神马文学网六爻答疑500问（上）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/16 15:52:01
李洪成六爻答疑500问（上）
作者：李洪成
第一章、周易六爻基础理论知识
大家在看周易六爻基础理论知识的答疑中，更重要的应该掌握卦中及整体卦象中的小规则小规律。何为小规则小规律，如动爻受月日制有无生克权，动爻在月日休囚时的生克力量如何等，可以说，谁掌握的整体卦象中的小规则小规律越多，断卦时的机动系数越大，因为很多活的断法都是在此基础上产生的。不要幻想神灵或灵感，任何的灵感都产生于坚实的六爻断法的各种规定及规律中……所谓的小规则小规律，合起来就是六爻的断卦规律。古人给我们留下了很多小规律小规则，今人在此基础上经过不断的实践，又产生出新的小规则小规律，在这本答疑中，不可能掌握所有的小规律小规则，但至少对学习者是个提示。
基础理论知识的重要性，就在于规范和规定一些本学科范围内的一些操作方法，我们在掌握了这些操作方法后，才能断出好的卦来。
1、静爻能克静爻吗？
答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。在动卦中，因静爻属第三层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，只不过有动变之间的相生相克。静爻的影响力只在动变之后。
2、动爻能克静爻，只是绝对的吗？
答：就成卦的当时而论，可以说是不尽然。动爻极其衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。
3、怎样用卦象断卦？
答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，然后根据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合分析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断：
（1）卦名象义；
（2）卦辞，爻辞；
（3）卦气旺衰；
（4）体用生克；
（5）体党用党之多寡；
（6）主、变卦间的生克、比和、反吟、伏吟；
（7）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。
4、从爻位上讲，哪一爻的作用最大？
答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需进一步了解一下用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第三层次之静爻，即使旺相，其作用无论如何也大不过月日和动爻。断卦时还要注意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。
5、变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？
答：即使就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，也应该说能，因为就整体卦而言，变爻的出现也增加了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽略不计，但其间接作用是很大的，因其可以加大或减弱本位动爻对主卦其它爻的生克合冲的力量，因此可以说，变爻对其他主卦中的爻，也起作用。
6、暗动卦可将起暗动之爻也写出变爻进行分析吗？
答：当然可以。但这里有一个力量的把握问题，不但暗动之爻有明动之爻的某些作用，六神暗动也可以巧妙运用，也在发挥作用。
7、戊土长生在寅与长生在申有什么区别，怎么用？
答：在四柱预测中，土寄生在火宫，故长生在寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻预测中，土长生于申，帝旺于子而墓于辰。其实，按五行生克之理，土本无长生与墓库，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中长生于申而墓于辰是一种特殊规定。
8、问凶事，用神处真空之地受克，但有原神暗动相生，是否可以避凶？
答：用神既处真空之地，则既不受克，也不受生，其凶出空时难避。原神暗动虽可化忌生用，但其作用的时效性太强，如原神是受日冲而暗动，但当用神出空之日，该日辰可能已不冲原神了，此原神也就不暗动了。
9、本人对卦爻旺衰的含义还是弄不明白？
答：决定卦爻旺衰的因素很多，概而言之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，则为旺，反之为衰。但其中以日、月建临、生、扶、合为重（请参看李老师论卦爻的三个层次一文）。得动爻生或本身发动是第三个旺衰来源，变爻对本位动爻的回头生克冲合是第四个旺衰来源，简称为日、月、动、变四个旺衰来源。旺相的爻在其所在层次中有生克他爻的能力，衰弱的爻几乎没有生克他爻的能力。
10、爻之暗动，按书中所说必须是爻在月令旺相情况下逢日冲才算，为什么有些卦例中，把休囚之爻也算暗动？
答：原则是：爻静而旺相，逢日冲为暗动。爻临月建或得月建生扶为旺这只是条件之一，某静爻虽休囚，但有气，或得动爻之生扶也是旺。如爻静休囚无气，逢日冲则为日破。如在月休囚，爻为土受土日冲，也为暗动。总之，爻旺相或有气，逢冲都有暗动之象。
11、金爻休囚逢巳日论长生还是论克？
答：如金爻不动，在月休囚或又不得动爻之生或变爻回头生，则论克不论生。
12、六爻预测一卦排出后，如何准确、具体地提取卦中所藏信息？
答：此问非三言两语可以说清，简言之：先根据起卦时的意念取用神，并看用神与用神，或用神与世应之关系，然后根据日、月、动、变及组合，依据生克制化、刑冲合害之理，确定用神之旺衰；再依据生旺死绝、空破、墓伏、进退、反伏等特殊规定和六神，并结合卦象定吉凶；再依据爻象、卦象、象数定吉凶应期，还可以根据爻之阴阳定往来，根据爻之阴阳五行及卦宫定人之男女、特征及方位，根据变卦定事之终应，根据卦数、干支数和用神旺衰定数之多少等等。周易之神奇，不仅在于断事准确，更在于一卦藏万机，无论求测者问什么，都可以提取出有关信息，但测者在预测实践中，没有必要也不可能将卦藏信息都提取出来，只回答求测者所问即可，只围绕用神提取相关信息即可。一卦多断还需各自选取用神。当然，当求测者问财官求吉时，如卦藏凶象还是要婉言相告的。欲达准确、具体之目标，一方面须循序渐进地学好断卦基本规律、熟知特殊规定和基础知识；另一方面，好紧紧抓住代表测人或主用神，因这是求测所在。
13、用周易测求财，阳爻动来生世，是得财还是过去得财？
答：如财爻旺相不化空、化破、遭劫，是得财之象，应期在后。但阳爻动，也说明过去有过类似得财之事。最终财能不能得，还得看是不是世爻得，因卦中虽有财也可能是官鬼盗克，他人劫去。关于这一点，可参看六爻实例预测技术光碟。
14、八卦时间是以23点还是也24点来区别今明？
答：是以23点整为两天交界时间。
15、测月运在什么时间起卦好？
答：可以随时起卦。但以月令交接之日时后的当天起卦为好。
16、用六爻测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？
答：首先要搞清是冲旺还是冲衰，如用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为逢凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。
17、提前按时间起卦测某一天哪个时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以哪个时辰起卦好？
答：心动意动即可起卦，不必分哪个时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这就是用进行时。
18、在六静卦中，是否可以组成三合局，是否也有三刑六害？
答：同样存在。
19、土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？
答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出现在卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑冲合害结果的利弊为主，六神安静就不足为害。当然也要考虑，六神临旺之时的作用，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也是一种象，只不过是用来参断而已。20、用神长生于日月但化合是吉是凶？
答：用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，然后再论吉凶。如用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如用神动而逢合又成化，且用神为合化之五行，则用神因合而加力，否则则因合化而改变五行性质。如用神动而逢合是生合，且用神是受生之五行，则用神因合而增力，如用神是主生方，则因合而减力，或称之为“化泄”。如用神动而逢合是克合，则无论用神是主克还是受克，都会因合而减力，或称之为“化回头克”或“化泄”。无论用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。
21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何预防？
答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，无非是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增加了该五行的数量和力量而已，如四柱预测，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对用神和命主（世爻）是喜还是忌而定。在周易预测中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟之象，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻预测中，关键要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。
22、测不同城市天气的起卦数该如何确定？
答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数为上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数为动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。
23、土帝旺于子与四时生旺的水旺土囚如何区分应用？
答：一般的周易书中都说土长生在申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类生存的环境中，无处不有土，不必有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土而言，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻预测中，土长生于申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。
24、动变之爻对原动爻是否有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的作用？
答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。
25、时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，但也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇六合多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
26、断卦的时间是按月份计，还是按月令为准？
答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。
27、日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？
答：日、月相合相冲没有什么特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有用神，则论合住有绊。
28、何为本宫内卦、本宫外卦？
答：卦象成列之后，即可知该卦为何宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。
29、六爻预测在什么情况下分别以年、月、日、时为标准断旺衰？
答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。
30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。
31、用六爻测事遇六合，为什么只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
答：爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。
六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，那么，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。
32、世爻或用爻入日墓，是待逢日冲还是月冲之时为破墓？
答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被冲破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来冲破。
33、六爻预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加影响吗？
答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
34、六爻预测时，卦爻的连续想生是否有讲究？
答：是有讲究，一是连续相生之爻必须顺序排列（顺向或逆向均可）中间不能夹隔与连续相生不相关的其它爻，此条适用于静爻与静爻、静爻与动爻之间连续相生；二是世间有“和为贵”“冤家宜解不宜结”之理，卦爻之间也是如此。如两爻本相克再遇一爻可通关（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）则原主克之爻就会贪生忘克，先去生通关之爻，而通关之爻又去生原被克之爻，形成连续相生之象，此条适用于动爻与动爻之间，可不讲究位置上的顺序排列了。如（渐）之（中孚）卦，内卦三爻均动，即可视为连续相生。
35、六爻中合处逢冲，冲中逢合，怎样来区别？
答：按成卦的顺序来区分：先有主卦，后有变卦，然后论月日。如爻在主卦中有合，逢变爻、月、日冲，即为合处逢冲；如动爻遇变爻合，逢月日冲，也为合处逢冲；如爻逢月合，又逢日冲，也为合处逢冲；如爻在主卦中有冲，但其中一动爻变回头合，则为冲中逢合；如动爻变回头冲，又遇月、日合，则为冲中逢合；如爻逢月冲，又遇日辰合，也为冲中逢合。
36、周易预测中，用神、动爻临太岁，处不正之位，临日月建是否还有力？
答：测长远之事必须考虑太岁临爻的作用，但测中短期事，爻的旺衰还是要以月、日来定，但也不能忽视太岁的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑冲合害及组合为主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和阴阳只是某些断法中的参考因素，并不是爻的旺衰来源。
37、爻之暗动，变卦是否也可按明动之变法？
答：明动之爻必须遵守六爻预测之规：动则变。必须列出变卦，并结合变卦、变爻参断动中玄机。而暗动之爻虽然也会因动而有力，具有了对静爻的生克之权，但如所在卦（内卦或外卦）再无其他明动之爻的话，则不必再列变卦；但如所在卦还有其他明动之爻，暗动之爻会有相应的变爻，并受变爻之生克冲合刑墓的影响。
38、用爻月破日生算不算旺？
答：日和月是卦爻旺衰两个各自独立的来源，且同权同功，对爻的生克之力是相等的，如果卦爻在日、月受一个之生而受另一个之克，则该爻就表面旺衰而言，处于一种不旺不衰的中和状态（但不以弱论），其实际旺衰要看在卦中是受生还是受克，或生多还是克多，如在卦中受生或生的一方力量大些，则该爻为旺，反之为衰。此问中之爻为月破，即是被月令冲克，但又得日生，从生克制化的角度看，冲的力量要大于克的力量，此爻受一方之冲，又受另一方之生，生和冲的力量不等，故此爻的表面旺衰处于一种衰的状态，其实际旺衰需依据在卦中受生或受克或受生克两方力量大小而定。如因生多而旺则有用，但在月中毕竟为破，除逢日合、临值之日外，为生扶不起，但出月不破仍为有用，其中月克日生为扯平，再以其他生克来最后决断旺与衰，但要是月冲，即为月破，月破之爻既便是逢日生，也为逢生不起。如该爻一方面月破，另一方面面临日辰，则受损益之力可以扯平，或谓爻临日辰，月冲不破。
39、月破之爻一定无用吗？月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，可以生起吗？
答：月破之爻在当月生扶不起，但如月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，为凶中有救。该爻出月不破，临值、逢合之日不破，为有用。
40、月破之爻临日不破，这临日之爻今天破不破？
答：月破之爻临日不破，这“临日”二字就是指摇卦的当天，也就是您所说的“今天”，此爻临日为填实，为旺，当然虽月冲而不破。如果您所说的“今天”是指您提问的当天（98.3.3.，丙子日），那就要根据此爻立卦的时间来确定了，只要知道“临日不破，逢合之日不破，出月不破，在月中毕竟为破。”就可以断定了。
41、年、月冲爻是否也为暗动？
答：到目前为止，在断卦规则上尚无这种说法。但根据日常生活之理，任何物体受冲都是要动的，一是要看冲力的大小，二是要看物体的后面有没有依*，三是要看物体结实不结实。如物体不结实，用大力一冲必然破碎，如物体结实，逢冲知识动一下，此物一动，就必然要触及别的物体。故旺相有气之爻逢冲也视为暗动并有动爻之功，休囚无气之爻逢冲就会破散。
42、主卦未动之爻，其变卦对应之爻能否回头生克，是否也有化回头生克、空破墓绝之说？
答：静爻所在卦（内卦或外卦）内有动爻时，则该静爻也会因卦变而有相对应的变爻，如此爻为用神，同样要论化回头生克、刑害、冲合、化进退、化空破墓绝，但其程度远不如真正动爻与变爻生克来得明显及厉害，这种克与生，有其隐象。但如果此静爻是断事时的不相干之爻，就不必为此劳心了。
43、六爻预测中变出之爻可以与月日合否？如月冲日合怎么论？
答：变爻可与日月论合。如变爻遇合，则此变爻在逢冲之前，将对原动爻失去生克作用。如变爻逢月冲日合，此变爻为冲中逢合，如合往后，一方面是合而不化，此变爻暂时无生克权，另一方面如能合化，则以合化出新的五行来论。
44、六爻预测中，动爻冲克的爻是算暗动还是受克？
答：爻暗动的定义是：旺相之爻逢日冲为暗动。此问中的动爻如临日辰，则其所冲之爻为暗动。其他情况不能称为暗动，只能认为是受动爻之冲克。但凡物逢冲总是要动的，爻也如此，如被卦中动爻所冲之爻旺相，或动爻五行是被克的，而被冲之爻的五行是主克的，也有动爻之功，只是力小而已。如被卦中动爻所冲之爻休囚无气，或从五行上讲是既受冲又受克，则为冲破受伤，无暗动之功。当动爻与其所冲之爻为同类五行时（如辰冲戍，丑冲未）被动爻所冲之爻可视作被冲起或冲动，具有帮扶动爻的功能，但与定义上的暗动在意义上有所不同。
45、卦中爻空，日辰冲之，是按冲实论还是按暗动论？
答：欲回答此问尚缺少三个已知条件：
（1）此空爻在月中是旺相还是休囚死。
（2）此空爻是动还是静。
（3）次空爻在卦中还受其他动爻生克否。
现在只能按几种假设来回答：
（1）此空爻旺相安静，日辰冲之谓之冲起（冲空、填实、暗动），可具有一半的生克之力。
（2）此空爻无论旺相休囚，只要本身动，就具有生克权力，但旺相之空爻逢日辰冲之为冲空填实。休囚无气之空爻，再逢日辰冲之，则受伤，为破为散。
（3）此空爻休囚不动，但在卦中得它动爻之生而无克，日辰冲之待出旬值日而有用，但在旬内毕竟为破。
（4）此空爻休囚不动，但在卦中受动爻之克而无生，日辰冲之谓真空、真破、到底空、到底破，始终无用。
46、卦中动爻化破、化绝、化克、化退、化空，在什么条件下该动爻仍起作用？在什么条件下不起作用？
答：此问也需在已知动爻在月、日旺衰状态的前提下才好回答。
（1）化破：是指变爻被日或月冲，因逢冲而破，失去了对原动爻回头生克冲合之能，原动爻的生克之力不受其影响。化破有吉有凶，如变爻本是回头生则不吉。如变爻本是回头克，则凶变吉。
（2）化绝：是指原变爻为原动爻的绝地，此术语一般在原动爻原本就休囚又在卦中受克时才采用，表示原本不吉的信息更加恶化。实际上“绝地”一词只是喻示一种信息之象，还是应该用生克关系来析卦，如木动化绝，实际是化申金回头冲克，应按化回头冲克论；金动化绝，实际是化寅木回头反克。此种情况下人们往往用化绝一词来表述，是否对原动爻不利，需视双方力量而定，如原动爻旺相有力，且所测之事为当日事或短期事，则减力甚微，几乎不受其影响。如所测之事为中长期事，在原动爻转衰，变爻临旺之期而应凶。如原动爻休囚无气，且受它动爻之克，则此动爻几乎无用。
（3）化克：是指变爻回头克制原动爻。凡是变爻回头克原本动爻，只要是变爻不受日月制而有生克权，就能将原本动爻克伤，包括原本本爻为月日之爻。
