拳强调丹田内转。有些太极流派强调气沉丹田，而不知内在实质为丹田内转。丹田如发动机，而丹田内转犹如启动发动机。有人以为气沉丹田只是一个重心下移，增加稳定平衡，或是达到上虚下实的方法，这就未免太小看丹田的作用了。丹田内转为一切内劲之源，更为缠丝劲之总关窍之一。丹田内转是以丹田为枢纽，与腰同步旋转，并以此为轴，带动周身气血运行于四肢百骸，贯通五脏六腑，形成周身整体的旋转运动，这是训练整体浑圆力的捷径之一，可使丹田浑厚内气圆转自如。
丹田内转是以人体中脉（丹田与命门之间）为中心，做平圆、立圆、纵圆旋转，顺逆时针方向练习。通过丹田内转的练习，在盘架时方能做到气沉丹田与气转丹田相互配合。拳家有云：“缠化转换，开合呼吸，击打跌拿，均在丹田转换一瞬间。”根据历代太极拳师的经验和本人练拳体验，丹田功对于太极拳修炼起着举足轻重的作用。太极拳是要求一种圆的运动，周身要求一种螺旋缠丝，节节贯通，其内在的要求也是如此。气海为人体气机之所在，作为人体气机的根源，它的转动是可以带动周身的气机形成一体，如水中的旋涡，旋转的力量是非常巨大的。人如果掉入这个旋涡是很难从中挣扎出来的，太极拳运动不是停留在人的肢体上，而是内外同频的，产生巨大螺旋力的效果。通过这种螺旋力才能把对方来力化于无形，也就是通过这种螺旋力，使人体的气机在人体的周身无处不在，如果功夫高深的人可以伤人于极小的动作。因此只有有效的调动人体的气机的根源才能做到气力相合。所以太极拳要求气沉丹田与气转丹田相互配合，决不是孤立的。
苌乃周先生在气力渊源论这样写到：气无形属阳而化于神，血有质属阴而化于精，神虚故灵明不测变化无穷，精实故充塞凝聚坚硬莫敌，神必藉精，精必附神，精神合一，气力乃成。夫乃知气力者，即精神能胜物质之谓也，无精神则无气力矣。武备知此，惟务聚精会神以壮气力，但不知精何以聚，神何以会，是以殚毕生心力而漫无适从也。夫精以神聚，神以气会，欲求精聚神会，非聚气不能也。
传统太极拳讲究内实精神之说也，难以想象没有丹田功夫那太极拳会是一个什么样子，没有内在的功夫如炮中无硝黄，弩弓无弦箭，满腔空洞，无物可发。欲求猛勇疾快如海倾山倒，势不可遏，必不能也。此为传统古训，摘录以供后学参考。
太极丹田内转功
丹田内转是太极拳内功的基本功。此功法把丹田视为一个立体的能涨能缩能旋转的太极球，通过意念使归聚丹田的内气不断的鼓荡运转，进而带动肢体做开合曲升，提高技击能力为目的。《太极拳经歌诀》中说；拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。《十三势说略》中说：气宜鼓荡，神宜内敛。就是指丹田内气的锻炼，表现的外形是转腰和腹肌的运动，《十三势歌》中说：刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然，等等都是说丹田内转和腰的关系，在各家太极拳中有的强调丹田内转（如陈氏太极拳）有的只将转腰不提丹田内转，但是丹田内转只是一种太极拳的内功锻炼的过度形式，太极拳练习到高深阶段，就不在执着丹田内转，那时全身处处不丹田“有形归无形，物我两相忘”。
[size=+0] 丹田内转功也是练习整体劲的捷径,初学习太极拳时要注意腰的旋转变化,以外动带动内动,虚实分明,连贯灵活,刚柔相济,劲力完整,这样学艺才能登堂入室,一开始学拳时不可能完全注意丹田的旋转,要以外动引内动,直到内气充盈后,真正的内动才能开始,丹田气收聚是向心力,为合,为吸,为蓄劲.丹田气发放为离心力,为开,为呼,为发劲,因为内气在人体中旋转,如有一部分气向前挤发,必须有一部分气向后补撑,上下左右都是一样,牵动周身气流形成强大的旋涡,循环不息又向四面八方膨胀,丹田内转功也是道家修炼内丹的筑基功,丹田是男子的精室,女子胞宫所在之地,为真精真气汇聚之处,是滋养全身的重要部位.练以筑基, 练精化气,还精补脑就是从这里开始的.