（4）化退：是指酉动变申，卯动变寅、辰动变丑等，如此动爻旺相有力，在卦中无克或生多克少，则始终有用，但因化退而逐渐减力，如所测事为短期行为，则吉凶不受其影响，如所测事为中长期行为，则预示着事将成而终败，问吉不吉，但也不凶，问凶不凶，但也无吉。如此动爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，则几乎无用。
（5）化空：是指在甲戍旬中动爻变申酉之类，在以下情况下为有用：
①、原动爻旺相不空，变爻出空值日有用。
②、化空之变爻旺相逢日冲，当日有用；
③、化空之变爻又逢合，逢冲之日应吉凶；
④、原动爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日应吉凶。
在以下情况下为无用：
①、原动爻休囚受克又化空。始终无用。
②、原动爻自空又化空到底无用。
③、原动爻化退化空又化破，难以为用。
47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻为用，是断戍爻为旺还是用神逢月破？
答：土旺于四季，这不仅是先圣们的规定，也符合自然之理，是确定无疑的。戍爻在辰月论事，应首先确定戍得月建帮扶而旺，但毕竟辰戍相冲，而月令又为一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月冲之爻即为月破，这是一种六爻中的特殊规定。但月破之爻未必无用。此时要兼看日辰和卦中动爻及其它爻对戍爻作用如何而定：如戍爻再临日辰，则月冲不破，反有过旺之嫌；如得日合，则不能按月破论；如得日生，又得卦中动爻之生，亦应按旺而有用论；如得日克，再受卦中动爻之克，则按月破论；如戍爻本身在卦中动，且生多克少，则按旺而不按月破论。或者说是虽临月破但仍有生克之权。这就是辰戍相冲、丑未冲为同五行相冲的特殊性。
48、日破之爻逢动爻冲，是暗动还是仍属日破？如卯月未日，动爻围冲丑；午月申日，动爻申冲寅；午月寅日，动爻寅冲申；午月申日，动爻寅冲申，该如何论？
答：既是日破之爻，就已说明该爻在月是休囚的，如果在卦中再受动爻之冲，则此爻衰极无用，不可能再暗动生克他爻。即使有人称为暗动，也符合动静之理，一个物体遇到外来冲力，总是要动的，但此动已无生杀之力，而是掉下悬崖，动向墓库，投进死神的怀抱。这样说只是一种形象的表述，表示该爻所主六亲或事物将面临不佳处境而已，并非是真的死了。午月申日，申动冲寅，如无救应，则寅爻无用；午月寅日，寅动冲申，如无救应，则申爻无用；午月申日，寅动冲申，因寅爻虽动但自身为日破，几无冲克之力，是否还能冲伤申爻需看变爻对寅动爻是有利还是不利；而申爻虽在月为受克处死地，但却临日建而旺，如再在卦中得生扶，寅动爻将无伤于申爻，且可能遭申爻之反冲；卯月未日，未动冲丑，因丑土在日辰毕竟为同类五行，虽丑未相冲，但也可视为得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，则未冲丑为冲起，反倒对它爻具有了生克之力，这就是同类五行相冲（辰戍冲，丑未冲）有别于其他四个五行相冲的不同之点。或称之为特殊性。
49、旬空之静爻被爻冲，是否被冲起？
答：未必，一要看旬空之爻是否旺相有气，二要看主冲之爻是否动。
50、用神伏且空，得月建、日辰、飞神生，无刑、冲、克的情况下，目前是否有用？
答：目前无用，待出旬、冲空、冲飞或临日或得日合时才得出或有用。
51、请系统阐述以卦象断卦的思路和规律。
答：画出主、互、变卦后，即卦象成列，按以下思路断卦：
（1）分清主卦为事之初，互卦为事之中，变卦为事之终。
（2）据动爻分清体用，体卦为己，用卦为所测人事。
（3）据体用比和、体克用、用克体、体生用、用生体，及体党用党之多寡、结合四时旺衰，断事之吉凶。
（4）据卦象、卦数断吉凶之应期。
52、真空真破之爻是否永远无用？
答：未必。因世上万事万物无一不随时空的变化而变化。但对断近事来说，在一定时限内可说是永远无用。如所谋为长远事，逢生旺之期还是有用的。如秋天断事，卦中逢寅卯空，寅卯为真空到底空，如所断事情的期限是在秋天，则可视为此真空之爻永远无用。因为如果过了秋天到了冬天，虽然此爻有用不真空，但所断事物已然完结而无意义了。
53、如何一卦多断？
答：对同一求测者，可利用具有内在信息联系的一卦进行多断，只要选取相关用神即可。
54、寅月摇卦得坤宫或艮宫卦，大象衰而不吉，但世爻得日建与动爻生，用神临太岁、月建而旺，吉，按什么断？
答：1.寅月摇得坤、艮二宫卦，未必是大象衰而不吉，如卦临日建之生、用生体、体克用等，也可论吉。
2.摇卦测事，还应以爻象析断为主，即使是大象衰，但世爻得日建与动爻之生，或用神临太岁、月建，又在卦中生大于克，还是应该问吉则按吉断。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
55、六合卦变六冲卦为不吉，非六合变六冲卦是吉是凶？如归妹之震卦。
答：从大象来看，六合卦变六冲卦应该是先吉后凶，非六合卦变六冲卦也应该是结局为凶，但此论只是对用卦象断事而言。如用六爻断事，还是应以爻象吉凶为主，有时虽然变卦为六冲，但对爻对主卦的用神却是有主，有时虽然变卦为六冲，但变爻对主卦的用神却是有益的，只有爻象不吉大象又凶的情况下，才可断凶。况且，六冲卦未必都是凶，如测官司、近病等忧虑之事，遇冲为散，反为吉。你所问“归妹”之“震”卦，因没给定时间和测意。难以作为卦例进行详细讨论。
56、酉月申日占卦，卦中酉金为用神，若酉动化申，是否作用神化退看？
答：在分析用神酉金在主卦中的作用时，可以看作是用神化退。但如何一个爻在卦中都不会是孤立的，此问中用神发动，要首先看其在主卦中是否逢合及对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克因化退而减力。但因申金临日建，又不能看成是因减力而失去生克作用，可看成是应期既在当日。如测中长期之事，可看成是化退，如测短期事，此化退无大意义。
57、同样条件下，用卦中的静爻与体卦中的静爻，谁的力量大？受不受体用卦生克的影响？
答：摇卦应以六爻推断为主，体用生克只做参考。谁的力量大小，要依据爻的五行旺衰及诸爻间的生克制化、刑冲合害的推演结果而定。一旦用爻象断事，就不必再看用神是在体卦还是在用卦中。对相同层次的两个爻来说，谁旺相得生，力量就大，谁休囚受克力量就小；同样是旺相得生，谁受生的多或生者的力量大，谁就相对力量大些，如得三合局生就比得单爻生者的力量大些。同样是休囚受克，谁受克的多或克者层次高力量大，谁的力量就相对小一些。同时达要考虑两爻中是否有逢冲合墓空等情况。
58、用卦中静爻受动爻影响而产生五行变化，对预测起什么作用？对谁产生作用？
答：所谓影响，即生克制化、刑冲合害，一旦五行发生变化即是动爻与此静爻做合，如此静爻不是用神，则按合化的五行对卦中其他爻论生克；如此静爻就是用神，此时要分清是生合还是克合，如此静爻得动爻生合，则力量增加，如是克合，则此静爻力量有减，但无论是生合还是克合，此用神都因合而暂时不能受生克或生克他爻，待冲合时，才是吉凶应期；如此静爻是原神，此时要看所合化的五行对用神而言是生是克是泄，如是生，则原神力量增加，对用神有利，如是克泄，则原神叛变投敌，对用神不利，如此静爻是忌神、仇神、闲神，此时也要看所合化五行对用神是向是背。总之，世用是一卦论事的中心，卦中与月、日的一切生克制化、刑冲合害的影响，都要最终看其对其世爻和用神发生什么作用，只不过有些作用是直接的，而有些作用是间接的。
如果此问中的“静爻受动爻影响而产生五行变化”是指因动爻而产生卦变的话，回答是这样的：当因爻动而发生卦变的话，与动爻同在一卦的静爻也会在变卦中有一个与之相对应的变爻，但一般情况下，不考虑这个变爻对这个静爻的影响，只有当该静爻暗动或为用神时才考虑。 59、如申月甲辰日用婶辰土动化寅木，是论化空破为凶，还是论忌神空破无力回头克为吉？
答：首先要弄清用神辰土对世应是喜是忌，再论动化吉凶。此问中，应断为辰土化回头克，只不过是因变爻寅木逢空逢月破，暂时不能回克本位动爻用神辰土，但动爻与变爻之间是卦中最近的一种组合，变爻回头克本位动爻之象，始终伴随着所测事情发展的始终，待寅日、月寅木出空临值时，就会根据卦中所示的世用喜忌而应吉应凶。
60、动爻逢日合为绊住，那么逢月合那？
答：爻动与日、月相合，根据测不同人、事，可以有许多不同的象，你问中提到绊住，可能是指测出行或动，那么，逢月合也为绊住。在此月中，只有此动爻逢日冲，日合、值日时才能发挥作用。
61、卦爻中化合、化冲、入墓同时出现怎么办？
答：一卦中同时存在化合、化冲、入墓等情况是正常现象，关键是看世爻、应爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情况。同一个爻在卦中可能会遇到既被合，又逢冲又入墓的情况，此时要按成卦的顺序来论，如某爻动如主卦中的另一动爻合，本身又动而化墓，又被日冲，此时在主卦中先论为动而逢合，因合而不入变墓，后论日冲，为合冲逢冲，而入变墓。问中所说的化合，化冲，是指爻动与变爻相合相冲，而同一个爻同时遇化合、化冲、入墓是不可能的。
62、三刑和动化退神怎样区分？如丑化戍，戍化未等？
答：三刑也是生克的一种形式。此问中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一点丑土对原卦它爻的生克力量，但就其本身而论，按化退考虑为主。爻之间相刑，刑也是一种克；化退，是指所断事物有退散或办不成之象；土爻相刑，除是一种克而本爻有伤损外，还有同五类五行力量积聚之象，有积聚时便有了对他爻的生克力量。爻相刑时，据所断事情的不同，这些象都要考虑到。
63、在六爻法中，动而化出之爻与日、月能否构成三合局？
答：当然可以。但此三合局除可使变爻暂时失去对本位动爻的生克能力（贪合忘生忘克）外，没什么特定意义，与被月、日合没什么两样。因月日如君如天，不可能从化为变爻的五行而加大对本位动爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
64、卦象的旺衰是以季节论，还是按月论？
答：二者并不矛盾，季也是由月构成的。规范的说法是：按季节论旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四个月是土旺，但木在辰月有余气，金在戍月有余气，水在丑月有余气，木在未月有余气，有余气也为旺。
65、按地名、人名等汉字起卦，是按繁体字，还是按通用的字？
答：祖先造繁体字时，是有其科学内涵的，今人将一些繁体字简化也是有其科学内涵的。所以，从道理上讲，选用那种字都可以。但在实际应用中，以现代常用的字信息更强些。但不能用未经国家分布的简化字或自造的简化字。如果让求测者写字起卦，则不论求测者采用何体，均按所写字的笔画数计数起卦。
66、在预测时、变卦中的世、应如何推断？
答：一般断卦时，只看变卦对主卦的作用，变爻对本位动爻的作用即可，变爻的世应作用暂时不论。
67六爻断卦如何才能准确断应期？
答：此问非三言两语能够回答到位的，各书中都有断应期之法，如果针对各个具体情况分别讨论的话，断应期之法有几十种之多。相信您在学过李洪成老师所著“具体断六爻讲义”之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏藏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其摆脱特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其摆脱制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但却没有付诸行动（安静、贪合），待其能行动之时为应期。68、用神月破，动化入库，为有用还是无用？如有用应期如何定？
答：这还要看该月破用神在日是得临、扶、生，还是受冲、克；还要看该用神为何五刑动化墓，如金爻动入丑墓，入墓是入墓，但毕竟丑土生金。用神本身发动则如走如飞，为有力之象，如在月日动变各处的其他有利和不利条件能够扯平，本身发动之爻即为有用。所谓的无用，并不是说这个爻什么意义都没有了，而是问吉将应凶，问凶将应吉。如测近事，因用神毕竟月破，终是不吉之象；如测中、长期之事，则出月不破，用神临旺之时，冲墓则用神得出而有用。如爻临日建，则月冲不破；如此用神在日得生扶，更得其他动爻之生，则用神旺，冲墓之日、月应吉应凶。
69、测病官鬼为父母爻之原神，病轻宜鬼兴，如鬼爻休囚空亡，但暗动，还能生父母爻吗？
答：首先看官鬼爻因何而暗动，如是日冲而动，实为日破，而且是真空真破，无力生父母爻。
70、测病时兄爻泄父母之气，不宜动，动则父母病难愈，现假设父母爻动化妻财，而且兄爻动，问兄爻能可妻财吗？如果不是该当如何？
答：第一，原卦之兄弟爻无论动与不动，能不能克变出之妻财爻。兄动只能克主卦动静之财或伏出之财。主卦之动爻，是所求之事现在状，变爻是事情进行中的变壮，现在壮对发展中的变壮的影响是相互的，在一般情况下，发展中的变壮影响要大一些。
第二，父母动化妻财爻为回头克，不论各自旺衰如何，都是不吉之象。回头克之害大于兄动的化泻之力。
71、爻月破动回头合，或爻月破合破爻，是否也称合旺？此爻有用否？
答：爻破遇合应是旺象，但还须考虑临日遇扶否，得动爻之生否，综合分析其五行力量。但爻遇合时要分清是生合还是克合，如爻在合中得生为真旺，如爻在合中受克，此合对该爻而言，只是一种免受他处之克的救应而已。此问爻月破动化回头合，则出月不破，临日或逢日合时不破，为合旺，如是动化回头克合，再逢月破，为雪上加霜，不能言为合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之时才能发挥作用。
72、爻合月被日冲，是否也算暗动？
答：不一定。要看该爻是否旺相有气。旺相有气之爻逢冲才能算暗动。
73、戍土动化巳火（午火），是算回头生，还是算巳（午）火入墓？为什么？
答：只论回头生，不论入墓。只论变爻对动爻的作用而不论动爻对变爻的作用。
74、天干在预测中除了旬空、应期、安六神之外还有什么作用？ 答：测终身卦时，还可用来排运。喜用神煞者，还可据年日干定神煞。在有些流派中，还可用天干数来断数字。在最初的纳甲笠法中，天干要同样参与断事。
75、月破之爻临日建或生扶拱合于日建，是否暗动？
答：如此爻在他处受克只能说是凶中有救。临日建之爻不论月破。如月破又与日辰合，为冲中逢合，但日过仍破。如爻得日辰生扶拱，在他处不受克，也为旺相出月即不破。这几种情况都不能叫暗动。从生克制化的角度讲，逢冲为动，逢合也为动，有根有气得生扶时，也为动，可因动而破，也可因动而对相同层次和更低一层次之爻产生生克作用，但这种动，并非通常意义上的暗动。
76、土在六爻中墓于辰还是墓于戍？
答：在周易六爻预测中土长生在申而墓于辰。这是一种规定。
77、用六爻自测病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克时，世爻是否身旺？
答：鬼爻生世，必是父母持世，则以克世之爻为病，鬼为世之原神宜兴旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月动变四处所处的状态。
78、按时间起卦法，如1997年阴历十一月初五未时，没交大雪节令，按何数起卦？按何月令断卦？
答：按十一月之数起卦，按十月令断卦？
79、财爻化回头合，属财旺，还是财被合而无财？
答：这要看财爻与世爻的关系如何，如财爻生世且财世两旺，冲合之日可得财。求财卦，财爻化回头合，首先要分清是生合还是克合。如为克合，要弄清是财爻克变爻还是变爻克财爻，虽然都可使财爻减力，但受变爻克的减力要大些。如为生合要弄清是财爻生变爻还是变爻生财爻，变爻生财爻，则财爻在合中得生而增力变旺，如是财爻生变爻，则财爻为化泄而减力。但无论是生合还是克合，财爻都会因合而暂时发挥不了作用，只能在冲合之日才能得财。得财的多少，会因合的四种情况而有所变化。
80、动爻化出之爻只能对本动爻有生克冲合等作用，现在，有的卦例怎么变爻对其他爻也有作用？
答：主卦与变卦是一个整体，按五行生克制化、刑冲合害之理，爻与爻之间无不发生作用，但从组合上讲，因距离较远，变爻对主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考虑。但间接的作用力却是很大的，因变爻会直接而有力的改变本位动爻的旺衰，也就改变了本位动爻对主卦中他爻的生克冲合之力的大小。
81、在六爻预测中天干有没有用？生辰卦如发现寅年有凶怎样判断具体在哪个寅年？答：只有日辰需用天干，以便确定空忘、六神和某些神煞。后问可根据限运参断。
82、在六爻预测中，六合三合，在什么条件下合化为有用？
答：无论三合六合都分三种情况：
（1） 当参合之爻都为动爻或月日时，则根据化神（所合化五行）在月日所处的旺衰状态，又分为4中情况：
1.化神同临月建日辰，或在月日一处为临，或同得月建日辰生扶。这种情况为合局得化，且生克之力最大；
2.化神在月日的一处得生扶，而在另一处不受冲克，这中情况下的合局也得化，但生克之力次之；
3.化神在月日两处均休囚受克，但无冲，此种情况下和合局为合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
4.化神为合局中的一支，逢月冲不临日，或受月克又被日冲，这种情况下为破局无用。
（2）当参合之爻中有一爻不动时，此合局为合而不化。这种情况下的合局视为虚局，一般不论其对他爻的生克之力，而只论参合之爻被合住，虽可因合而使参合之爻增减力量，但也都因合而暂时不能发挥作用。
（3）当合局中有一爻动而逢空，入墓时，则需待该爻出旬出墓时，才能出局。
无论合局化与不化，都为有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局内还是在局外。如在局内则看用神在合局内是受益还是受损，如在局外，则看合化之五行是生克用神还是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是将何神绊住。
83、在六爻预测中，各爻之间五行相生，但支又相害、相刑冲，该作何论？
答：测某人事时，只看相关爻之间的关系，如相生则无冲，而相害也是克的一种形式，相关爻要先辩旺衰，他们之间的生克制化，刑冲合害，要先论合冲次论生克，再论刑害
84、六爻中能否论三会？使用条件是什么？
答：六爻中一般不论三会，也不论半三合，只论三合、六合、六冲。但在实际端卦中，有时会论一下半三合，目的在于看某爻是向用神还是向忌神。特殊情况下，如亥子丑爻全发动，可论三会，假设不论三会，亥子丑同为北方旺水，也是一样有力量的。
85、用神子水遇日或日或月为丑土时，以合论还是以克论，在月、日无丑的情况下，子化丑是化合还是化回头克？
答：在月、日无冲的情况下，均以合中带克论。
86、用神（如酉金）伏于飞神下，若飞神动化回头合（如未土动化午火）按飞神合而不能剩伏神，还是飞神因生合而旺生伏神论？
答：飞神动化回头合，会贪合忘生，只待冲开合、伏神伏出后，飞神才能生伏神。
87、生旺墓绝是由月还是由日决定？
答：通常所说的旺相休囚，是指卦爻在月建所处的状态而言的；通常所说的生旺墓绝，是指卦爻按十二宫论在日辰所处的状态而言的。实际上，月日同权同功，都可决定一个卦爻的旺衰，而卦爻的实际旺衰是从月、日、动、变四处得来的（测长远事还是考虑太岁，测眼下事还是要考虑时辰），如卦爻在此四处（或五处）得生多克少则为旺，如得克多生少则为衰。只不过在月建所定的旺衰，在时间上相对长一些，在日辰上决定的旺衰，在时间上要相对的短一些，甚至日过则变。但无论时效的长短，按起卦月日（年、时）和卦象所决定的旺衰，是测事的原象，是断吉凶的前提。
88、如果卯月丑日问卦，卦中申、酉金爻算入墓还是得生？
答：按古之运算法则，金爻在丑日为处于墓的状态。卦中申爻，在无动爻生扶时，按入墓算，如有动爻生扶，按得生论。卦中酉爻月冲为破，按入墓论，如本身不发动有动爻生扶也生扶不起，按月破入日墓论。金逢丑有入墓得生之象，两种情况都要考虑 89、爻遇合，是减力还是增力？
答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不论克合或生合，如合而不化都是贪合忘生，以减力论。如合而化，需看此原神是否为化神，是否生用有力，否则为叛变投敌。对于用神，则分生合或克合，生合而受生则增力，克他时减力小些，被克时减力大些。而忌神遇合，无论生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都为贪合忘克，如合而得化则看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情况下，无论用神喜之忌之，只要被合住，就暂时失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜为增力，忌为减力。
90、今年（戊寅）闰五月（戊午），十四日早六点占时间卦，日的数字怎么取，它和五月十四日同数字同属午月，一样取数吗？
答：取数一样，但月建或日建干支不同，如果闰五月十四日申时起卦，因交未月令，所以虽取数完全一样，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一样，结论自然也不一样。
91、在六爻预测法中，寅卯木爻在辰月算不算有气？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻预测法主要以地支与月、日、动、变的生克合冲来论旺衰的，他和四柱有联系也有区别，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本气最为重要，寅卯木爻在辰月，辰月本气为土，但其中又含有木的余气，所以虽不得令，但以有余气论，也为旺相。亥子水爻在丑月也为有余气，但丑月的本气为土，亥子水毕竟受克，此时要看亥子水爻在日、动、变三处是否得生，如再受日克，则为休囚。
92、请问怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？ 答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。
93、六爻断卦时，某爻旺相发动又逢日辰冲为暗动，究竟是动的更厉害，还是将动爻冲散为不动哪？
答：某爻旺相发动又逢日辰冲为快马又加鞭，主事迅急，行动果断，并非冲散不动。如爻本休囚，自身发动虽为有力，但也有孤注一掷之意，如再逢日冲，则受伤为散。有力旺相之更旺，无力休囚冲之易散。
94、测出行用神被月建合，该月动不了身吗？假如用神为静爻，也能被合住吗？
答：测出行用神被月建合，主要看出行的迟缓与急速。如急速之行，逢日辰冲开可以解合，可以动身。如果为长远、迟缓之出行行期，当以出月后逢日辰冲动可，动身。用神的动静有两种信息之象：一是用神动，为行期已定，但也有急缓之分别。二是用神静，则主行期还未确定，应期的判断上也有急缓之分别。静待冲则动，动待临日可动身。用。神无论动与静，月、日都有合住他的力量。如您本人测出行而用神被合住，硬要出行则主出行有阻碍或不顺，这是被合住的另一象。
95、世爻与用神的区别是什么？
答：世爻是每卦所固有的，用神随测人事而取；自测事以世爻为轴代表自己，测人事按六亲取用。
96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么条件下有用？
答：特征：（1）旺相。（2）虽休囚但有气而发动。
在满足下列条件时有用：（1）旺静逢冲。（2）出旬填实。（3）临日辰、月建、太岁或时辰。
97、用神申动化丑，是入墓还是化回头生？
答：如用神旺相或有气不受冲克，则为化回头生；如果用神休囚无气受冲克，则为化墓。还可用大象做辅助参断，大象吉则为回头生，大象凶则为入墓。
98<辰月乙丑日测事，用神未化戌，可按几种象断事？
答：有以下几种象：
（1）用神得日辰、月建之扶而旺相。
（2）卦遇土多，用神旺相。
（3）用神动而化进。
（4）用神遇丑、未、戌三刑。
（5）如用神安静，因日冲而暗动。
（6）用神动化空亡。
（7）用神化戌为破。
（8）用神墓于月建。
99、何为互卦，断事时互卦表示什么？
答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所组成的卦即为互卦。互卦所示之象，为测事时到应期这段时间的中间，人、事、物所处的状态及变化。
100、休囚之动爻能否克旺相之静爻？
答：爻的生克规则是：不论爻在日、月是旺是衰，动则有力为旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回头冲。克，再休囚的动爻也可生克静爻。但是：
（1）决定爻旺爻衰的因素不止—条。
（2）一爻在卦中的生克状态不是孤立的。
（3）两爻相克究竟谁克谁，要视双方的力量对比而定。
此问的答案应是：
（1）如旺相之静爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，则虽旺相也受休囚动爻之克。
（2）如休囚之动爻在卦中又受它动爻之克，或动而化泄、化退、化空破墓绝、化回头冲克则不能克旺相之静爻。
（3）如两爻在卦中都同时受生或受克，则视双方力量而定。
（4）如有通关之爻同动，或间爻可通关，则休囚之动爻不克旺相之静爻，或休囚之动爻反受其克（过度化泄也是克）
101、巳月辛酉日测事，用神申金动化丑，可按几种象断事？
答：有如下之象：
（1）申长生于巳（旺于卦中）；
（2）月克日拱（卦中无生克）；
（3）动而化墓（在卦中受克）；
（4）动化回头生（在卦中得生扶）；
（5）巳酉丑合成金局；
（6）动而化空。
102、静爻因卦变所化之爻是否有用？
答：既然是动变之卦，断卦时就要以动爻和此动爻所变之爻为重。一般静爻和因卦变所化之爻为第三层次之爻，且与动爻同在上卦或下卦中，不是被动爻所克制，就是被动爻所化泄，几无生克之力，故一般情况下不用。但在某些测事时可作参考，如测行人，用神为静爻 因卦变所化之爻即为走失或所去方向。当该静爻旺相逢冲暗动时，其因卦变所化之爻有用。当该静爻即是用神时，其因卦变所化之爻又旺相逢日冲时有用。 。
103、用神是否逢合（月、日合，动、变爻合与静爻合）即为绊住？各在什么情况下能正常发挥作用？
答：用神逢合不可一概视为绊住。一要看用神自身动静；二要看用神与谁做合；三要看用神与什么层次之爻做合；四要看是否合处逢冲；五要看合局成否；六要看用神在合局内是得生还是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神临月、日建，即难以被合住，仍可正常发挥作用等等。
第二章、取用神、定旺衰
在卦中取用神，这是很重要的。因为六爻整体卦象，包括月日（或年时辰）、主变卦卦象爻象六亲六神，在这个整体卦象中，你必然要认准哪个六亲及爻代表求测人，代表求测的事物，这便是我们要取的用神。六爻整体卦象是信息的载体，通过载体的用神，对应着实际的人与事，才可把信息提炼出来，因而，取准用神是万万不可忽视的。取准用神后，旺衰能表明用神有力无力，或说有用无用，只有掌握了这些，才可谈断卦。
104 、测婚姻到底以何爻为用神？
答：已婚者男以妻财为用，女以官鬼为用，同时参照应爻；关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者；尚无目标或关系不深者，皆以应爻为用神。
105 、自己的父母离婚后，测父母之事是否不应再取父母爻为用？
答：同样取父母爻为用。
106 、用神两现，其中有一破伤，其破伤之爻有用否？
答：以不伤之用神断事之吉凶，以破伤之用神断事的应期。 。
107 、卦中用神两现，一样阴阳五行，都动或静，应取哪个为用？
答：首取发动之爻，次取临世之爻，或离世爻近者。
一般周易书中都有用神两现的取用规则，但有首取病爻和首取旺爻之争，作为初学者，我们认为还是以邵伟华< 周易预测学）中关于用神两现的取用原则为好，即取旺相之爻、发动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶；用空、破、墓、伤之爻断事之应期。待积累经验后，再以自己习惯或从师之习惯选定为好。
108 、、在六爻预测中，占者（我）想（主动）预测朋友或他人（无关系，来求测）的伤病或官非前景？该如何取用7 。
答：以兄弟爻（亲密朋友）或应爻（无关系之他人）为用，看官鬼爻及相关之爻对兄、应爻的综合作用是有利还是不利。
109 、当医师者测今日有多少病人来就诊，以何爻为用神？数目、病种、方位等如何确定。
答：当取应爻为用神兼看子孙爻。其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种及方位属多人信息，一卦难定。
110 、听说儿子在外读书交女友，我测会不会因此而惹是非官灾，应以何爻为用神？
答：测儿子事以子孙爻为用神，兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害，看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破，又受克，恐怕会有麻烦。111 、用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财、官是否也可作用神？用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品，卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神。如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用神，兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用，兼看相关之爻；如测贼，则以官鬼为用神，兼看相关之爻。用神不仅可以活用，而且一定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字。但虽说是法无定法，用神可以活用，却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。
112 、六爻测事，用神临月建化合临父母爻，该如何处理？
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”。如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财。如被日建所冲，则为合处逢冲，爻临月建，日冲不散，往往为事之应期。如被动爻所冲，则为冲中逢合，在逢冲合前，暂不受生克。合不成，虽暗动而减力。
113 、用神不现卦中，临变爻或日月，若卦中忌神旺动怎样分析？
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析，只谈几点原则供参考：（1 ）用神不现在不临日月酌情况下看伏神。看用神伏于何爻之下，飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁，谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝，以断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出，临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气，此时如为休囚之伏为无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴，凶而快。
（2 ）用神不现卦中但临月建，可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下。
（3 ）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下，以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶。
（4 ）此问卦中为忌神旺动，这是大前提，既为旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一，再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺，但毕竟为静，难以和旺动之忌神相匹敌，则无论得出与否，问吉应凶，问凶应吉。除非伏用既临月又临日，忌神只是临日或月，或只得日月生扶，伏忌双方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度，来确定双方力量，吉凶自明。
114 、当某物难用六亲类化时，能否用应爻为用神？
答：不在六亲之列的人、事、物，均以应爻为用。
115 、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是即使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭义上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话。那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。
116 、请人代购物，测何时到手，此物应取何为用神？
答：按万物类象正常取用。如物为衣服、书籍之类，取父母爻为用神；如为花鸟鱼虫取子孙爻为用；如为金银首饰，取妻财爻为用。……
117 、问：用六爻测开门市能否成功，以何为用神？如财弱或不上卦该如何断？
答：开门市即开店做生意，做生意的目的是为了赚钱，当然要以财爻为用。“财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息，但此不吉并不等于是凶，目前不吉，也并等于将来不吉。但无论前景如何，目前开张总是要遇到一些坎坷的。以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。如财弱只是表面的，实际在卦中并不受克，且得动爻之生或动化回头生，则此财不能算弱。财不上卦，也需看伏神是旺相还是休囚，是得出，还是空破墓绝。如伏神旺相得出，前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话，还是会有诸多不顺的。开店做生意，是一种长期行为，没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的，因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺衰趋势。虽取财爻做用神，又不能只孤立地去看一个用神，还必须看世爻是否旺相，因为世爻为店主，旺相才能担财、平安；还必须看应爻旺衰如何，因为应爻为市场为顾客，没有顾客光临的店子或顾客都是穷光蛋的店子，无论怎样也是发达不起来的；还须看世应之间的关系，应爻刑冲克害世爻，则必受人欺；还须看官鬼爻与世爻的关系，如官鬼旺而克世，则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰；更要看子孙爻是否旺相，是否能生财爻，如子孙爻休囚空破墓伏或受制，则财无来源，即使有财可发，也是一时的；还须看兄弟爻是否劫财，如兄爻克财无救应，那么此店还是不开为好。只有世、财、福三旺，世应相生，官制兄不克世的情况下，才是上上吉之卦。但世间事物难得十全十美，不应求全责备，‘卦之中往往有利信息与不利信息并存，此时断卦的任务就是综合审视卦局，弄清两种信息的综合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息，虽财弱或不上卦，此店也可适时开张，虽无大财可赚，总比坐吃山空为好。
118 、听说某房内可能藏有金银币，不知在何位置，摇卦预测以财爻为用神对吗？谁摇卦准确率高些？
答：以财爻为用神是对的，什么人摇卦均可，大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人。
因贪念一生，意念必乱。
119 、我侄比我大两岁，外地一少年测母事，其母又比我小两岁，应各取何爻为用神？ 。
答：首先要搞清楚谁摇卦，谁测事。如您摇卦问侄之事，则以子孙爻为用，如侄摇卦测您之事，则取父母爻为用，与年龄大小无关；如：护年摇卦测其母事，则以父母爻为用，如您摇卦测少年母亲之事，可论六亲时以兄弟爻或妻财爻为用，不在六亲者取应爻为用。
120 、测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准？
答：既要考虑世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰，还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰，财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示，但如果财爻发动，还须看变爻对财爻的作用，如财爻安静，还须看间爻的动静和作用。如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢。
121 、父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻，该怎样取用神？ 。 。
答：父占子功名，当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神。断事时，一看官爻的旺衰。二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系。四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关，综合判断。兄占兄弟之财运也同理。
122 、在六爻法中，摇出的卦与按时间起卦，取用神是否都一样？ 答：用神为所测之人、事、物，当然都一样。
123 、在六爻法中，如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟？ 。
答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟，但在具体断卦时还要兼看。因在为一卦配六亲时，就是以兄弟为准的，如生兄弟者为父母，兄弟生者为子孙等，故世爻是我也是兄弟。 124 、测终生卦，是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目？
答：是的。测何事即取何爻为用，但在断卦时须以世爻为轴，用诸爻综合参断。
125 、测终身卦，以应爻还是以财爻为妻？如果无财爻呢？
答：两爻兼看。卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻，今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知之妻多取财爻为用，同时兼看世应，更有道理。
126 、测何时找到工作，以何爻为用神？测工作能否分配到广州，以何爻为用神？
答：用一卦可同断，前问以官鬼爻为用神，后问以父母爻为用神，互相参断。如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念。
127 、有人预测何时找到对象，如何取用神？如何断卦？
答：男看财爻何时旺，女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期，或有没有合来之友。
128 、自测能否学会周易预测，如何取用神？如何断卦？ ‘答：取父母爻为用神，兼看官爻。旺相无冲克为古；官爻持世、生世、合世为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关，世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉。如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
129 、我见他人葬坟，即起卦占吉凶，得应克世、用克体，世、体代表谁？受克者是死者还是其后代？
答：这要看你用何种方式起卦，起卦时是何种意念，还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是：这块墓地的风水不知如何。则应爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦时的意念是：他们这样安葬不知能否让死者安宁。则应代表死者，世爻代表那些送葬的死者亲人。其后代与死者是祸福同息的。最好是自已及相关亲属起卦。
130 、我测今天有无病人人院，以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用？用神旺则有，衰而受克则无？
答：如果立卦只是想测知一下有无病人人院，则以应爻为用。如果是想测知能否有收入，则以子孙爻为书。
131 、在学习实践中，看、听到的人和事，非自占卦，不在六亲之内，怎样取用神？
答：职应爻为用。
132 、测求职及工作调动，应取官爻还是父母爻为用神？ 。 。
答：测自己求职以官爻为用，兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世。如果是代占测别人求职及I 作调动，还需按六亲取用，看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。 。
133 、测上班后何时能下班，应以何爻为用神？
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业，员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间，并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长。或者求测人是懒汉，只想下班，不想工作。断此卦时，需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算，官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可‘依据劳动法和工会与公司老板据理力争，可以团结起来，说不干就下班，这些员工就是兄弟爻，也是世爻。此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓，就不克兄世了，就等于老板不想也不能管员工了，就该发话下班了。如果兄弟旺相发动，则是员工不再听老板的话，不想再工作了，兄弟劫财，制了官鬼的原神，老板没办法，只好发话下班了。如果父母爻发动，官动生父母，父母生兄弟，则说明长官愿意执行劳动法或工会的建议，而解放员工了。
134 、用纳甲法预测股市行情，六亲是如何象意？世应的关系表达什么样信息？
答：预测股市，取财爻为用神，子孙为刺激上升的信息，兄弟爻为下跌信息标志，父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素，世为测者自己，应为股市动态。
135 、辰月甲辰日测事，用神戌土无动爻生克冲合，是旺还是弱？
答：土旺于四季，辰戌冲为本气相冲，为旺不为弱。
但辰月戌破这是一种规定，何况又逢辰日冲，本不能成事，但毕竟是有气之破，也不应凶，出月即不破而旺，可成事。
136 、本人摇卦测哥哥财运，无疑兄弟爻、妻财爻均为用神，问：①兄弟爻还代表劫财吗？
②世爻为摇卦人还是代表哥哥？
③财运具体如何看？