1．抱丹田
早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。
2．转丹田
立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。
3．晃丹田
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。
4．揉丹田
如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。
5．击丹田
如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。
6．折丹田
轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。
7．搓丹田
取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。
8．喷丹田
两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。
什么是丹田内转?[推荐]
丹田内转是太极拳内功的基本功，它是把丹田(脐下小腹处)看成似一个立体的能涨能缩能旋转的太极气球，通过意念使归聚丹田的阴阳两气不断鼓荡运转，进而带动肢体开合伸屈协调平衡运动，以达到保健强身，提高技击能力的目的。《太极拳经歌诀》中说：“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。”丹田内转，是一种内功锻炼的过渡形式，像推手只是一种拳架到打的过渡形式一样，太极拳练到高级阶段，就不再执着丹田内转，那时全身处处是丹田。丹田内转能调动丹田之气，自动按摩腹部脏腑，刺激肠胃蠕动，畅通内脉，增强消化系统的吸收和排泄功能，对消化系统，泌尿生殖系统等许多慢性疾病，有明显的防治效果，特别是对腹胀、便泌、肠粘连等更有奇特疗效。
丹田内转也是练整体劲的捷径，即学太极拳架式时，要以丹田转动为基点，带动腰转、胯转、身转、手和脚转，使手眼身法步协调平衡，虚实分明，连贯圆活，刚柔相济，劲力完整，这样拳艺才有登堂入室的可能。
1986年12月在成都召开的全国性太极拳学术研讨会上，有人发言反映：在日本有人向中国太极拳教练提出一个课题：”太极拳为什么能嫩肤?”
这个课题提得好。它正好涉及到了我国太极拳的奥妙所在、精华所在。太极拳，尤其是陈式太极拳，以它那独特的轻沉兼备、刚柔相济、开合相寓、动作螺旋、松活弹抖、快慢相间、内外兼练的运动形式，熔武术与养生术于一炉，使长年从事这一运动的人，不仅可以健身、护身，而且可以健脑、嫩肤、健美。所以人们都说大极拳是我们祖国武术宝库中独树一帜、构思特异的一颗明珠。
为什么太极拳可以起到健脑、嫩肤、健美的作用？除了上述它那些运动方式上的特征之外，其奇妙的内功——丹田内转法，是重要的因素之一。关于“丹田内转”，在顾留馨、沈家帧著的《陈式太极拳》及顾著的《太极拳研究》等书中，都曾提及“气沉丹田与丹田内转相结合”，但其功法如何具体运用到拳术之中，其机理的依据是什么，均未详述。作者自1972年至1980年从师陈照奎老师学习陈式太极拳，深得老师口传身授的太极精义。现将陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。
一、丹田内转法是陈式太极拳的精华
丹田内转，从武术和劳动角度来说，它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功；而从养生健身角度来说，它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。
古往今来，人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道最首要的问题是什么？是“炼精”。没有“炼精”的功夫，也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。当然炼精也离不开真气的带动。炼精、化气是相辅相成的。但炼精毕竟是养生的筑基功。梁代医学家陶弘景云：“养生之道，以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”，有云：“初关炼精，为动静兼用之功。”一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等，而很少谈及炼精之法。无精，气从何而来？触及到“精”字，也是多讲“保精”、惜精”、“戒欲”、“节欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士异被”等控制性生活诸法。只讲“节流”，不讲或很少讲“开源”。这不能说不是一个值得探讨的课题。
何谓精？这里讲的精是指人体的内分泌腺特别是性腺的分泌物，即激素(荷尔蒙)。这种激素进入腺体周围的毛细血管，随血液循环到身体各处，以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。按“炼精化气”的原理，它可转化为真气、顺经络循环到身体各处，充盈周身，维持和增强人的生命力。这种激素过多或缺乏，都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部位在丹田，即小腹。