答：因摇卦时的意念是测兄弟财运，此时兄弟爻不代表劫财，而代表求财之人，这里为测者哥哥。世爻为摇卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟，也有哥哥的信息。财运的具体看法，兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉，如财兄两神均旺相，又有通关之爻发动，成连续相生局面，则财运大吉。如兄弟爻不旺，主无能力求财。如财爻不旺，无财可求，也为空想。如卦中兄弟爻多现，或旺动则主劫财之象。
137 、测婚姻是以世应相互关系为重，还是财官与世爻关系为重？
答：六爻中取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻，也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识，还没有确定恋爱关系，男女均以应爻为用，主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚，或已有了实质上的亲密关系后，测婚就要看财官与世爻的关系。所以，是否已确定具有六亲关系为取用的原则。
138 、测一玩具新产品投放市场后的发展前景，应取何爻为用神？
答：以子孙爻为用神，看其未来趋势是否旺相，是否能生财爻。
139 、六爻用神在什么条件下为旺？在什么条件下为过旺？
答：衡量爻的旺度有如下几个条件：（1 ）临月建（测长期人事尚需考虑临太岁）。
（2 ）临日建……（测眼下人事尚需考虑临时辰）。
（3 ）得月建生、扶。
（4 ）得日建生、扶。
（5 ）明动、暗动。
（6 ）动而化进。
（7 ）动化回头生。
（8 ）得动爻之生、扶。
（9 ）在合局内得生，或得合局之生。
（10）有气而势众，虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者，即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 （或7 ）、8 四条以上者，即为过旺。
140 、父摇卦测子何时得工作，以何爻为用神？如何断卦？
答：按六爻测事，不必拘泥于只取一个用神。此间从六亲运气角度，可取子孙爻为用神；从问事性质角度，可取官鬼爻为用神。关键在于怎样断卦。
此问可按如下步骤断：（1 ）看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏）则为运气好、状态不错。
（2 ）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏），则官气、工作不错。
（3 ）透过组合，看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财，财生官；或官生父，父生兄，兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘。
（4 ）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利，作辅助参断。
（5 ）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期。
141 、测人事，在什么情况下取应爻为用？ 答：（1 ）测不在六亲之人。 （2 ）测未知之事。
（3 ）测未知之物。 ，142 、六爻测事，用神墓于月而临日建，如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时，日和月同权同功。此问用神虽墓于月，但临日建，用神应按旺相论。但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰，任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰，即实际旺衰。此问用神如在卦中发动，再得生、扶，或生扶多而克泄耗少，则更旺；如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗，或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰。
143 、巳月丑日测事，用神申金动化酉，如卦中无他爻生克冲合，此用神有用还是无用？
答：爻本身发动就为有力，应按月克日生，动而化进有用论。
144 、测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？如摇得的是六合卦，是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用。测出行遇合为绊，这是六爻法的一种特殊规定。但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住，即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与日月之合，次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合。此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象，但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动，则各自既无生克之职，也无相合之力，难以言绊。如为六静卦，用神与对应之爻有一旺相或暗动者，则可能成合为绊。
145 、酉月寅日摇卦测事，用神卯木动化子水，此用神有用还是无用？ ‘答：用神卯在月为破，但得日辰之扶，本身发动，动化回头生，在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条，即使再有卦中动爻之克，也为有用。但月内毕竟为破，只在临日之日可实月破，出月则有用。
146 、卯月末日测事，用神丑动化辰，可按几种象断事？如卦中还有午爻动，再无他爻生克冲合用神，此用神是旺是衰？
答：如卦中条件不做限定，丑动化辰有如下之象：（1 ）日破；（2 ）动而化墓；（3 ）动而化进；（4 ）日扶。
如卦中再有午爻动，午爻在月为旺相，动可生丑土，丑被日冲为旺，动化辰为化进，用神按旺论。
147 、测姐姐的官运，应取何爻为用神？在什么情况下为有官？
答：取兄弟爻为测人的用神，取官鬼爻为测事的用神。在下列情况下为有官。
（1 ）官鬼—爻旺相，兄弟爻也旺相，这是断事可成的前提；（2 ）如为六静卦，有父母爻做两用神的间爻；（3 ）父母爻发动，且动化回头生或化进；（4 ）官鬼爻发动，父母爻也发动或三爻同动；（5 ）官鬼爻与用神相合（六合或三合成官局）；（6 ）官鬼爻旺相安静，兄弟爻伏父母之下。
一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克伤兄弟。
第三章、断语、专用词语解析
断语及卦中的一些专用词语，是在六爻预测的几千年中，一代一代规范形成了约定俗成，传至现代。这些断语及专用词语，言简意赅。我们在使用时，一定要全面了解和理解这些断语的原意，否则，就会用错。且断语的使用，都是有使用条件的，决不是孤立存在的。在实际断卦中，我们不但要善于用古人传下来的断语，当您搞清楚了卦象中的生克制化、刑冲合害后，也可以生出很多新的断语。断语也好，专用词语也好，其目的是为了便。断卦人利于使用和掌握，离开了这个原则，则断语及专用词语将毫无意义。
148、官鬼持世皆可得吗？
答：未必。应视世爻之旺衰、动静、大象吉凶而定。
还要看所测之事是图谋还是忧患。
149、古书中有论：“日带进神，打马入朝廷”。如何解释？
答：可以理解为：如测求官求名事，用神旺相临马星，又得日建之扶（即用神为临官，日建为帝旺），很快就会得官得名中榜。实际这是应期的一种断法。
150、六爻日辰空亡，月令恰是日辰之空字，如何断月令与日辰以及与六爻间的关系？有五月建与日辰互换空亡之说？ 。
答：您的问意可以使人明白，但“日辰空亡”这一说法并不规范，空亡是根据日辰定的，日辰本身并不存在空亡问题。日和月是地位平等的两位司令，同权同功地主宰着卦中各爻的旺衰，当他们的制约力量信息同步时，作用在爻上会形成合力，对各爻的生克之力非常大；当他们的制约力量信息不同步或相反时，作用在爻上的力就会相互减弱或抵消，但日和月之间并不发生相互影响（帮扶或争斗），谁也干预不了谁，日辰不会因月冲而破，月令也不会因日辰而空亡。只有60一循环的十干十二地支因组合排列，才会因干支组合问题出现旬内空亡问题，月和时都是12一循坏的，不存在空亡问题，更不会有月建与日辰互换空亡之说。互换空亡之说是四柱命理中的概念。千万注意：四柱命理与周易预测两门预测学，虽然所用的生克制化、刑冲合害及组合的根本大法是相同的，但四柱是重在天干论事，周易则重在地支论事，有些概念是各自所独有的，甚至是截然相反的：在方法的运用上也有诸多不同之处，千万不能互相混淆了。
151、“害”是“生克制化，刑冲合害及组合”大法内容之一，为什么在实际举例中却很少提及？“害”与其它七字之间、害与害之间的力量如何确定？
答：“害”也是生克的一种形式，是古人的易理发现之一，因与其它七字合称“八字”，给人以“理论体系完美”之感，且多用于男女婚配，所以相传至今。但因其作用力与月日动变相比较显得生克之力很小，在周易预测中往往只是谈及而很少应用。“害”因“合”而生，如丑午相害，是因午欲与未合，遇丑则冲未，使午未不船合，故丑午有相害之意。其实质是丑土晦了午火之气，因丑藏己癸辛，午藏丁火己土，则丑中已土可化泄午中丁火（或称晦火）丑中癸水又冲克午中丁火。其他几组相害的实质，也莫不过是因生因克而互有损伤而已。如卯辰相害则是卯克辰，辰因受克而损力，卯也因克辰而耗力。在实际运用中能掌握住两点即可：（1）相害的两爻如在同一层次中，无论是相生关系还是相克关系，都有很强的针对性。如一卦中同现卯丑辰三爻，且都为静爻，因卯辰相害，则卯克辰的力要大一些。（2）要搞清两爻相害时是谁被害，也即是哪一爻因生因克而受损，抑或是双方均受损。
152、财爻旺克世爻，一定有财可得吗？
答：未必。按生克制化大法来看，既要有象，还要讲究一个力量对比问题。财爻克世是有财可得之象，但旺财克旺世，身（世）旺能抗旺财之克，方能得财；弱财克旺世或弱财克弱世，也是得财之象，但无大财可得，且要付出辛苦的代价；如为旺财克弱世，因身弱而不能胜旺财之克，不但无财可得，反而会因财致祸，或只能等到身旺之日、月才能得财。
153、在有关预测房屋的论述中，有多处“身爻”一词出现，此身爻指的是什么？
答：此身爻即为卦身所临之爻，卦身是根据“阴世则从午月起‘，阳世述从子月生，欲想得知其中意，从初数到世方真”定出的，如风火家人卦，是二爻防爻持世，则从初爻数午，二爻世爻数未，未就是卦身，其四爻妻财未土-就是身爻。在一些流派的断法中，也很看重身爻的作用，身爻所兆示的吉凶祸福可作为世爻信息的补充。
154、世爻得地是否是指世爻临月建？
答：世爻得地是世爻旺相的一种表述方式，其实质是日或月或日月同为世爻的同类五行，也可表述为临日、月建，或得日、月建拱扶。测久远或眼下之事，尚有得地于太岁、时辰之论。
155、世应财三合咸池怎样解释？
答：三合局的中神按日辰论神煞，正好临桃花之意。
咸池即桃花煞。如日辰为子，卦中财爻酉，世应分别是巳、丑，且巳酉丑三爻符合三合之规，则世应财三合咸池。如在午日，则此三合为临“沐浴败地”。
156、妻财克世为有财，官鬼克世是否为有官？
答：对这个问题，有人可能会这样来回答您：妻财爻克世为有财是正确的，但官鬼克世不但无官反而有灾。
初看这种回答既简单又干脆也是正确的，但仔细推敲下来，这种回答既不负责任也不完全正确。更确切的回答应是： 。
（1）妻财克世，是财来寻我，也可能有财可得，但未必二定有财。财爻克世，则世爻必定是父母爻，父母爻持世测求财，在求财为吉的诸卦象中是最差劲的一种卦爻象了，一是预示着求财操劳辛苦，二是信息强度远较财爻持世、生世、合世为弱。如世爻休囚无气，不但无财可得反而会因财致灾。只有在世爻旺相，能敌得住财爻之克时，才能有财可得，但此时，财主就相对要弱一些，在程度上与财爻生世比较而言，也无大财可得。如果有官爻通关，形成连续相生之象，则不仅不辛苦也有大财可得。
（2）官爻克世，则世爻必定是昂弟爻，一般说来是应该断为官灾、是非、口舌的。但如果世爻太旺，喜官鬼克身时，此时官鬼克世也可断为喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克，只能断为有灾。如遇父母爻动而通关，则可断为有官贵之喜。 。
157、书上说：爻逢月合得旺相，戌爻逢卯月寅日是否得旺相？
、，答：确有爻逢月合得旺相为有用之说，但在实际运用主要分清是生合还是克合。如爻遇月建生合，自然是旺相，如爻遇月建克合，首先应看作是受月建克，但因合 。
而受克之力减小，同时，因与月建合，在合期内就不会再受日、动、变之克，虽休囚但因合避他处之克，也相当于转旺；如爻在他处得生旺，则因合而不受生，又毕竟被月，所克而减力，则不能言旺。此问中戌爻虽逢卯月合为旺，为有用，但逢寅日克，其旺度就要打折扣，如在卦中再受动爻之克，就更衰。但在月内毕竟因与月合而不畏克伤，出月则受克，逢冲之日必受克。
158、用神旺极，是否物极必反而显衰？
答：物极必反，这是世上万物演变的必然规律，但不是物极而显衰。
159、测婚用神旬空都有什么含义？
答：其含义一是配偶尚无着落，二是对方心不实，三是暂时不成，四是终将失去，总之是婚姻不顺的信息。
但有程度上的不同，要根据是真空还是假空、动空还是静空、自空还是化空、是旺相逢空还是休囚逢空、是得生逢空还是受克逢空等等而定。
160、暗动的真正含义是什么？寅月午日之子水爻是否暗动？答：其含义是旺相之爻虽静，但是遇冲则动。寅月午日之子水爻为暗动，因子水在寅月虽处病地，但只是休而已，毕竟没受月之制克，还是有气的，在月有气之爻逢冲就具有了生克力，就为暗动。爻逢冲都是要动的，只，是有的逢冲后有生克权力，有的被冲破而无生克熊力。通常意义上的暗动是指那些逢冲后反而有了生克能力的爻。161、（女）测婚遇子孙爻持世，一定克夫再嫁吗？
答：通常如此，但也未必。任何断语都是有使用条件的。一般说来，女测婚遇子孙爻持世，都是婚姻不顺的信息，在生时卦上信息更强。但遇子孙爻休囚无气、空破墓绝、受日月动爻之克之合、动化回头克合之时，则不能克夫或克夫力减。当卦中有财爻可通关时，则子孙持世不但不克官，反能助夫。 。。 162、用神不现为不吉的使用条件是什么？
答：用神不现为不吉的提法值得商榷。用神不现，或伏藏，或现月、日，或现变卦，而吉凶是以卦中用神的旺衰得不得出为前提的，只要用神旺相，虽不现本卦，但得出，且在卦中不受克，或伏临月日，也主吉；而用神虽现，若是休囚受冲克，也主凶。用神不现为不吉的使用条件只有一条，即休囚于月、日，又受动爻克，飞神克，在月日动变四处克多生少，衰弱难扶才为不吉。只要用神得出，又可绝处逢生，克处逢生，就不能以凶论。如果说“用神不现为不吉”，是指在同等旺衰、生克冲合条件下，比用神本现卦中的吉的程度要差一些，则是可以的。
163、何为“乘权得势”，六爻预测中“化墓化绝”、“绝处逢生”两词如何解释？
或：在六爻中，爻得月、日生、扶、临旺相就为“乘权得势”。按十二宫，爻动化出之变爻临墓或绝地，为“化墓化绝”。墓绝者：寅卯爻墓于未而绝于申，巳午爻墓于戌而绝于亥，申酉爻墓于丑而绝于寅，亥子爻墓于辰而绝于巳，辰戌丑未爻墓于辰而绝于巳。卦爻处于绝处。时，有的只是休囚，而非都是受克。对卦爻论“绝处逢生”时，只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态。对静爻而言，只要不遭月破，而绝于日辰时，如能得月、动两处中之一处生，且生之有力时，即为绝处逢生。对动爻而言，则不畏月破，不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生，且生之有力时，就为绝处逢生。
164、称子孙爻为福神，使用条件是什么？
答：当以财爻为用神时，以及除求官求名，女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中，都以子孙爻为福神，因此时以官鬼爻为鬼，如子孙爻持世或子孙爻发动，正好克制了“鬼”，在这种情况下，“鬼”不再对人有害，子孙也就成了“福‘’了。
165、“兄弟持世莫求财”的使用条件是什么？
答：（1）兄爻旺相，财爻休囚。
（2）兄爻发动，财爻安静。
（3）父爻发动，或父兄同动。
（4）兄动化进、化回头生。
（5）财动化兄。
（6）官不上卦，空破墓绝。
（7）官动化空、化破、化墓、化绝、化回头克。
（8）官父同动。
（9）兄弟爻多而旺。
166、“官鬼持世身不安”的使用条件是什么？
答：当测忧患之事或测出行时。因鬼是制你的，或你心中有鬼即不安时，官鬼持世的象就显出了不安。
167、“财爻克世求必得”的使用条件是什么？
答：如为六静卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，有行使生克职权的能力；（2）世爻（必定是父母爻）也旺相有气，或得日建生扶，有承受得起财爻之克的能力。
如为动卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，或无气发动，再得自生扶临、动化变爻回头生、得动爻之生三者中又居其一者，有行使生克职权的能力？
（2）世爻也旺相有气，或无气但再得日生扶临、得动爻之生、得变爻回头生三者中必居其一者。
总而言之，财爻需具备克世的能力，世爻需具备不被克掉的能力。
168、测官运得五爻生世，有“平步登云”之说，你是怎样理解的？
答：从生克制化、刑冲合害的基本规律这个角度来讲：日和月是平等的，同是卦中诸爻旺度的来源，共同决定着卦中诸爻的旺衰（表面旺衰），卦中诸爻的地位也是平等的，并无尊卑之分。但因在实际卦中，各有所得的旺衰来源不同、来源有多少不同、受其他卦爻生克制化、刊冲合害的损益不同、损益之大小不同、及组合上的不同，决定着每个卦爻的各自旺衰（实际旺衰）。 因古有“九五至尊”之说，故比较看重五君爻的生克作用。实际上，无论是哪个爻生世、克世，都要看其实际上有无生克能力及生克能力的大小，即使是在测官时卦得五爻生世（官爻持世，五爻为财，父母持世，五爻为官），如五爻休囚、无气、空破墓动化回头克，或世爻也逢到上述情况，生者不能生，被生者不受生，何谈得官？更何谈“平步登云”？
169、测前途遇官鬼持世是否可用“命中无官，难得官星持世”一语断吉，又是否可用“官鬼持世身不安”一语断凶？各在什么情况下适用？
答：对前两问的回答都应该是否定的，因为：（1）测官时虽得官星持世，假如官星休囚无气或逢空破墓，又假如卦中子孙爻旺而发动，又无通关之爻，或自身发动化回头旺冲旺克，又何能言吉？“命中无官，难得官星持世”一语应在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生无克，或生多克少，生得有力，克得无力，用神无伤大雅的情况下才适用。
（2）断卦需依据问意而断，求测者问的是前途（测官运），假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生无克，或生多克少，即可断有官运，或虽休囚逢空入墓只要卦中无克，也只能断其官运不佳。“官鬼持世身不安”一语只能用于测出行或忧患之事时适用。170、测行人有“用神伏藏出现之日来”的断语，都在哪些情况下为出现？
答：遇有下列情况之一时为出现：（1）伏神临月建而逢日冲；（2）伏神临日辰；（3）飞神逢月冲；（4）飞神逢日冲；（5）飞神被动爻冲；（6）飞神逢日合。
伏神能否出现的前提是是否有用，真空、真破之伏不得出。
171、某男测婚，卦遇兄弟爻持世，是否可断其婚姻不顺？
答：兄弟爻为劫财之神，伤妻之主。男测婚遇兄弟爻持世，一般说来是婚姻不顾的信息，多主伤妻二婚之事。但遇下列情况时，不能以凶断：（1）兄弟世爻逢日、月、动、变之合；（2）卦逢六合；（3）子孙爻旺动于卦中，可通兄、财两爻之关，兄不克财；（4）兄财两旺，兄动化子孙，财动化子孙；（5）世爻、应爻都临兄弟且旺相；（6）财临日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同动；（9）静卦中在组合上呈连续相生之势。
172、“子孙持世，飞灾横祸化为尘”的使用条件是什么？
答：（1）子孙爻旺相；（2）子孙爻发动，且动而化进或化回头生；（3）父母爻不动或动而化退化空破墓绝；（4）父母爻和兄弟爻同时发动；（5）父母爻伏藏不现；（6）官鬼爻不动或动而不旺。
一言以蔽之：子孙爻旺相在卦中不受克伤，或生扶者多而克者少。
173、测求财遇财爻持世，是否可断为“财爻持世主财荣”？
答：未必，遇下列情况就未必财荣：（1）财爻休囚月破日破又逢空，是谓真空真破；（2）六静卦世爻休囚，而兄弟爻旺相临应；（3）兄弟爻旺动，而子孙爻休囚不动；（4）兄弟爻旺动，而官鬼爻休囚不动；（5）财世休囚发动化退化回头克，化空破墓绝；（6）财世在日、月均为死绝之地，卦中无救应。
174、某女测婚，卦遇子孙爻持世，是否可断其婚姻不顺？
答：未必。需根据爻象、世应关系、财官组合及各自旺衰而定。遇下例情况，婚无不顾或不顾的程度并不严重。
（1）子世休囚不动，财官旺相，均现卦中，或其一伏藏得现。
（2）子世动而与日月作合。
（3）子世动而化退、化合、化空破墓绝、化回头克。
（4）应爻为财，世应相生。
（5）子世虽动，但财爻也动，或财官均动，成连续相生之象。
（6）父母爻发动克子世。
一言以蔽之：子孙世爻无克伤官爻之力之实时，不可轻言婚不顺，即使有不顾也难以演变成灾。
175、“久病逢冲必死”的理论根据是什么？
答：几乎在所有的周易书断病章节中都能见到“久病逢冲必死”这句断语。应该说，任何笼统的断语都是有使用条件的，此条断语也莫不如此。六爻测事首重诸神。（用神、原神、忌神等）旺衰及有无生克权力，再看用神在卦中最终是得生扶还是受冲克，而后根据用神喜忌和问意推断吉凶。
测久病会不会死是由主卦原象所决定的，卦有以卦，每卦又有6个爻，每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一，再加上取用不一，问意不同，就有万千种卦象，在如此多的卦象中，又分做月冲、日冲、月日同冲、动爻冲、变爻冲、卦逢六冲、六合变六冲，六冲变六冲等多种情况。在如此多的冲中又分做用神逢冲，忌神逢冲，原神逢冲，仇神逢冲，乃至两神、三神同时逢冲等多种情况。如测久病逢冲必死的话，那么，死人的事就真的要经常发生了. 不考虑用神的旺衰，不考虑逢冲的是原神、用神、忌。
神、仇神，不考虑逢冲之中有无解救，不考虑其久病是重病还是轻病。一概按“久病逢冲必死”来论断，是没有理论根据的。当然，如病者已久卧床上，气息奄奄，此时如测其生死，卦中就一定会显示出用神休囚受克、入墓、伏藏不现等信息，如再有用神、原神逢冲而受伤，或卦逢六冲的情况，此条断语就可一语中的了。所以，只有在卦逢六冲，大象为凶，或用神和原神休囚逢冲而受伤，卦中又无救应的情况下，才可断凶。
176、“近病逢合则死”的理论根据是什么？
答：在古今卦例和立论中，也常见“近病逢合则死”
这样的断语。此说也未免有些以偏概全，每每不验。一概而论“逢合则死”是缺乏理论根据的，或者说只适用于某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情况。 ，测近病会不会有生死之危，也是由主卦原象所决定的。卦有64卦，每卦又有六个爻，每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一，再加上取用不同，问意不同，就有万千卦象，如此多的卦象又分为月合、日合、月日同合、动爻合、变爻回头合、卦逢六合、六冲变六合、六合变六合等多种情况。在如此多的合中，又分为用神逢合、忌神逢合、原神逢合、仇神逢合，乃至两神或三神同时逢合等多种情况，而合又分为生合和克合两种情况，几乎每卦都会遇到合的情况，那真个是十人问病九人凶了。
占近病卦中遇合，需首看用神旺衰，次看是用神逢合还是原、忌、仇神逢合，再看是生合还是克合，最后还要看有无冲解合（包括近期的进行时），再结合病情轻重，才可做出“凶险”，“难愈”“无妨”等结论。如虽属近病，但症状较重，在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦逢六合因合而用神受克不受生，又是用神与鬼病合在一处，且为牢固之合，按进行时推断近期也无解救，方可断“死”。
177、“男女测婚，只要世应相合相生即可成”。此论对否？为什么？
答：男女测婚，世应相合相生，这只是测婚的一种吉象，并不能代表此婚可成，故这种论断是不全面的。即使世应是相生相合的，也要一看世应的旺衰，二看相合是生合还是克合，三看是否合处逢冲，四看生者是否能生，五看受生者是否受生。测婚不仅要看世应关系，更要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外，尚需首重卦的大象吉凶。
第四章 桥路咨询（具体断六爻讲义）答疑
178、（桥路咨询）九八年第一期测李园园出走卦例，用神安静逢冲日可回，应断当日回，为何不在当日回？怎看出在较大城市落脚？
答：此卦用神为子孙午火，本来生合世爻，有归家之意，逢日冲，反为暗动，破合，且变卦子孙巳火临空，故不能断当日回，而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫，离为光明之地，故断在较大城市落脚。
179、（咨询）一期42页李园园出走卦例，“戊申日有信息”是怎样分析出来的？
答：父母爻主文书、音信。该卦例中，父母爻不上卦且临月破，为弱，但临日建，是有信息之象，应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中，父母子水仍处月破之中，故有无声电话之应。
180、（咨询）一期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗？”这句话是什么意思？
答：问者的这句话的意思是：“官鬼持世就测官得官，测财得财吗？”。
181、（咨询）第三期12页，卯月丁丑日得（同人）之（无妄）卦，代占姐姐工作调动成否，为什么断应期为亥月戌日？亥月可理解，戌日怎样理解？
答：断应期时有些断语已成定理，如：用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚，到亥月‘为最旺之期，故断应期在亥月。还有一句断语：用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土，一是化子孙回头克，二是辰为水之墓，为动而化墓，破墓之期当在戌。故断应期在戌日。
182、（咨询）九八二期11页倒数第4行：“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”，卯爻临月而旺，酉日冲之应为暗动，怎会受伤？反侮怎样理解？答：旺相之爻逢日冲为暗动，古之统论也。此例卯爻在寅月为旺，被酉日冲而暗动，暗动确实是暗动，但其旺度、生克之力已减，概因酉冲卯为金克木，木岂能不受伤？此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺，逢日冲而暗动，同是暗动但此酉爻并没受伤，概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是。
反侮的本意是：两五行相冲克，主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄，而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众，主克之五行不但克不住被克之五行，反被被克之五行所伤，如木坚金缺之类。但此例中反侮的概念是不适用的，虽说是卯爻临寅月为旺，但木五行并不能对日辰酉金形成反侮，因日辰是当日的司令，日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建，这是论卦的大前提，此概念模糊不得。
183、（咨询）九八二期13页：“月日同是亥，卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻，不为争合。”在不争合时，那动爻寅是与日合还是与月合？如卦中亥爻也动，寅爻又与谁合？争不争合所主何事？
答：如卦中另有亥静爻时，则寅动爻既不与日亥合，也不与月亥合，而是与第三层次中的亥静爻合。如卦中另有一亥爻也动，则寅动爻与日月两亥争合不成，便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合与争合究主何事？
不能笼统作答，需针对具体卦象和测意做具体分析。争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。
184、九八期第一期<咨询）第42页，如何断小女孩出走先北后南？
答：该卦为午月庚子日摇得（豫）之（旅）卦，在主卦中用神子孙午火在互卦坎中，坎为北，变卦子孙午火在离宫，离为南。
185、（咨询）九八年第一期P27（山火贲）卦，父母午火伏神空亡，得月建寅木生，为何也按空亡论？能否解释空亡的运用？
答：要先搞清楚什么叫空亡。在干支纪时中，天干有10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支均按顺序排列。纪日时，由一个天干和一个地支相组合，代表某日，下一日就用第二个天干和第二个地支相组合，以此类推，如第1天为甲子日，第，2天就是乙卯日，到第10天是癸酉日，还剩下两个地支戌亥无天干相配，只好回过头去再与甲乙组合，此时戌亥两日即为空亡。每逢甲干为一旬，每旬都有两日为空亡，称为六甲空亡。在测事中某爻临空亡，即有落空、人不在、心不实或暂时不能行动办事等意。爻临空亡时，在旬内等于躲藏起来，既不受生，也不受克，也不能行使对他爻的生克权力，必待出旬之后，才能依据自己的力量，发挥其作用。但如果临空之爻旺相，逢冲之日虽在旬内，也可因冲而动，发挥一点作用，但冲日一过在旬内毕竟为空。该（山火贲）卦中的父母午火爻，虽得寅日生，但在月为休囚，不仅空亡，而且伏藏，月内非临之日不得出，即使旺不为空，在旬内毕竟是空。
第五章 吉凶祸福断析
186、六静卦是否都好？
答：不一定。应视用神所处的时间状态而定。如测忧愁之事，六静卦反而主忧患绵长。
187、测婚逢两官两财，是否一定会离婚再娶？
答：不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象。
188、测天气是否父母动必雨？
答：未必。若父母爻动而受重克，无雨。
189、测子女之病，当子孙官鬼力量相当时怎样断？
答：可参考父母爻，因父母爻为子孙之忌神。也可参考兄弟爻，因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时，不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量，只需看子孙爻自身旺衰和何神发动，如自身旺是暂时病，如忌神发动，则凶多吉少，如原神发动则吉多凶少，如忌原同动则有惊无险。
190、用六爻法测财运，盈或亏的数目该如何判断？。答：根据卦数结合财爻之旺衰，本人富贵之层次，求财之地的经济发达之程度综合判定。
191、测官运子孙持世临日，但官动化财回头生，应，断有官还是无官？
答：如官世无合则与官无缘。
192、用六爻测婚姻，如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢？答：官伏财下，财伏官下，一官两财，一财两官，卦中已有财官而月日又现，都是一种信息提示，但需分清是过去还是将来，结论也须全面析卦而定。
193、卦中无财，是否测婚无妻？
答：就一卦断一时一事而言，还应兼看应爻和伏神（妻财爻）与世爻的关系，当世爻、财爻（伏神）或应爻均旺相停匀，伏财得出，仍可得配佳偶，只是事有不顺而已。如此卦并非是测终生婚运，即使伏财不得出，也只能说是此婚不成，并不等于二生无妻。
194、男测婚，应爻临财和天乙贵人，静而克世（财官世应俱旺）婚成否，如成有灾吗？
答：男测婚，财临应爻本为吉象，但静而克世，必是父母爻持世，虽有因婚得财之象，也有妻旺凌夫之嫌，即使世爻也旺可敌，但总有相争之象，如官动间爻无妨，至于婚成否，有害否，还须有世应之阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论。断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主，神煞只能做参考。
195、终身卦测婚看应爻还是财爻？具体结婚日期怎样断？
答：终身卦属时间卦，未婚男女主要看世应，但也需体用财官兼看，李老师在一期（咨询）中已有论述。具体应婚之期有许多象，应视全卦综合论定。一般说来，当用卦、财、官、应爻与世、体相生时，待其临生旺之期为婚期；当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时，婚有不顺，待通关之五行临生旺之期为婚期；当两用神之间遇阻隔或一方受制时，待去其阻隔，忌神受制之期为婚期；如用卦、财、官应爻过旺，待其临墓库之期之婚期。
196、占行人归期与平安否应分占，如两卦出现矛盾怎么办？
答：象这种问事可不必分占，一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息，但在摇卦时只能带一种意念，或意念为行人归期？或意念为行人在外安全否？意念虽为一种，而另一种信息也自然显现在卦中，不能两三种意念同发，意念混乱，卦中的信息也必然含混不清。
如为分占，信息也应是同步的，如出现矛盾，应首先考虑是否断卦有误。如测者或求测者想要分占也是可以的，各以所问之卦的信息为主，出现矛盾时，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆为吉，在占归期的卦中又有不吉的信息，则后卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的不顾而已。
197、在六爻预测时，如何区分疾病和伤灾？
答：疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体，并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性，卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分。对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验，形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾，目前仍处于研究讨论阶段，经验不多，尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点，供参考：
（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人，应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据，也是大前提。
（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克，多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能。
（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷，小过，咸，丰，诀等卦，测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能。
（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能。
（5）按爻象区分：如卦中出现某爻过旺，则物极必反，过旺易折，应考虑伤灾的可能。
（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更凶），再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能。
198、求财卦财合日、月建，或财动化回头合，有财否？
答：据问中情况，如为生合，且是财爻受生之合，可断财旺，但能否得财，还需看财与世爻的关系，如财爻或合局生世、合世，克世，即可断有财可得，但需破合之日、月得。
199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利？
答：退休、内退、下岗的实质是一样的，都意味着要离开工作岗位，都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时，都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害，当官爻遇到上述情况时，反而解放了世爻，则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时，显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快，那就要对具体卦做具体分析了。 ‘200、太岁发动克世用，太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗？这种情况对测者来说会有灾吗？答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范，应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。
遇此情况时，至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力，但化回头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓，则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用，还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应，世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应，甚至更受它爻之冲克，空伏墓绝等，则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺，在卦中又有原神通关，或化变爻回头生，则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤，难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态，甚至受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事，在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月，世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用，但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻”。
201、测病在何处，土鬼四重，世临亥，应断何病？结果却与水土无关，如何处理？
答：如此提问很令答者为难，因为：（1）不知何人摇卦，（2）不知测谁之病，（3）不知近病久病，（4）不知所摇何卦，（5）不知摇卦之月、日。
只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的，现只能笼统作答，仅供参考：如土鬼旺相发动，可能所测之人患有如下疾病：①土五行太旺无制，脾胃有疾。
②土旺克水，肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。
③土旺泄火太重，则心脏、心脑血管或血液有病。
④如金五行旺相发动，又得旺土之生，则金旺无制，呼吸系统或大肠有病。
⑤土旺克水，则木五行之原神受制，如木五行不得月日动变爻之生扶，其病在肝胆。如土鬼休囚安静，也可按上述方法推理。
测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系，看最终是哪个五行受损，而不要把思维只停留在鬼五行的身上。
202、用神旺临日、月，本身世爻处辛苦又处休囚之地，应如何处理？
答：对此问要反问一句，摇测者所问何事？您在问中提到“辛苦”一词，据此可推测为父母爻持世（但也仅仅是推测），在此基础上，可做几种假设：（1）如测求官、考工、求职、升学等，则用神为官鬼，现父母持世，得用神临日、月之生，卦示吉象。但也还须再问几个问题：此卦是静卦还是动卦？如为动卦是何神动？用神动不动？世爻动不动？子孙爻动不动？财爻动不动？以上诸爻临不临空破墓伏？不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。
（2）如为求财，则用神为财爻，现父母持世，财爻旺临日、月而克世，是得财之象，但如果财爻在卦中再遇生扶或动，则用神为过旺，需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问，还得加上一个兄弟爻动否？才能确切回答您的问题。
（3）还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果，都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。
203、用六爻测求财运时，财爻为木，卦中显现可得财，但经营的东西为金，又是往西方去，还能得财吗了答：卦中显现可得财，即是得财之象，但如果经营品种不对路，或经营方向不对，财气肯定会受影响，甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果，还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木，如卦中有通关之爻，即子孙亥水能发挥通关作用的话，则不忌兄弟劫财。
204、测天气是否子孙临应就为晴？父母爻临应就为雨？应爻临空就阴晴难定？
答：不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨，要首先搞清六亲所主：子孙爻和妻财爻主晴，父母主阴雨，官鬼爻主雷霆电雾，兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克，空亡人墓与否，而与世应无关。205、测失物如何断失物在远地或近地？如何断失物所在地的环境？
答：首先要根据万物类象确定失物用神，如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等，都为失物在家中或失物不远的信息，反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法：一是从爻位上断，如在五爻为路边之类；二是用神五行所属，如用神临木，在树林、园地、柴草中之类；三是用神入墓，在仓库、地下室之类；四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看变爻之五行，如用动变午在马棚之类；六看六神，如用临蛇在神台神象处等。
206、六爻阳宅预测，如何判断宅基原先是什么基地？如何判断此宅有缺角，缺在何方？如何判断此宅光线不足？
答：（1）按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态，可提取许多的信息之象。如：初爻为父母或临鬼墓，则表示房基下原来是坟地，如初爻为辰戌丑未四墓库，且休囚受克，则表示是旧房基；如初爻旺相临吉神发动，则表示是新开的好房基等等。