丹田，向来是为养生家所重视。道家养生家认为丹田是练功的“根”，为“安炉立鼎。炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处，认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位也指此处，认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。前人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运动的轴心，故又称“太极核”。由此可知，太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，……”(《陈氏太极拳图说》)，当时造拳也是参照《黄庭经》，抓住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”，作为太极拳的内功功法，从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。
丹田，一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，气功家称此处为储藏真气的“夹室”。其实，此处是人体许多重要脏器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析，首先是腹肌，腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键，它并对小腹内的脏腑起保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强这些内分泌脏器的机能，是增强人体生命活力的重要措施之一。这些性机能的增强，可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各器官生长、发育，并持久地维持其正常状态，延长寿命的极其重要的生命原素。运动这个部位，即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”等，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法，可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真气，增强内分泌，产生性激素，从而达到健美、健脑、嫩肤。这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年健康长寿的境域。
从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹科劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”，实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时，丹田内部潜转活动的离心力和向心力表现在：发，则放射到四肢，即气贯四梢；卷，则从四梢收到丹田，即气聚丹田。但这种力量的收和放，都不是直线的，而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼，推手、单式锻炼，一招一式都着眼于丹田内转，着眼于丹田内转带动四肢乃至周身，不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用，对于增强人体的自卫、技击能量，无疑是十分重要的。拳论中所谓： “周身柔软似无骨，忽然放出都是手，”即这种丹田爆发力的形象描述。
二、丹田内转功法的基本特征
怎样“抓住丹田练功夫”？各种功法都有自己独特的方式方法，有的取站桩功，有的持静坐法，有的则配合以简单动作，称为动功，还有更简要的方法采取揉腹法、揉肾囊等，方法各异。
陈式太极拳则与众不同，它是在复杂的拳势演练过程中(第一路83式，近400个动作；第二路71式．近300个动作)，意注丹田，以意领气，气沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真气带动，调动丹田内转，丹田内转又带动全身的螺旋式运动。形之于外则为“顺逆缠丝”、“胸腰折叠”诸形式。而且强调丹田内功与四肢、躯体动作完全协调一致，叫做“一气贯穿，周身一家”。拳论云：“内不动、外不发”；“腰不动，手不发”。打起拳来，小腹内部内气鼓荡，翻江倒海：外形则转臂旋腕，旋腕转背，旋踝转膝，以丹田内转为核心(原动力)，贯串整体一系列的螺旋运动，非圆即弧。这种丹田内转功夫，可以使腹部脏器，特别是盆腔内的脏器，通过自我摩荡，自我按摩，而增强其机能，生精化气，有益于打通前后三关，舒通经络，通任督二脉。
丹田内转，是陈式太极拳拳理拳法有机整体中的一个组成部分，要了解丹田内转的功法，必须与了解太极拳的整个拳理拳法相结合。现在，只能从这套拳艺的一个侧面来阐述一下关于其内功(丹田内转)的一些特征。
(一)意注丹田，气沉丹田，丹田真气充盈，是发动丹田内转的基础。打拳时，先入静片刻，洗心涤虑，壹志凝神，检查全身放松状态，引真气下行，意注丹田，感到真气充盈丹田(发热)之后，再由丹田内转启动周身。而且是以外呼吸引动内呼吸，以真气带动小腹内的诸脏器取螺旋形式转动起来。所以，我主张上场打拳起动之前，要适当延长预备式的时间。
(二)由外及内，由内及外，内外结合，促使丹田内部转动起来。即拳论中讲的胸腰折叠与丹田内转结合。丹田内转、与其他功法不同的地方就在于它不是孤立的动，不是静坐中求内动，而是内部与整个躯体一起动，动功与静功相结合。从打拳讲，打拳强调走身法，在身法端正的基础上，胸腰走螺旋劲，“刻刻留心在腰间”，以腰为轴，以太极核的离心力和向心力带动全身，走立体螺旋劲，从腰到四肢，都是顺逆缠丝劲，所有动作都是圈，这种周身的螺旋运动是丹田内转的实质。整套拳的大小动作都要与丹田内转相协调一致。如拳论所述：“内不动、外不发”、“腰不动，手不发”，“出肾入肾是真诀”，“节节贯穿，周身一家”。而且强调以这种内动作用为主、为先。同时又注意内动与外动(内功外功)相结合。丹田内转的方式，包括前后、左右、上下、斜向、横向等多种立体螺旋方式。但都要与外形协调一致。如丹田走前后圈时，外形也走前后卷放、开合、蓄发，如“左冲”“右冲”等式；丹田走左右圈时，外形也要走左右螺旋，如“掩手肱锤”、“三换掌”诸式；丹田走斜圈，外形动作也是斜向旋转，如“白鹤亮翅”、“六封四闭”等拳式。
(三)以提肛、松胯和两臀翻沉为特征的骨盆动作。陈式太极拳的丹田内转法，是呼吸运动、腹部运动、骨盆运动三结合的一种锻炼方式。拳论强调“裆走下弧”、“提肛、松胯”、“吸气收腹，呼气突腹“，“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。这些措施实质是增强骨盆运动。人体骨盆及骨盆肌正好象一个保护盆，从左、右、后、下几个方面来保护人体小腹内重要的脏器，手臂和脚腿则可以从前方保护它。打拳时经常提肛、松胯、沉翻左右两臀、会阴处一提一松，骨盆处髋关节立体螺旋式的上下转动，即斜向走“∞”字形的运动，都可以使人注意会阴穴，增强人体下部的活动，从而使大脑皮质与下部内脏器官关系密切起来(即气功中讲的心肾相交)，以调节内分泌机能。并且可以使腹肌、骨盆肌，以及下部器官的各种括约肌、提肌、竖立肌等等，保持良好的弹性，这对增强性机能和增加性激素有积极作用，有助于取得“炼精化气，还精补脑”之功效。
(四)外呼吸与内呼吸相结合，呼吸与动作相结合。丹田内转，其实质就是一种丹田呼吸法，它与肺呼吸、体呼吸谐调一致，故称为内呼吸。所谓呼吸与动作相配合，主要是指这种以丹田呼吸为核心的鼓荡之内气与拳架动作相随，所形成的人体特有的一种“周天开合呼吸法”。同时，陈式太极拳的呼吸法注重呼气。这种注重呼气的练拳方法，是许多武术门派所重视的，它既有利于呼净肺部的浊气，吸进新鲜空气，又有利于导引真气下行。根据现代医学家分析，常常注意呼气有利于肌体放松，对神经系统有好的影响。从丹田内转的功法考虑，注意呼气可以使真气顺任脉下行，气聚丹田。(关于内呼吸与外呼吸、呼吸与动作如何相配合，见作者另文《周天开合论》)
(五)动功、静功和辅助功相结合。陈式太被拳是动功静功相结合的一个拳种。这种动功静功兼练还含有双重意义：一是指打拳过程中，达到动(体)静(脑)相结合；二是打拳之外要单练静功。打拳时怎样使大脑得到平静？这其间有微妙的道理。因为两套拳有155个式子，700多个动作，为了节节贯穿、连绵不断、刚柔相济、快慢相间，打起拳来只能壹志凝神，循规蹈矩。脑子一点也不能“走私”。每次运行，大脑都要专注于那些复杂而又已熟悉的动作，从而使大脑得到平时难以得到的平静。而四肢和躯体，则在进行难度较大的运动。即“以一念代万念”，使人体“司令部”在肢体运动中得到休整。正如艺术理论家温克尔曼所讲述的一种状态，“就象大海的深处永远停留在寂静里，不管它的表面多么狂涛汹涌”。陈式太极拳这种运动方式，比某些动作简单的运动方式效果好就好在这里。因为跑步、简易体操等运动方式，在运动过程中，大脑往往可以“开小差”。
关于太极拳的静功，其功法与真气运行法基本相同。关于辅助功法，可以因人而异(有的是为了提高技击功夫，有的则是为了健身的需要)，比如拧太极尺，抖大极杆，百把气功桩等等功法，都可以与丹田内转功法结合练习。此外，练功的人，还要重视道德修养(养性功夫)。如此，持之以恒，必然会使你的精气神得到全面锻炼
本文来源于：梦想岛 www.zxmxd.com太极拳
丹田内转的生理效益
妥木斯
丹田内转是陈式太极拳特别强调的功夫，在陈家传授的太极拳里，丹田内转是随动作顺便作出的，是走架的一部分。但没有相当功夫又很难作好。陈照奎老师教拳架一起式就是要求转丹田带起，双手与之同向异位，即都是逆时针旋转，而手与丹田是在圈的对面，像相斥又相吸一样。我在教拳中是按照奎老师教的明确要求由转丹田带起，大家都经过好多年的实践才能转得像个样，但我们就丹田内转对身体生理方面的影响却很少体会与注意。近年有四例单做丹田内转而对身体产生很大影响，引起了我们的重视。
（一）张利平，49岁，在内蒙建发公司工作。身体有病，膝关节痛，胃痛，颈椎腰椎都骨质增生，低血压，双脚老是冰凉。1998年他想学陈式太极拳，我的学员董绥生是他的部下，他直接向董提出要求，董觉得他没任何练拳基础，不好教，于是就告诉他先练个起式转丹田吧，等能转起来再练拳。没成想张利平实心眼儿，也是病痛使他产生的决心，抓住这个转丹田不放，死下功夫，一练就是两个小时，每天两次。到四个月左右时，出现了生理反应，丹田部位热了起来，并向脚下传行，到脚底又折返向上行，双脚汗出，非常臭，同时排出的大小便也特别臭，而膝关节疼痛加剧，甚至连上楼都很困难，又过了不到一个月，关节停止了疼痛，其它病症也基本消失。后来病情虽有反复，但到2000年反复就基本没出现，此时开始练了拳架。