（2）根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克，推断房屋的新旧，如旺而逢冲，衰而受克，过旺等等，有缺损之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或对冲方位来断。
（3）如卦中木火之爻休囚，受冲克刑伤，或水土之爻旺而无克，特别是二、四两爻遇此情况，可能表示该房光线不足，或阴气太重。
207、断九流求财，应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系？
答：一般人测求财，大都以财爻持世、生世、合世、克世，财、福、世爻旺相为吉，除财爻生世（必是官爻持世或财官连动生世），卦遇兄弟劫财需看官爻外，一般不用特别留意官爻如何，但九流求财，大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱，没有依托，没有*山，没有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰，因此，必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财，需以官爻为主，这倒不是说对九流而言官爻即是财，九流欲得财，也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提，再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻，方能论吉；如官爻发动生合世爻，则大吉；如遇官鬼克世，则必受官鬼之害。
208、用卦象法预测，是否只用主卦断卦？
答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之变化和结局，难断未来之吉凶。
断卦时，应把主卦和变卦看成是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。 。
209、六冲卦婚姻一定散吗？
答：不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定，摇卦法应按财、官、世、应的旺衰，用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断，时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲，终有在某些时日夫妻不合顺之象。
210、终身卦中，是否凡子孙持世的，一生都无官？
答：不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神，子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时，也有官做，只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神，诸神之间成连生之象，反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合，及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。
另外，终生卦有很大的变动性和循环性，还要结合运限来看，在某些运限中用神得力，世用相生合，也会机缘巧合而有官的。
211、测财运遇六静卦，为何无财可求？考虑世应爻否？
答：虽说是动中知祸福，但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得，肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题，而与卦之动静无关。爻逢值日、月，或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静，又确是得财之象，在世用两神都静的当日，当然不会应验，按进行时推断，应期肯定在后。无论卦断何事，应首看世应。
212、卜婚如世财相克而世应相生，应如何断吉凶？
答：用六爻法测婚，一看财、官旺衰空伏及个数，二看世应生克关系及阴阳，三看财官与世应之间的关系。
如世应相生，其他有利条件多，是可成之象，此时的世财相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生，其他不利条件多，此时的世财相克为不吉，婚姻难成，成也无益，或夫妻相欺之象。
213、测终生运，假设己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金动而空亡，有无官运？ 。
答：官鬼酉金得月建生，动不为空，旺不为空，且官居五爻，生世亥水，测官运有“五爻生世，平步青云”的特殊意义，自然有官运。但需在出空临生旺之年官旺世旺时有官。
作者：李洪成
第一章、周易六爻基础理论知识
大家在看周易六爻基础理论知识的答疑中，更重要的应该掌握卦中及整体卦象中的小规则小规律。何为小规则小规律，如动爻受月日制有无生克权，动爻在月日休囚时的生克力量如何等，可以说，谁掌握的整体卦象中的小规则小规律越多，断卦时的机动系数越大，因为很多活的断法都是在此基础上产生的。不要幻想神灵或灵感，任何的灵感都产生于坚实的六爻断法的各种规定及规律中……所谓的小规则小规律，合起来就是六爻的断卦规律。古人给我们留下了很多小规律小规则，今人在此基础上经过不断的实践，又产生出新的小规则小规律，在这本答疑中，不可能掌握所有的小规律小规则，但至少对学习者是个提示。
基础理论知识的重要性，就在于规范和规定一些本学科范围内的一些操作方法，我们在掌握了这些操作方法后，才能断出好的卦来。
1、静爻能克静爻吗？
答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。在动卦中，因静爻属第三层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，只不过有动变之间的相生相克。静爻的影响力只在动变之后。
2、动爻能克静爻，只是绝对的吗？
答：就成卦的当时而论，可以说是不尽然。动爻极其衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。
3、怎样用卦象断卦？
答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，然后根据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合分析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断：
（1）卦名象义；
（2）卦辞，爻辞；
（3）卦气旺衰；
（4）体用生克；
（5）体党用党之多寡；
（6）主、变卦间的生克、比和、反吟、伏吟；
（7）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。
4、从爻位上讲，哪一爻的作用最大？
答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需进一步了解一下用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第三层次之静爻，即使旺相，其作用无论如何也大不过月日和动爻。断卦时还要注意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。
5、变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？
答：即使就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，也应该说能，因为就整体卦而言，变爻的出现也增加了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽略不计，但其间接作用是很大的，因其可以加大或减弱本位动爻对主卦其它爻的生克合冲的力量，因此可以说，变爻对其他主卦中的爻，也起作用。
6、暗动卦可将起暗动之爻也写出变爻进行分析吗？
答：当然可以。但这里有一个力量的把握问题，不但暗动之爻有明动之爻的某些作用，六神暗动也可以巧妙运用，也在发挥作用。
7、戊土长生在寅与长生在申有什么区别，怎么用？
答：在四柱预测中，土寄生在火宫，故长生在寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻预测中，土长生于申，帝旺于子而墓于辰。其实，按五行生克之理，土本无长生与墓库，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中长生于申而墓于辰是一种特殊规定。
8、问凶事，用神处真空之地受克，但有原神暗动相生，是否可以避凶？
答：用神既处真空之地，则既不受克，也不受生，其凶出空时难避。原神暗动虽可化忌生用，但其作用的时效性太强，如原神是受日冲而暗动，但当用神出空之日，该日辰可能已不冲原神了，此原神也就不暗动了。
9、本人对卦爻旺衰的含义还是弄不明白？
答：决定卦爻旺衰的因素很多，概而言之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，则为旺，反之为衰。但其中以日、月建临、生、扶、合为重（请参看李老师论卦爻的三个层次一文）。得动爻生或本身发动是第三个旺衰来源，变爻对本位动爻的回头生克冲合是第四个旺衰来源，简称为日、月、动、变四个旺衰来源。旺相的爻在其所在层次中有生克他爻的能力，衰弱的爻几乎没有生克他爻的能力。
10、爻之暗动，按书中所说必须是爻在月令旺相情况下逢日冲才算，为什么有些卦例中，把休囚之爻也算暗动？
答：原则是：爻静而旺相，逢日冲为暗动。爻临月建或得月建生扶为旺这只是条件之一，某静爻虽休囚，但有气，或得动爻之生扶也是旺。如爻静休囚无气，逢日冲则为日破。如在月休囚，爻为土受土日冲，也为暗动。总之，爻旺相或有气，逢冲都有暗动之象。
11、金爻休囚逢巳日论长生还是论克？
答：如金爻不动，在月休囚或又不得动爻之生或变爻回头生，则论克不论生。
12、六爻预测一卦排出后，如何准确、具体地提取卦中所藏信息？
答：此问非三言两语可以说清，简言之：先根据起卦时的意念取用神，并看用神与用神，或用神与世应之关系，然后根据日、月、动、变及组合，依据生克制化、刑冲合害之理，确定用神之旺衰；再依据生旺死绝、空破、墓伏、进退、反伏等特殊规定和六神，并结合卦象定吉凶；再依据爻象、卦象、象数定吉凶应期，还可以根据爻之阴阳定往来，根据爻之阴阳五行及卦宫定人之男女、特征及方位，根据变卦定事之终应，根据卦数、干支数和用神旺衰定数之多少等等。周易之神奇，不仅在于断事准确，更在于一卦藏万机，无论求测者问什么，都可以提取出有关信息，但测者在预测实践中，没有必要也不可能将卦藏信息都提取出来，只回答求测者所问即可，只围绕用神提取相关信息即可。一卦多断还需各自选取用神。当然，当求测者问财官求吉时，如卦藏凶象还是要婉言相告的。欲达准确、具体之目标，一方面须循序渐进地学好断卦基本规律、熟知特殊规定和基础知识；另一方面，好紧紧抓住代表测人或主用神，因这是求测所在。
13、用周易测求财，阳爻动来生世，是得财还是过去得财？
答：如财爻旺相不化空、化破、遭劫，是得财之象，应期在后。但阳爻动，也说明过去有过类似得财之事。最终财能不能得，还得看是不是世爻得，因卦中虽有财也可能是官鬼盗克，他人劫去。关于这一点，可参看六爻实例预测技术光碟。
14、八卦时间是以23点还是也24点来区别今明？
答：是以23点整为两天交界时间。
15、测月运在什么时间起卦好？
答：可以随时起卦。但以月令交接之日时后的当天起卦为好。
16、用六爻测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？
答：首先要搞清是冲旺还是冲衰，如用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为逢凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。
17、提前按时间起卦测某一天哪个时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以哪个时辰起卦好？
答：心动意动即可起卦，不必分哪个时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这就是用进行时。
18、在六静卦中，是否可以组成三合局，是否也有三刑六害？
答：同样存在。
19、土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？
答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出现在卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑冲合害结果的利弊为主，六神安静就不足为害。当然也要考虑，六神临旺之时的作用，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也是一种象，只不过是用来参断而已。20、用神长生于日月但化合是吉是凶？
答：用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，然后再论吉凶。如用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如用神动而逢合又成化，且用神为合化之五行，则用神因合而加力，否则则因合化而改变五行性质。如用神动而逢合是生合，且用神是受生之五行，则用神因合而增力，如用神是主生方，则因合而减力，或称之为“化泄”。如用神动而逢合是克合，则无论用神是主克还是受克，都会因合而减力，或称之为“化回头克”或“化泄”。无论用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。
21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何预防？
答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，无非是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增加了该五行的数量和力量而已，如四柱预测，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对用神和命主（世爻）是喜还是忌而定。在周易预测中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟之象，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻预测中，关键要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。
22、测不同城市天气的起卦数该如何确定？
答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数为上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数为动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。
23、土帝旺于子与四时生旺的水旺土囚如何区分应用？
答：一般的周易书中都说土长生在申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类生存的环境中，无处不有土，不必有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土而言，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻预测中，土长生于申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。
24、动变之爻对原动爻是否有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的作用？
答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。
25、时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，但也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇六合多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
26、断卦的时间是按月份计，还是按月令为准？
答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。
27、日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？
答：日、月相合相冲没有什么特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有用神，则论合住有绊。
28、何为本宫内卦、本宫外卦？
答：卦象成列之后，即可知该卦为何宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。
29、六爻预测在什么情况下分别以年、月、日、时为标准断旺衰？
答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。
30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。
31、用六爻测事遇六合，为什么只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
答：爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。
六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，那么，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。
32、世爻或用爻入日墓，是待逢日冲还是月冲之时为破墓？
答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被冲破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来冲破。
33、六爻预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加影响吗？
答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
34、六爻预测时，卦爻的连续想生是否有讲究？
答：是有讲究，一是连续相生之爻必须顺序排列（顺向或逆向均可）中间不能夹隔与连续相生不相关的其它爻，此条适用于静爻与静爻、静爻与动爻之间连续相生；二是世间有“和为贵”“冤家宜解不宜结”之理，卦爻之间也是如此。如两爻本相克再遇一爻可通关（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）则原主克之爻就会贪生忘克，先去生通关之爻，而通关之爻又去生原被克之爻，形成连续相生之象，此条适用于动爻与动爻之间，可不讲究位置上的顺序排列了。如（渐）之（中孚）卦，内卦三爻均动，即可视为连续相生。
35、六爻中合处逢冲，冲中逢合，怎样来区别？
答：按成卦的顺序来区分：先有主卦，后有变卦，然后论月日。如爻在主卦中有合，逢变爻、月、日冲，即为合处逢冲；如动爻遇变爻合，逢月日冲，也为合处逢冲；如爻逢月合，又逢日冲，也为合处逢冲；如爻在主卦中有冲，但其中一动爻变回头合，则为冲中逢合；如动爻变回头冲，又遇月、日合，则为冲中逢合；如爻逢月冲，又遇日辰合，也为冲中逢合。
36、周易预测中，用神、动爻临太岁，处不正之位，临日月建是否还有力？
答：测长远之事必须考虑太岁临爻的作用，但测中短期事，爻的旺衰还是要以月、日来定，但也不能忽视太岁的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑冲合害及组合为主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和阴阳只是某些断法中的参考因素，并不是爻的旺衰来源。
37、爻之暗动，变卦是否也可按明动之变法？
答：明动之爻必须遵守六爻预测之规：动则变。必须列出变卦，并结合变卦、变爻参断动中玄机。而暗动之爻虽然也会因动而有力，具有了对静爻的生克之权，但如所在卦（内卦或外卦）再无其他明动之爻的话，则不必再列变卦；但如所在卦还有其他明动之爻，暗动之爻会有相应的变爻，并受变爻之生克冲合刑墓的影响。
38、用爻月破日生算不算旺？
答：日和月是卦爻旺衰两个各自独立的来源，且同权同功，对爻的生克之力是相等的，如果卦爻在日、月受一个之生而受另一个之克，则该爻就表面旺衰而言，处于一种不旺不衰的中和状态（但不以弱论），其实际旺衰要看在卦中是受生还是受克，或生多还是克多，如在卦中受生或生的一方力量大些，则该爻为旺，反之为衰。此问中之爻为月破，即是被月令冲克，但又得日生，从生克制化的角度看，冲的力量要大于克的力量，此爻受一方之冲，又受另一方之生，生和冲的力量不等，故此爻的表面旺衰处于一种衰的状态，其实际旺衰需依据在卦中受生或受克或受生克两方力量大小而定。如因生多而旺则有用，但在月中毕竟为破，除逢日合、临值之日外，为生扶不起，但出月不破仍为有用，其中月克日生为扯平，再以其他生克来最后决断旺与衰，但要是月冲，即为月破，月破之爻既便是逢日生，也为逢生不起。如该爻一方面月破，另一方面面临日辰，则受损益之力可以扯平，或谓爻临日辰，月冲不破。