（二）李洛红，56岁，呼和浩特市消防队退休干部。身体很壮，有劲。原是一般的练练拳架。后来知道董绥生教张利平转丹田治病的效果后，他也单练起丹田内转功来，原来他也有几种不容易去掉的病，肠胃不好，前列腺肥大小便有困难。他是一次练转丹田40分钟左右，练了也有五个月后，不仅改善了肠胃系统，更重要的是把原来小便困难解决了，这是按预计达到治疗效果的。
（三）赵秀芬，是李洛红的爱人，54岁，已闭经，更年期反应有失眠，神经系统不稳定，常有想从阳台跳下楼去的冲动，李洛红教她作转丹田，想试试看。她每天早晚各做半个小时，三个月后改变了睡眠状况，由原来的睡不着到能睡四五个小时。练到半年后，已断绝一年的月经突然又来了，他们有些害怕，到医院去检查，检查结果也是出乎意料的，医生说是正常月经，没任何问题。
（四）王玉山，80岁，离休干部，腿脚行动不便。李洛红看他腿脚不好使，也告诉他练练转丹田，也说试试看，或许会对腿脚有好处。1999年春开始练起，到2000年11月，两人见面后，李洛红问起他身体情况时，王玉山自称感到浑身有劲，腿也不觉软了，还能骑自行车到地里拾柴。
这些人现在都健在，可以核实。
这些事例也教育了我们，练了数十年拳，还不知道拳里的丹田内转有如此没想到的效益，而且也没听过和见过哪位传授陈式太极拳的人介绍过有这种情况。四个例子的人都在生理上有重要影响和变化，说明不是特殊情况的偶然现象，有可重复性。就很投入的练功者看，效果是百分之百的。至少，丹田内转功坚持练到一定量后，练功者会出现生理功能的改变：
1、迅速增强中气；
2、打通受阻的有关经络；
3、平衡阴阳；
4、直接加强生殖泌尿系统的功能。
我们不是从事医学和生理学研究的人员，更深的机制弄不清楚，愿有志于此的专家们能研究，得出更准确、更深刻的结论。
为方便研究，现把丹田内转功练法简介如下：
最好取站式，像太极拳的起式一样，双脚平行或略呈八字形，同肩宽，全身松开，双肘微曲也微外撑，使裆口有饱满之感，注意力集中于下丹田处。双臂弯曲，双腕松开弯曲，双手下垂手心斜对丹田部位，手勿贴腹，双手间离开约一横掌距离。起动是双手逆时针走圆在小腹前划圈，直径不可过大，上不过膻中下不达耻骨，双手向上走时提腕，向下走时舒掌下按。丹田部与双手同步，同向起步走圈，只是位置老和双手相反，手在上则丹田转到下，手在下则丹田转到上，左右也是。开始转是一下子作不好的。要坚持练，转不了多久，就会自如的。到转动很自如灵动，手就可不必带动，就垂放在身体两侧即可，用意引导丹田转动，意念要和丹田转动的速度协调好，不要脱节。专练丹田内转功，应该逆时针、顺时针都练，同时也应练其它方向的转动，平转、竖转、斜转、∞字形转都要进行。练丹田的内转达到球体的转动效果，而不是转各种平面。再练熟了就可以左右前后逢源地转动，由逆时针转起，逐渐改变角度（要小），转移到直角时即为前后转，再继续变角度，到180度时即变成顺时针转了。如果再继续改变角度转，从另外的180度处又回到开始时的逆时针转了，这是立起来走左右上下。如果平转，走左右前后也一样，但需要的时间就多了，练者可自己选择。我个人体会立圆顺逆时针转是基础也是根本。也许参练者会出现什么想不到的效益，请交流。转动的量也要自己掌握，要循序渐进，无过与不及。
关于“丹田内转功”的补充
《武魂》2001.11期发了一篇《丹田内转的生理效益》的文章后，收到编辑部转来的读者来信，说“丹田怎样内转还是不大明白……” 这还真不好写，我们学习和传授都是当面一比划，大家模仿着作就完了。问题是否卡在内转上，作到有内转的感觉是经过一段练习后才会逐渐有的。
说白了就是转肚子，少不了腹部肌肉互相配合使肚皮先动起来，同时用意念配合转动，随着走，练到一定时间就会配合自如不分家，再过渡到外面动度小甚至不动里面转动明显的“以假换直”的过程。内转是练功人的真实感觉，目下尚无法测试，在技击的化发之间起转换作用，在调节身体健康方面有效益，所以意念集中是个重要环节。所谓“丹田”就是在小肚子部位的里面，有中心，以指头点压腹部对顶时最得劲的那个点就是，比肚脐低些，是人体上下、左右、前后的中心，人的身材比例不尽相同，所以对丹田上下位置感觉也不一样。具体到几分几厘很难说，没那体会。这位置通常叫下丹田。也可作假借想象，设想自己肚子像台球形的滚桶洗衣机，慢速转动，约1-1.5秒转一圈为宜。单练转丹田时，手不一定配合，可以自然下垂，为了练拳或起导引作用手要配合。旋转时可以由中心绕上旋转轨道转，也可以旋转轨道上任何一点启动，意念主要贴敷着这点随行。
陈太平
丹田内转是丹田功法的基础，太极拳强调丹田内转。有些太极流派强调气沉丹田，而不知内在实质为丹田内转。丹田如发动机，而丹田内转犹如启动发动机。有人以为气沉丹田只是一个重心下移，增加稳定平衡，或是达到上虚下实的方法，这就未免太小看丹田的作用了。丹田内转为一切内劲之源，更为缠丝劲之总关窍之一。丹田内转是以丹田为枢纽，与腰同步旋转，并以此为轴，带动周身气血运行于四肢百骸，贯通五脏六腑，形成周身整体的旋转运动，这是训练整体浑圆力的捷径之一，可使丹田浑厚内气圆转自如。
丹田内转是以人体中脉（丹田与命门之间）为中心，做平圆、立圆、纵圆旋转，顺逆时针方向练习。通过丹田内转的练习，在盘架时方能做到气沉丹田与气转丹田相互配合。拳家有云：“缠化转换，开合呼吸，击打跌拿，均在丹田转换一瞬间。”根据历代太极拳师的经验和本人练拳体验，丹田功对于太极拳修炼起着举足轻重的作用。太极拳是要求一种圆的运动，周身要求一种螺旋缠丝，节节贯通，其内在的要求也是如此。气海为人体气机之所在，作为人体气机的根源，它的转动是可以带动周身的气机形成一体，如水中的旋涡，旋转的力量是非常巨大的。人如果掉入这个旋涡是很难从中挣扎出来的，太极拳运动不是停留在人的肢体上，而是内外同频的，产生巨大螺旋力的效果。通过这种螺旋力才能把对方来力化于无形，也就是通过这种螺旋力，使人体的气机在人体的周身无处不在，如果功夫高深的人可以伤人于极小的动作。因此只有有效的调动人体的气机的根源才能做到气力相合。所以太极拳要求气沉丹田与气转丹田相互配合，决不是孤立的。
苌乃周先生在气力渊源论这样写到：气无形属阳而化于神，血有质属阴而化于精，神虚故灵明不测变化无穷，精实故充塞凝聚坚硬莫敌，神必藉精，精必附神，精神合一，气力乃成。夫乃知气力者，即精神能胜物质之谓也，无精神则无气力矣。武备知此，惟务聚精会神以壮气力，但不知精何以聚，神何以会，是以殚毕生心力而漫无适从也。夫精以神聚，神以气会，欲求精聚神会，非聚气不能也。
传统太极拳讲究内实精神之说也，难以想象没有丹田功夫那太极拳会是一个什么样子，没有内在的功夫如炮中无硝黄，弩弓无弦箭，满腔空洞，无物可发。欲求猛勇疾快如海倾山倒，势不可遏，必不能也。此为传统古训，摘录以供后学参考。
太极丹田内转功
丹田内转是太极拳内功的基本功。此功法把丹田视为一个立体的能涨能缩能旋转的太极球，通过意念使归聚丹田的内气不断的鼓荡运转，进而带动肢体做开合曲升，提高技击能力为目的。《太极拳经歌诀》中说；拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。《十三势说略》中说：气宜鼓荡，神宜内敛。就是指丹田内气的锻炼，表现的外形是转腰和腹肌的运动，《十三势歌》中说：刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然，等等都是说丹田内转和腰的关系，在各家太极拳中有的强调丹田内转（如陈氏太极拳）有的只将转腰不提丹田内转，但是丹田内转只是一种太极拳的内功锻炼的过度形式，太极拳练习到高深阶段，就不在执着丹田内转，那时全身处处不丹田“有形归无形，物我两相忘”。
[size=+0] 丹田内转功也是练习整体劲的捷径,初学习太极拳时要注意腰的旋转变化,以外动带动内动,虚实分明,连贯灵活,刚柔相济,劲力完整,这样学艺才能登堂入室,一开始学拳时不可能完全注意丹田的旋转,要以外动引内动,直到内气充盈后,真正的内动才能开始,丹田气收聚是向心力,为合,为吸,为蓄劲.丹田气发放为离心力,为开,为呼,为发劲,因为内气在人体中旋转,如有一部分气向前挤发,必须有一部分气向后补撑,上下左右都是一样,牵动周身气流形成强大的旋涡,循环不息又向四面八方膨胀,丹田内转功也是道家修炼内丹的筑基功,丹田是男子的精室,女子胞宫所在之地,为真精真气汇聚之处,是滋养全身的重要部位.练以筑基, 练精化气,还精补脑就是从这里开始的.
1．抱丹田
早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。
2．转丹田
立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。
3．晃丹田
立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。
4．揉丹田
如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。
5．击丹田
如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。
6．折丹田
轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。
7．搓丹田
取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。
8．喷丹田
两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。
什么是丹田内转?[推荐]
丹田内转是太极拳内功的基本功，它是把丹田(脐下小腹处)看成似一个立体的能涨能缩能旋转的太极气球，通过意念使归聚丹田的阴阳两气不断鼓荡运转，进而带动肢体开合伸屈协调平衡运动，以达到保健强身，提高技击能力的目的。《太极拳经歌诀》中说：“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。”丹田内转，是一种内功锻炼的过渡形式，像推手只是一种拳架到打的过渡形式一样，太极拳练到高级阶段，就不再执着丹田内转，那时全身处处是丹田。丹田内转能调动丹田之气，自动按摩腹部脏腑，刺激肠胃蠕动，畅通内脉，增强消化系统的吸收和排泄功能，对消化系统，泌尿生殖系统等许多慢性疾病，有明显的防治效果，特别是对腹胀、便泌、肠粘连等更有奇特疗效。
丹田内转也是练整体劲的捷径，即学太极拳架式时，要以丹田转动为基点，带动腰转、胯转、身转、手和脚转，使手眼身法步协调平衡，虚实分明，连贯圆活，刚柔相济，劲力完整，这样拳艺才有登堂入室的可能。
1986年12月在成都召开的全国性太极拳学术研讨会上，有人发言反映：在日本有人向中国太极拳教练提出一个课题：”太极拳为什么能嫩肤?”