39、月破之爻一定无用吗？月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，可以生起吗？
答：月破之爻在当月生扶不起，但如月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，为凶中有救。该爻出月不破，临值、逢合之日不破，为有用。
40、月破之爻临日不破，这临日之爻今天破不破？
答：月破之爻临日不破，这“临日”二字就是指摇卦的当天，也就是您所说的“今天”，此爻临日为填实，为旺，当然虽月冲而不破。如果您所说的“今天”是指您提问的当天（98.3.3.，丙子日），那就要根据此爻立卦的时间来确定了，只要知道“临日不破，逢合之日不破，出月不破，在月中毕竟为破。”就可以断定了。
41、年、月冲爻是否也为暗动？
答：到目前为止，在断卦规则上尚无这种说法。但根据日常生活之理，任何物体受冲都是要动的，一是要看冲力的大小，二是要看物体的后面有没有依*，三是要看物体结实不结实。如物体不结实，用大力一冲必然破碎，如物体结实，逢冲知识动一下，此物一动，就必然要触及别的物体。故旺相有气之爻逢冲也视为暗动并有动爻之功，休囚无气之爻逢冲就会破散。
42、主卦未动之爻，其变卦对应之爻能否回头生克，是否也有化回头生克、空破墓绝之说？
答：静爻所在卦（内卦或外卦）内有动爻时，则该静爻也会因卦变而有相对应的变爻，如此爻为用神，同样要论化回头生克、刑害、冲合、化进退、化空破墓绝，但其程度远不如真正动爻与变爻生克来得明显及厉害，这种克与生，有其隐象。但如果此静爻是断事时的不相干之爻，就不必为此劳心了。
43、六爻预测中变出之爻可以与月日合否？如月冲日合怎么论？
答：变爻可与日月论合。如变爻遇合，则此变爻在逢冲之前，将对原动爻失去生克作用。如变爻逢月冲日合，此变爻为冲中逢合，如合往后，一方面是合而不化，此变爻暂时无生克权，另一方面如能合化，则以合化出新的五行来论。
44、六爻预测中，动爻冲克的爻是算暗动还是受克？
答：爻暗动的定义是：旺相之爻逢日冲为暗动。此问中的动爻如临日辰，则其所冲之爻为暗动。其他情况不能称为暗动，只能认为是受动爻之冲克。但凡物逢冲总是要动的，爻也如此，如被卦中动爻所冲之爻旺相，或动爻五行是被克的，而被冲之爻的五行是主克的，也有动爻之功，只是力小而已。如被卦中动爻所冲之爻休囚无气，或从五行上讲是既受冲又受克，则为冲破受伤，无暗动之功。当动爻与其所冲之爻为同类五行时（如辰冲戍，丑冲未）被动爻所冲之爻可视作被冲起或冲动，具有帮扶动爻的功能，但与定义上的暗动在意义上有所不同。
45、卦中爻空，日辰冲之，是按冲实论还是按暗动论？
答：欲回答此问尚缺少三个已知条件：
（1）此空爻在月中是旺相还是休囚死。
（2）此空爻是动还是静。
（3）次空爻在卦中还受其他动爻生克否。
现在只能按几种假设来回答：
（1）此空爻旺相安静，日辰冲之谓之冲起（冲空、填实、暗动），可具有一半的生克之力。
（2）此空爻无论旺相休囚，只要本身动，就具有生克权力，但旺相之空爻逢日辰冲之为冲空填实。休囚无气之空爻，再逢日辰冲之，则受伤，为破为散。
（3）此空爻休囚不动，但在卦中得它动爻之生而无克，日辰冲之待出旬值日而有用，但在旬内毕竟为破。
（4）此空爻休囚不动，但在卦中受动爻之克而无生，日辰冲之谓真空、真破、到底空、到底破，始终无用。
46、卦中动爻化破、化绝、化克、化退、化空，在什么条件下该动爻仍起作用？在什么条件下不起作用？
答：此问也需在已知动爻在月、日旺衰状态的前提下才好回答。
（1）化破：是指变爻被日或月冲，因逢冲而破，失去了对原动爻回头生克冲合之能，原动爻的生克之力不受其影响。化破有吉有凶，如变爻本是回头生则不吉。如变爻本是回头克，则凶变吉。
（2）化绝：是指原变爻为原动爻的绝地，此术语一般在原动爻原本就休囚又在卦中受克时才采用，表示原本不吉的信息更加恶化。实际上“绝地”一词只是喻示一种信息之象，还是应该用生克关系来析卦，如木动化绝，实际是化申金回头冲克，应按化回头冲克论；金动化绝，实际是化寅木回头反克。此种情况下人们往往用化绝一词来表述，是否对原动爻不利，需视双方力量而定，如原动爻旺相有力，且所测之事为当日事或短期事，则减力甚微，几乎不受其影响。如所测之事为中长期事，在原动爻转衰，变爻临旺之期而应凶。如原动爻休囚无气，且受它动爻之克，则此动爻几乎无用。
（3）化克：是指变爻回头克制原动爻。凡是变爻回头克原本动爻，只要是变爻不受日月制而有生克权，就能将原本动爻克伤，包括原本本爻为月日之爻。
（4）化退：是指酉动变申，卯动变寅、辰动变丑等，如此动爻旺相有力，在卦中无克或生多克少，则始终有用，但因化退而逐渐减力，如所测事为短期行为，则吉凶不受其影响，如所测事为中长期行为，则预示着事将成而终败，问吉不吉，但也不凶，问凶不凶，但也无吉。如此动爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，则几乎无用。
（5）化空：是指在甲戍旬中动爻变申酉之类，在以下情况下为有用：
①、原动爻旺相不空，变爻出空值日有用。
②、化空之变爻旺相逢日冲，当日有用；
③、化空之变爻又逢合，逢冲之日应吉凶；
④、原动爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日应吉凶。
在以下情况下为无用：
①、原动爻休囚受克又化空。始终无用。
②、原动爻自空又化空到底无用。
③、原动爻化退化空又化破，难以为用。
47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻为用，是断戍爻为旺还是用神逢月破？
答：土旺于四季，这不仅是先圣们的规定，也符合自然之理，是确定无疑的。戍爻在辰月论事，应首先确定戍得月建帮扶而旺，但毕竟辰戍相冲，而月令又为一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月冲之爻即为月破，这是一种六爻中的特殊规定。但月破之爻未必无用。此时要兼看日辰和卦中动爻及其它爻对戍爻作用如何而定：如戍爻再临日辰，则月冲不破，反有过旺之嫌；如得日合，则不能按月破论；如得日生，又得卦中动爻之生，亦应按旺而有用论；如得日克，再受卦中动爻之克，则按月破论；如戍爻本身在卦中动，且生多克少，则按旺而不按月破论。或者说是虽临月破但仍有生克之权。这就是辰戍相冲、丑未冲为同五行相冲的特殊性。
48、日破之爻逢动爻冲，是暗动还是仍属日破？如卯月未日，动爻围冲丑；午月申日，动爻申冲寅；午月寅日，动爻寅冲申；午月申日，动爻寅冲申，该如何论？
答：既是日破之爻，就已说明该爻在月是休囚的，如果在卦中再受动爻之冲，则此爻衰极无用，不可能再暗动生克他爻。即使有人称为暗动，也符合动静之理，一个物体遇到外来冲力，总是要动的，但此动已无生杀之力，而是掉下悬崖，动向墓库，投进死神的怀抱。这样说只是一种形象的表述，表示该爻所主六亲或事物将面临不佳处境而已，并非是真的死了。午月申日，申动冲寅，如无救应，则寅爻无用；午月寅日，寅动冲申，如无救应，则申爻无用；午月申日，寅动冲申，因寅爻虽动但自身为日破，几无冲克之力，是否还能冲伤申爻需看变爻对寅动爻是有利还是不利；而申爻虽在月为受克处死地，但却临日建而旺，如再在卦中得生扶，寅动爻将无伤于申爻，且可能遭申爻之反冲；卯月未日，未动冲丑，因丑土在日辰毕竟为同类五行，虽丑未相冲，但也可视为得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，则未冲丑为冲起，反倒对它爻具有了生克之力，这就是同类五行相冲（辰戍冲，丑未冲）有别于其他四个五行相冲的不同之点。或称之为特殊性。
49、旬空之静爻被爻冲，是否被冲起？
答：未必，一要看旬空之爻是否旺相有气，二要看主冲之爻是否动。
50、用神伏且空，得月建、日辰、飞神生，无刑、冲、克的情况下，目前是否有用？
答：目前无用，待出旬、冲空、冲飞或临日或得日合时才得出或有用。
51、请系统阐述以卦象断卦的思路和规律。
答：画出主、互、变卦后，即卦象成列，按以下思路断卦：
（1）分清主卦为事之初，互卦为事之中，变卦为事之终。
（2）据动爻分清体用，体卦为己，用卦为所测人事。
（3）据体用比和、体克用、用克体、体生用、用生体，及体党用党之多寡、结合四时旺衰，断事之吉凶。
（4）据卦象、卦数断吉凶之应期。
52、真空真破之爻是否永远无用？
答：未必。因世上万事万物无一不随时空的变化而变化。但对断近事来说，在一定时限内可说是永远无用。如所谋为长远事，逢生旺之期还是有用的。如秋天断事，卦中逢寅卯空，寅卯为真空到底空，如所断事情的期限是在秋天，则可视为此真空之爻永远无用。因为如果过了秋天到了冬天，虽然此爻有用不真空，但所断事物已然完结而无意义了。
53、如何一卦多断？
答：对同一求测者，可利用具有内在信息联系的一卦进行多断，只要选取相关用神即可。
54、寅月摇卦得坤宫或艮宫卦，大象衰而不吉，但世爻得日建与动爻生，用神临太岁、月建而旺，吉，按什么断？
答：1.寅月摇得坤、艮二宫卦，未必是大象衰而不吉，如卦临日建之生、用生体、体克用等，也可论吉。
2.摇卦测事，还应以爻象析断为主，即使是大象衰，但世爻得日建与动爻之生，或用神临太岁、月建，又在卦中生大于克，还是应该问吉则按吉断。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
55、六合卦变六冲卦为不吉，非六合变六冲卦是吉是凶？如归妹之震卦。
答：从大象来看，六合卦变六冲卦应该是先吉后凶，非六合卦变六冲卦也应该是结局为凶，但此论只是对用卦象断事而言。如用六爻断事，还是应以爻象吉凶为主，有时虽然变卦为六冲，但对爻对主卦的用神却是有主，有时虽然变卦为六冲，但变爻对主卦的用神却是有益的，只有爻象不吉大象又凶的情况下，才可断凶。况且，六冲卦未必都是凶，如测官司、近病等忧虑之事，遇冲为散，反为吉。你所问“归妹”之“震”卦，因没给定时间和测意。难以作为卦例进行详细讨论。
56、酉月申日占卦，卦中酉金为用神，若酉动化申，是否作用神化退看？
答：在分析用神酉金在主卦中的作用时，可以看作是用神化退。但如何一个爻在卦中都不会是孤立的，此问中用神发动，要首先看其在主卦中是否逢合及对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克因化退而减力。但因申金临日建，又不能看成是因减力而失去生克作用，可看成是应期既在当日。如测中长期之事，可看成是化退，如测短期事，此化退无大意义。
57、同样条件下，用卦中的静爻与体卦中的静爻，谁的力量大？受不受体用卦生克的影响？
答：摇卦应以六爻推断为主，体用生克只做参考。谁的力量大小，要依据爻的五行旺衰及诸爻间的生克制化、刑冲合害的推演结果而定。一旦用爻象断事，就不必再看用神是在体卦还是在用卦中。对相同层次的两个爻来说，谁旺相得生，力量就大，谁休囚受克力量就小；同样是旺相得生，谁受生的多或生者的力量大，谁就相对力量大些，如得三合局生就比得单爻生者的力量大些。同样是休囚受克，谁受克的多或克者层次高力量大，谁的力量就相对小一些。同时达要考虑两爻中是否有逢冲合墓空等情况。
58、用卦中静爻受动爻影响而产生五行变化，对预测起什么作用？对谁产生作用？
答：所谓影响，即生克制化、刑冲合害，一旦五行发生变化即是动爻与此静爻做合，如此静爻不是用神，则按合化的五行对卦中其他爻论生克；如此静爻就是用神，此时要分清是生合还是克合，如此静爻得动爻生合，则力量增加，如是克合，则此静爻力量有减，但无论是生合还是克合，此用神都因合而暂时不能受生克或生克他爻，待冲合时，才是吉凶应期；如此静爻是原神，此时要看所合化的五行对用神而言是生是克是泄，如是生，则原神力量增加，对用神有利，如是克泄，则原神叛变投敌，对用神不利，如此静爻是忌神、仇神、闲神，此时也要看所合化五行对用神是向是背。总之，世用是一卦论事的中心，卦中与月、日的一切生克制化、刑冲合害的影响，都要最终看其对其世爻和用神发生什么作用，只不过有些作用是直接的，而有些作用是间接的。
如果此问中的“静爻受动爻影响而产生五行变化”是指因动爻而产生卦变的话，回答是这样的：当因爻动而发生卦变的话，与动爻同在一卦的静爻也会在变卦中有一个与之相对应的变爻，但一般情况下，不考虑这个变爻对这个静爻的影响，只有当该静爻暗动或为用神时才考虑。 59、如申月甲辰日用婶辰土动化寅木，是论化空破为凶，还是论忌神空破无力回头克为吉？
答：首先要弄清用神辰土对世应是喜是忌，再论动化吉凶。此问中，应断为辰土化回头克，只不过是因变爻寅木逢空逢月破，暂时不能回克本位动爻用神辰土，但动爻与变爻之间是卦中最近的一种组合，变爻回头克本位动爻之象，始终伴随着所测事情发展的始终，待寅日、月寅木出空临值时，就会根据卦中所示的世用喜忌而应吉应凶。
60、动爻逢日合为绊住，那么逢月合那？
答：爻动与日、月相合，根据测不同人、事，可以有许多不同的象，你问中提到绊住，可能是指测出行或动，那么，逢月合也为绊住。在此月中，只有此动爻逢日冲，日合、值日时才能发挥作用。
61、卦爻中化合、化冲、入墓同时出现怎么办？
答：一卦中同时存在化合、化冲、入墓等情况是正常现象，关键是看世爻、应爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情况。同一个爻在卦中可能会遇到既被合，又逢冲又入墓的情况，此时要按成卦的顺序来论，如某爻动如主卦中的另一动爻合，本身又动而化墓，又被日冲，此时在主卦中先论为动而逢合，因合而不入变墓，后论日冲，为合冲逢冲，而入变墓。问中所说的化合，化冲，是指爻动与变爻相合相冲，而同一个爻同时遇化合、化冲、入墓是不可能的。
62、三刑和动化退神怎样区分？如丑化戍，戍化未等？
答：三刑也是生克的一种形式。此问中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一点丑土对原卦它爻的生克力量，但就其本身而论，按化退考虑为主。爻之间相刑，刑也是一种克；化退，是指所断事物有退散或办不成之象；土爻相刑，除是一种克而本爻有伤损外，还有同五类五行力量积聚之象，有积聚时便有了对他爻的生克力量。爻相刑时，据所断事情的不同，这些象都要考虑到。
63、在六爻法中，动而化出之爻与日、月能否构成三合局？
答：当然可以。但此三合局除可使变爻暂时失去对本位动爻的生克能力（贪合忘生忘克）外，没什么特定意义，与被月、日合没什么两样。因月日如君如天，不可能从化为变爻的五行而加大对本位动爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
64、卦象的旺衰是以季节论，还是按月论？
答：二者并不矛盾，季也是由月构成的。规范的说法是：按季节论旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四个月是土旺，但木在辰月有余气，金在戍月有余气，水在丑月有余气，木在未月有余气，有余气也为旺。
65、按地名、人名等汉字起卦，是按繁体字，还是按通用的字？
答：祖先造繁体字时，是有其科学内涵的，今人将一些繁体字简化也是有其科学内涵的。所以，从道理上讲，选用那种字都可以。但在实际应用中，以现代常用的字信息更强些。但不能用未经国家分布的简化字或自造的简化字。如果让求测者写字起卦，则不论求测者采用何体，均按所写字的笔画数计数起卦。
66、在预测时、变卦中的世、应如何推断？
答：一般断卦时，只看变卦对主卦的作用，变爻对本位动爻的作用即可，变爻的世应作用暂时不论。
67六爻断卦如何才能准确断应期？
答：此问非三言两语能够回答到位的，各书中都有断应期之法，如果针对各个具体情况分别讨论的话，断应期之法有几十种之多。相信您在学过李洪成老师所著“具体断六爻讲义”之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏藏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其摆脱特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其摆脱制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但却没有付诸行动（安静、贪合），待其能行动之时为应期。68、用神月破，动化入库，为有用还是无用？如有用应期如何定？
答：这还要看该月破用神在日是得临、扶、生，还是受冲、克；还要看该用神为何五刑动化墓，如金爻动入丑墓，入墓是入墓，但毕竟丑土生金。用神本身发动则如走如飞，为有力之象，如在月日动变各处的其他有利和不利条件能够扯平，本身发动之爻即为有用。所谓的无用，并不是说这个爻什么意义都没有了，而是问吉将应凶，问凶将应吉。如测近事，因用神毕竟月破，终是不吉之象；如测中、长期之事，则出月不破，用神临旺之时，冲墓则用神得出而有用。如爻临日建，则月冲不破；如此用神在日得生扶，更得其他动爻之生，则用神旺，冲墓之日、月应吉应凶。
69、测病官鬼为父母爻之原神，病轻宜鬼兴，如鬼爻休囚空亡，但暗动，还能生父母爻吗？
答：首先看官鬼爻因何而暗动，如是日冲而动，实为日破，而且是真空真破，无力生父母爻。
70、测病时兄爻泄父母之气，不宜动，动则父母病难愈，现假设父母爻动化妻财，而且兄爻动，问兄爻能可妻财吗？如果不是该当如何？
答：第一，原卦之兄弟爻无论动与不动，能不能克变出之妻财爻。兄动只能克主卦动静之财或伏出之财。主卦之动爻，是所求之事现在状，变爻是事情进行中的变壮，现在壮对发展中的变壮的影响是相互的，在一般情况下，发展中的变壮影响要大一些。
第二，父母动化妻财爻为回头克，不论各自旺衰如何，都是不吉之象。回头克之害大于兄动的化泻之力。
71、爻月破动回头合，或爻月破合破爻，是否也称合旺？此爻有用否？
答：爻破遇合应是旺象，但还须考虑临日遇扶否，得动爻之生否，综合分析其五行力量。但爻遇合时要分清是生合还是克合，如爻在合中得生为真旺，如爻在合中受克，此合对该爻而言，只是一种免受他处之克的救应而已。此问爻月破动化回头合，则出月不破，临日或逢日合时不破，为合旺，如是动化回头克合，再逢月破，为雪上加霜，不能言为合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之时才能发挥作用。
72、爻合月被日冲，是否也算暗动？
答：不一定。要看该爻是否旺相有气。旺相有气之爻逢冲才能算暗动。
73、戍土动化巳火（午火），是算回头生，还是算巳（午）火入墓？为什么？
答：只论回头生，不论入墓。只论变爻对动爻的作用而不论动爻对变爻的作用。
74、天干在预测中除了旬空、应期、安六神之外还有什么作用？ 答：测终身卦时，还可用来排运。喜用神煞者，还可据年日干定神煞。在有些流派中，还可用天干数来断数字。在最初的纳甲笠法中，天干要同样参与断事。
75、月破之爻临日建或生扶拱合于日建，是否暗动？
答：如此爻在他处受克只能说是凶中有救。临日建之爻不论月破。如月破又与日辰合，为冲中逢合，但日过仍破。如爻得日辰生扶拱，在他处不受克，也为旺相出月即不破。这几种情况都不能叫暗动。从生克制化的角度讲，逢冲为动，逢合也为动，有根有气得生扶时，也为动，可因动而破，也可因动而对相同层次和更低一层次之爻产生生克作用，但这种动，并非通常意义上的暗动。
76、土在六爻中墓于辰还是墓于戍？
答：在周易六爻预测中土长生在申而墓于辰。这是一种规定。
77、用六爻自测病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克时，世爻是否身旺？
答：鬼爻生世，必是父母持世，则以克世之爻为病，鬼为世之原神宜兴旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月动变四处所处的状态。
78、按时间起卦法，如1997年阴历十一月初五未时，没交大雪节令，按何数起卦？按何月令断卦？
答：按十一月之数起卦，按十月令断卦？
79、财爻化回头合，属财旺，还是财被合而无财？
答：这要看财爻与世爻的关系如何，如财爻生世且财世两旺，冲合之日可得财。求财卦，财爻化回头合，首先要分清是生合还是克合。如为克合，要弄清是财爻克变爻还是变爻克财爻，虽然都可使财爻减力，但受变爻克的减力要大些。如为生合要弄清是财爻生变爻还是变爻生财爻，变爻生财爻，则财爻在合中得生而增力变旺，如是财爻生变爻，则财爻为化泄而减力。但无论是生合还是克合，财爻都会因合而暂时发挥不了作用，只能在冲合之日才能得财。得财的多少，会因合的四种情况而有所变化。
80、动爻化出之爻只能对本动爻有生克冲合等作用，现在，有的卦例怎么变爻对其他爻也有作用？
答：主卦与变卦是一个整体，按五行生克制化、刑冲合害之理，爻与爻之间无不发生作用，但从组合上讲，因距离较远，变爻对主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考虑。但间接的作用力却是很大的，因变爻会直接而有力的改变本位动爻的旺衰，也就改变了本位动爻对主卦中他爻的生克冲合之力的大小。
81、在六爻预测中天干有没有用？生辰卦如发现寅年有凶怎样判断具体在哪个寅年？答：只有日辰需用天干，以便确定空忘、六神和某些神煞。后问可根据限运参断。
82、在六爻预测中，六合三合，在什么条件下合化为有用？
答：无论三合六合都分三种情况：
（1） 当参合之爻都为动爻或月日时，则根据化神（所合化五行）在月日所处的旺衰状态，又分为4中情况：
1.化神同临月建日辰，或在月日一处为临，或同得月建日辰生扶。这种情况为合局得化，且生克之力最大；
2.化神在月日的一处得生扶，而在另一处不受冲克，这中情况下的合局也得化，但生克之力次之；
3.化神在月日两处均休囚受克，但无冲，此种情况下和合局为合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