这个课题提得好。它正好涉及到了我国太极拳的奥妙所在、精华所在。太极拳，尤其是陈式太极拳，以它那独特的轻沉兼备、刚柔相济、开合相寓、动作螺旋、松活弹抖、快慢相间、内外兼练的运动形式，熔武术与养生术于一炉，使长年从事这一运动的人，不仅可以健身、护身，而且可以健脑、嫩肤、健美。所以人们都说大极拳是我们祖国武术宝库中独树一帜、构思特异的一颗明珠。
为什么太极拳可以起到健脑、嫩肤、健美的作用？除了上述它那些运动方式上的特征之外，其奇妙的内功——丹田内转法，是重要的因素之一。关于“丹田内转”，在顾留馨、沈家帧著的《陈式太极拳》及顾著的《太极拳研究》等书中，都曾提及“气沉丹田与丹田内转相结合”，但其功法如何具体运用到拳术之中，其机理的依据是什么，均未详述。作者自1972年至1980年从师陈照奎老师学习陈式太极拳，深得老师口传身授的太极精义。现将陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。
一、丹田内转法是陈式太极拳的精华
丹田内转，从武术和劳动角度来说，它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功；而从养生健身角度来说，它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。
古往今来，人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道最首要的问题是什么？是“炼精”。没有“炼精”的功夫，也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。当然炼精也离不开真气的带动。炼精、化气是相辅相成的。但炼精毕竟是养生的筑基功。梁代医学家陶弘景云：“养生之道，以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”，有云：“初关炼精，为动静兼用之功。”一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等，而很少谈及炼精之法。无精，气从何而来？触及到“精”字，也是多讲“保精”、惜精”、“戒欲”、“节欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士异被”等控制性生活诸法。只讲“节流”，不讲或很少讲“开源”。这不能说不是一个值得探讨的课题。
何谓精？这里讲的精是指人体的内分泌腺特别是性腺的分泌物，即激素(荷尔蒙)。这种激素进入腺体周围的毛细血管，随血液循环到身体各处，以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。按“炼精化气”的原理，它可转化为真气、顺经络循环到身体各处，充盈周身，维持和增强人的生命力。这种激素过多或缺乏，都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部位在丹田，即小腹。
丹田，向来是为养生家所重视。道家养生家认为丹田是练功的“根”，为“安炉立鼎。炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处，认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位也指此处，认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。前人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运动的轴心，故又称“太极核”。由此可知，太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，……”(《陈氏太极拳图说》)，当时造拳也是参照《黄庭经》，抓住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”，作为太极拳的内功功法，从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。
丹田，一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，气功家称此处为储藏真气的“夹室”。其实，此处是人体许多重要脏器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析，首先是腹肌，腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键，它并对小腹内的脏腑起保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强这些内分泌脏器的机能，是增强人体生命活力的重要措施之一。这些性机能的增强，可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各器官生长、发育，并持久地维持其正常状态，延长寿命的极其重要的生命原素。运动这个部位，即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”等，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法，可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真气，增强内分泌，产生性激素，从而达到健美、健脑、嫩肤。这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年健康长寿的境域。
从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹科劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”，实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时，丹田内部潜转活动的离心力和向心力表现在：发，则放射到四肢，即气贯四梢；卷，则从四梢收到丹田，即气聚丹田。但这种力量的收和放，都不是直线的，而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼，推手、单式锻炼，一招一式都着眼于丹田内转，着眼于丹田内转带动四肢乃至周身，不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用，对于增强人体的自卫、技击能量，无疑是十分重要的。拳论中所谓： “周身柔软似无骨，忽然放出都是手，”即这种丹田爆发力的形象描述。
二、丹田内转功法的基本特征
怎样“抓住丹田练功夫”？各种功法都有自己独特的方式方法，有的取站桩功，有的持静坐法，有的则配合以简单动作，称为动功，还有更简要的方法采取揉腹法、揉肾囊等，方法各异。
陈式太极拳则与众不同，它是在复杂的拳势演练过程中(第一路83式，近400个动作；第二路71式．近300个动作)，意注丹田，以意领气，气沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真气带动，调动丹田内转，丹田内转又带动全身的螺旋式运动。形之于外则为“顺逆缠丝”、“胸腰折叠”诸形式。而且强调丹田内功与四肢、躯体动作完全协调一致，叫做“一气贯穿，周身一家”。拳论云：“内不动、外不发”；“腰不动，手不发”。打起拳来，小腹内部内气鼓荡，翻江倒海：外形则转臂旋腕，旋腕转背，旋踝转膝，以丹田内转为核心(原动力)，贯串整体一系列的螺旋运动，非圆即弧。这种丹田内转功夫，可以使腹部脏器，特别是盆腔内的脏器，通过自我摩荡，自我按摩，而增强其机能，生精化气，有益于打通前后三关，舒通经络，通任督二脉。
丹田内转，是陈式太极拳拳理拳法有机整体中的一个组成部分，要了解丹田内转的功法，必须与了解太极拳的整个拳理拳法相结合。现在，只能从这套拳艺的一个侧面来阐述一下关于其内功(丹田内转)的一些特征。
(一)意注丹田，气沉丹田，丹田真气充盈，是发动丹田内转的基础。打拳时，先入静片刻，洗心涤虑，壹志凝神，检查全身放松状态，引真气下行，意注丹田，感到真气充盈丹田(发热)之后，再由丹田内转启动周身。而且是以外呼吸引动内呼吸，以真气带动小腹内的诸脏器取螺旋形式转动起来。所以，我主张上场打拳起动之前，要适当延长预备式的时间。
(二)由外及内，由内及外，内外结合，促使丹田内部转动起来。即拳论中讲的胸腰折叠与丹田内转结合。丹田内转、与其他功法不同的地方就在于它不是孤立的动，不是静坐中求内动，而是内部与整个躯体一起动，动功与静功相结合。从打拳讲，打拳强调走身法，在身法端正的基础上，胸腰走螺旋劲，“刻刻留心在腰间”，以腰为轴，以太极核的离心力和向心力带动全身，走立体螺旋劲，从腰到四肢，都是顺逆缠丝劲，所有动作都是圈，这种周身的螺旋运动是丹田内转的实质。整套拳的大小动作都要与丹田内转相协调一致。如拳论所述：“内不动、外不发”、“腰不动，手不发”，“出肾入肾是真诀”，“节节贯穿，周身一家”。而且强调以这种内动作用为主、为先。同时又注意内动与外动(内功外功)相结合。丹田内转的方式，包括前后、左右、上下、斜向、横向等多种立体螺旋方式。但都要与外形协调一致。如丹田走前后圈时，外形也走前后卷放、开合、蓄发，如“左冲”“右冲”等式；丹田走左右圈时，外形也要走左右螺旋，如“掩手肱锤”、“三换掌”诸式；丹田走斜圈，外形动作也是斜向旋转，如“白鹤亮翅”、“六封四闭”等拳式。
(三)以提肛、松胯和两臀翻沉为特征的骨盆动作。陈式太极拳的丹田内转法，是呼吸运动、腹部运动、骨盆运动三结合的一种锻炼方式。拳论强调“裆走下弧”、“提肛、松胯”、“吸气收腹，呼气突腹“，“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。这些措施实质是增强骨盆运动。人体骨盆及骨盆肌正好象一个保护盆，从左、右、后、下几个方面来保护人体小腹内重要的脏器，手臂和脚腿则可以从前方保护它。打拳时经常提肛、松胯、沉翻左右两臀、会阴处一提一松，骨盆处髋关节立体螺旋式的上下转动，即斜向走“∞”字形的运动，都可以使人注意会阴穴，增强人体下部的活动，从而使大脑皮质与下部内脏器官关系密切起来(即气功中讲的心肾相交)，以调节内分泌机能。并且可以使腹肌、骨盆肌，以及下部器官的各种括约肌、提肌、竖立肌等等，保持良好的弹性，这对增强性机能和增加性激素有积极作用，有助于取得“炼精化气，还精补脑”之功效。
(四)外呼吸与内呼吸相结合，呼吸与动作相结合。丹田内转，其实质就是一种丹田呼吸法，它与肺呼吸、体呼吸谐调一致，故称为内呼吸。所谓呼吸与动作相配合，主要是指这种以丹田呼吸为核心的鼓荡之内气与拳架动作相随，所形成的人体特有的一种“周天开合呼吸法”。同时，陈式太极拳的呼吸法注重呼气。这种注重呼气的练拳方法，是许多武术门派所重视的，它既有利于呼净肺部的浊气，吸进新鲜空气，又有利于导引真气下行。根据现代医学家分析，常常注意呼气有利于肌体放松，对神经系统有好的影响。从丹田内转的功法考虑，注意呼气可以使真气顺任脉下行，气聚丹田。(关于内呼吸与外呼吸、呼吸与动作如何相配合，见作者另文《周天开合论》)
(五)动功、静功和辅助功相结合。陈式太被拳是动功静功相结合的一个拳种。这种动功静功兼练还含有双重意义：一是指打拳过程中，达到动(体)静(脑)相结合；二是打拳之外要单练静功。打拳时怎样使大脑得到平静？这其间有微妙的道理。因为两套拳有155个式子，700多个动作，为了节节贯穿、连绵不断、刚柔相济、快慢相间，打起拳来只能壹志凝神，循规蹈矩。脑子一点也不能“走私”。每次运行，大脑都要专注于那些复杂而又已熟悉的动作，从而使大脑得到平时难以得到的平静。而四肢和躯体，则在进行难度较大的运动。即“以一念代万念”，使人体“司令部”在肢体运动中得到休整。正如艺术理论家温克尔曼所讲述的一种状态，“就象大海的深处永远停留在寂静里，不管它的表面多么狂涛汹涌”。陈式太极拳这种运动方式，比某些动作简单的运动方式效果好就好在这里。因为跑步、简易体操等运动方式，在运动过程中，大脑往往可以“开小差”。
关于太极拳的静功，其功法与真气运行法基本相同。关于辅助功法，可以因人而异(有的是为了提高技击功夫，有的则是为了健身的需要)，比如拧太极尺，抖大极杆，百把气功桩等等功法，都可以与丹田内转功法结合练习。此外，练功的人，还要重视道德修养(养性功夫)。如此，持之以恒，必然会使你的精气神得到全面锻炼
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