4.化神为合局中的一支，逢月冲不临日，或受月克又被日冲，这种情况下为破局无用。
（2）当参合之爻中有一爻不动时，此合局为合而不化。这种情况下的合局视为虚局，一般不论其对他爻的生克之力，而只论参合之爻被合住，虽可因合而使参合之爻增减力量，但也都因合而暂时不能发挥作用。
（3）当合局中有一爻动而逢空，入墓时，则需待该爻出旬出墓时，才能出局。
无论合局化与不化，都为有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局内还是在局外。如在局内则看用神在合局内是受益还是受损，如在局外，则看合化之五行是生克用神还是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是将何神绊住。
83、在六爻预测中，各爻之间五行相生，但支又相害、相刑冲，该作何论？
答：测某人事时，只看相关爻之间的关系，如相生则无冲，而相害也是克的一种形式，相关爻要先辩旺衰，他们之间的生克制化，刑冲合害，要先论合冲次论生克，再论刑害
84、六爻中能否论三会？使用条件是什么？
答：六爻中一般不论三会，也不论半三合，只论三合、六合、六冲。但在实际端卦中，有时会论一下半三合，目的在于看某爻是向用神还是向忌神。特殊情况下，如亥子丑爻全发动，可论三会，假设不论三会，亥子丑同为北方旺水，也是一样有力量的。
85、用神子水遇日或日或月为丑土时，以合论还是以克论，在月、日无丑的情况下，子化丑是化合还是化回头克？
答：在月、日无冲的情况下，均以合中带克论。
86、用神（如酉金）伏于飞神下，若飞神动化回头合（如未土动化午火）按飞神合而不能剩伏神，还是飞神因生合而旺生伏神论？
答：飞神动化回头合，会贪合忘生，只待冲开合、伏神伏出后，飞神才能生伏神。
87、生旺墓绝是由月还是由日决定？
答：通常所说的旺相休囚，是指卦爻在月建所处的状态而言的；通常所说的生旺墓绝，是指卦爻按十二宫论在日辰所处的状态而言的。实际上，月日同权同功，都可决定一个卦爻的旺衰，而卦爻的实际旺衰是从月、日、动、变四处得来的（测长远事还是考虑太岁，测眼下事还是要考虑时辰），如卦爻在此四处（或五处）得生多克少则为旺，如得克多生少则为衰。只不过在月建所定的旺衰，在时间上相对长一些，在日辰上决定的旺衰，在时间上要相对的短一些，甚至日过则变。但无论时效的长短，按起卦月日（年、时）和卦象所决定的旺衰，是测事的原象，是断吉凶的前提。
88、如果卯月丑日问卦，卦中申、酉金爻算入墓还是得生？
答：按古之运算法则，金爻在丑日为处于墓的状态。卦中申爻，在无动爻生扶时，按入墓算，如有动爻生扶，按得生论。卦中酉爻月冲为破，按入墓论，如本身不发动有动爻生扶也生扶不起，按月破入日墓论。金逢丑有入墓得生之象，两种情况都要考虑 89、爻遇合，是减力还是增力？
答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不论克合或生合，如合而不化都是贪合忘生，以减力论。如合而化，需看此原神是否为化神，是否生用有力，否则为叛变投敌。对于用神，则分生合或克合，生合而受生则增力，克他时减力小些，被克时减力大些。而忌神遇合，无论生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都为贪合忘克，如合而得化则看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情况下，无论用神喜之忌之，只要被合住，就暂时失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜为增力，忌为减力。
90、今年（戊寅）闰五月（戊午），十四日早六点占时间卦，日的数字怎么取，它和五月十四日同数字同属午月，一样取数吗？
答：取数一样，但月建或日建干支不同，如果闰五月十四日申时起卦，因交未月令，所以虽取数完全一样，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一样，结论自然也不一样。
91、在六爻预测法中，寅卯木爻在辰月算不算有气？亥子水爻在丑月哪？
答：六爻预测法主要以地支与月、日、动、变的生克合冲来论旺衰的，他和四柱有联系也有区别，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本气最为重要，寅卯木爻在辰月，辰月本气为土，但其中又含有木的余气，所以虽不得令，但以有余气论，也为旺相。亥子水爻在丑月也为有余气，但丑月的本气为土，亥子水毕竟受克，此时要看亥子水爻在日、动、变三处是否得生，如再受日克，则为休囚。
92、请问怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？ 答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。
93、六爻断卦时，某爻旺相发动又逢日辰冲为暗动，究竟是动的更厉害，还是将动爻冲散为不动哪？
答：某爻旺相发动又逢日辰冲为快马又加鞭，主事迅急，行动果断，并非冲散不动。如爻本休囚，自身发动虽为有力，但也有孤注一掷之意，如再逢日冲，则受伤为散。有力旺相之更旺，无力休囚冲之易散。
94、测出行用神被月建合，该月动不了身吗？假如用神为静爻，也能被合住吗？
答：测出行用神被月建合，主要看出行的迟缓与急速。如急速之行，逢日辰冲开可以解合，可以动身。如果为长远、迟缓之出行行期，当以出月后逢日辰冲动可，动身。用神的动静有两种信息之象：一是用神动，为行期已定，但也有急缓之分别。二是用神静，则主行期还未确定，应期的判断上也有急缓之分别。静待冲则动，动待临日可动身。用。神无论动与静，月、日都有合住他的力量。如您本人测出行而用神被合住，硬要出行则主出行有阻碍或不顺，这是被合住的另一象。
95、世爻与用神的区别是什么？
答：世爻是每卦所固有的，用神随测人事而取；自测事以世爻为轴代表自己，测人事按六亲取用。
96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么条件下有用？
答：特征：（1）旺相。（2）虽休囚但有气而发动。
在满足下列条件时有用：（1）旺静逢冲。（2）出旬填实。（3）临日辰、月建、太岁或时辰。
97、用神申动化丑，是入墓还是化回头生？
答：如用神旺相或有气不受冲克，则为化回头生；如果用神休囚无气受冲克，则为化墓。还可用大象做辅助参断，大象吉则为回头生，大象凶则为入墓。
98<辰月乙丑日测事，用神未化戌，可按几种象断事？
答：有以下几种象：
（1）用神得日辰、月建之扶而旺相。
（2）卦遇土多，用神旺相。
（3）用神动而化进。
（4）用神遇丑、未、戌三刑。
（5）如用神安静，因日冲而暗动。
（6）用神动化空亡。
（7）用神化戌为破。
（8）用神墓于月建。
99、何为互卦，断事时互卦表示什么？
答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所组成的卦即为互卦。互卦所示之象，为测事时到应期这段时间的中间，人、事、物所处的状态及变化。
100、休囚之动爻能否克旺相之静爻？
答：爻的生克规则是：不论爻在日、月是旺是衰，动则有力为旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回头冲。克，再休囚的动爻也可生克静爻。但是：
（1）决定爻旺爻衰的因素不止—条。
（2）一爻在卦中的生克状态不是孤立的。
（3）两爻相克究竟谁克谁，要视双方的力量对比而定。
此问的答案应是：
（1）如旺相之静爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，则虽旺相也受休囚动爻之克。
（2）如休囚之动爻在卦中又受它动爻之克，或动而化泄、化退、化空破墓绝、化回头冲克则不能克旺相之静爻。
（3）如两爻在卦中都同时受生或受克，则视双方力量而定。
（4）如有通关之爻同动，或间爻可通关，则休囚之动爻不克旺相之静爻，或休囚之动爻反受其克（过度化泄也是克）
101、巳月辛酉日测事，用神申金动化丑，可按几种象断事？
答：有如下之象：
（1）申长生于巳（旺于卦中）；
（2）月克日拱（卦中无生克）；
（3）动而化墓（在卦中受克）；
（4）动化回头生（在卦中得生扶）；
（5）巳酉丑合成金局；
（6）动而化空。
102、静爻因卦变所化之爻是否有用？
答：既然是动变之卦，断卦时就要以动爻和此动爻所变之爻为重。一般静爻和因卦变所化之爻为第三层次之爻，且与动爻同在上卦或下卦中，不是被动爻所克制，就是被动爻所化泄，几无生克之力，故一般情况下不用。但在某些测事时可作参考，如测行人，用神为静爻 因卦变所化之爻即为走失或所去方向。当该静爻旺相逢冲暗动时，其因卦变所化之爻有用。当该静爻即是用神时，其因卦变所化之爻又旺相逢日冲时有用。 。
103、用神是否逢合（月、日合，动、变爻合与静爻合）即为绊住？各在什么情况下能正常发挥作用？
答：用神逢合不可一概视为绊住。一要看用神自身动静；二要看用神与谁做合；三要看用神与什么层次之爻做合；四要看是否合处逢冲；五要看合局成否；六要看用神在合局内是得生还是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神临月、日建，即难以被合住，仍可正常发挥作用等等。
第二章、取用神、定旺衰
在卦中取用神，这是很重要的。因为六爻整体卦象，包括月日（或年时辰）、主变卦卦象爻象六亲六神，在这个整体卦象中，你必然要认准哪个六亲及爻代表求测人，代表求测的事物，这便是我们要取的用神。六爻整体卦象是信息的载体，通过载体的用神，对应着实际的人与事，才可把信息提炼出来，因而，取准用神是万万不可忽视的。取准用神后，旺衰能表明用神有力无力，或说有用无用，只有掌握了这些，才可谈断卦。
104 、测婚姻到底以何爻为用神？
答：已婚者男以妻财为用，女以官鬼为用，同时参照应爻；关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者；尚无目标或关系不深者，皆以应爻为用神。
105 、自己的父母离婚后，测父母之事是否不应再取父母爻为用？
答：同样取父母爻为用。
106 、用神两现，其中有一破伤，其破伤之爻有用否？
答：以不伤之用神断事之吉凶，以破伤之用神断事的应期。 。
107 、卦中用神两现，一样阴阳五行，都动或静，应取哪个为用？
答：首取发动之爻，次取临世之爻，或离世爻近者。
一般周易书中都有用神两现的取用规则，但有首取病爻和首取旺爻之争，作为初学者，我们认为还是以邵伟华< 周易预测学）中关于用神两现的取用原则为好，即取旺相之爻、发动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶；用空、破、墓、伤之爻断事之应期。待积累经验后，再以自己习惯或从师之习惯选定为好。
108 、、在六爻预测中，占者（我）想（主动）预测朋友或他人（无关系，来求测）的伤病或官非前景？该如何取用7 。
答：以兄弟爻（亲密朋友）或应爻（无关系之他人）为用，看官鬼爻及相关之爻对兄、应爻的综合作用是有利还是不利。
109 、当医师者测今日有多少病人来就诊，以何爻为用神？数目、病种、方位等如何确定。
答：当取应爻为用神兼看子孙爻。其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种及方位属多人信息，一卦难定。
110 、听说儿子在外读书交女友，我测会不会因此而惹是非官灾，应以何爻为用神？
答：测儿子事以子孙爻为用神，兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害，看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破，又受克，恐怕会有麻烦。111 、用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财、官是否也可作用神？用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品，卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神。如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用神，兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用，兼看相关之爻；如测贼，则以官鬼为用神，兼看相关之爻。用神不仅可以活用，而且一定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字。但虽说是法无定法，用神可以活用，却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。
112 、六爻测事，用神临月建化合临父母爻，该如何处理？
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”。如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财。如被日建所冲，则为合处逢冲，爻临月建，日冲不散，往往为事之应期。如被动爻所冲，则为冲中逢合，在逢冲合前，暂不受生克。合不成，虽暗动而减力。
113 、用神不现卦中，临变爻或日月，若卦中忌神旺动怎样分析？
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析，只谈几点原则供参考：（1 ）用神不现在不临日月酌情况下看伏神。看用神伏于何爻之下，飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁，谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝，以断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出，临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气，此时如为休囚之伏为无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴，凶而快。
（2 ）用神不现卦中但临月建，可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下。
（3 ）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下，以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶。
（4 ）此问卦中为忌神旺动，这是大前提，既为旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一，再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺，但毕竟为静，难以和旺动之忌神相匹敌，则无论得出与否，问吉应凶，问凶应吉。除非伏用既临月又临日，忌神只是临日或月，或只得日月生扶，伏忌双方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度，来确定双方力量，吉凶自明。
114 、当某物难用六亲类化时，能否用应爻为用神？
答：不在六亲之列的人、事、物，均以应爻为用。
115 、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是即使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭义上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话。那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。
116 、请人代购物，测何时到手，此物应取何为用神？
答：按万物类象正常取用。如物为衣服、书籍之类，取父母爻为用神；如为花鸟鱼虫取子孙爻为用；如为金银首饰，取妻财爻为用。……
117 、问：用六爻测开门市能否成功，以何为用神？如财弱或不上卦该如何断？
答：开门市即开店做生意，做生意的目的是为了赚钱，当然要以财爻为用。“财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息，但此不吉并不等于是凶，目前不吉，也并等于将来不吉。但无论前景如何，目前开张总是要遇到一些坎坷的。以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。如财弱只是表面的，实际在卦中并不受克，且得动爻之生或动化回头生，则此财不能算弱。财不上卦，也需看伏神是旺相还是休囚，是得出，还是空破墓绝。如伏神旺相得出，前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话，还是会有诸多不顺的。开店做生意，是一种长期行为，没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的，因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺衰趋势。虽取财爻做用神，又不能只孤立地去看一个用神，还必须看世爻是否旺相，因为世爻为店主，旺相才能担财、平安；还必须看应爻旺衰如何，因为应爻为市场为顾客，没有顾客光临的店子或顾客都是穷光蛋的店子，无论怎样也是发达不起来的；还须看世应之间的关系，应爻刑冲克害世爻，则必受人欺；还须看官鬼爻与世爻的关系，如官鬼旺而克世，则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰；更要看子孙爻是否旺相，是否能生财爻，如子孙爻休囚空破墓伏或受制，则财无来源，即使有财可发，也是一时的；还须看兄弟爻是否劫财，如兄爻克财无救应，那么此店还是不开为好。只有世、财、福三旺，世应相生，官制兄不克世的情况下，才是上上吉之卦。但世间事物难得十全十美，不应求全责备，‘卦之中往往有利信息与不利信息并存，此时断卦的任务就是综合审视卦局，弄清两种信息的综合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息，虽财弱或不上卦，此店也可适时开张，虽无大财可赚，总比坐吃山空为好。
118 、听说某房内可能藏有金银币，不知在何位置，摇卦预测以财爻为用神对吗？谁摇卦准确率高些？
答：以财爻为用神是对的，什么人摇卦均可，大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人。
因贪念一生，意念必乱。
119 、我侄比我大两岁，外地一少年测母事，其母又比我小两岁，应各取何爻为用神？ 。
答：首先要搞清楚谁摇卦，谁测事。如您摇卦问侄之事，则以子孙爻为用，如侄摇卦测您之事，则取父母爻为用，与年龄大小无关；如：护年摇卦测其母事，则以父母爻为用，如您摇卦测少年母亲之事，可论六亲时以兄弟爻或妻财爻为用，不在六亲者取应爻为用。
120 、测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准？
答：既要考虑世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰，还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰，财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示，但如果财爻发动，还须看变爻对财爻的作用，如财爻安静，还须看间爻的动静和作用。如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢。
121 、父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻，该怎样取用神？ 。 。
答：父占子功名，当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神。断事时，一看官爻的旺衰。二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系。四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关，综合判断。兄占兄弟之财运也同理。
122 、在六爻法中，摇出的卦与按时间起卦，取用神是否都一样？ 答：用神为所测之人、事、物，当然都一样。
123 、在六爻法中，如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟？ 。
答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟，但在具体断卦时还要兼看。因在为一卦配六亲时，就是以兄弟为准的，如生兄弟者为父母，兄弟生者为子孙等，故世爻是我也是兄弟。 124 、测终生卦，是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目？
答：是的。测何事即取何爻为用，但在断卦时须以世爻为轴，用诸爻综合参断。
125 、测终身卦，以应爻还是以财爻为妻？如果无财爻呢？
答：两爻兼看。卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻，今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知之妻多取财爻为用，同时兼看世应，更有道理。
126 、测何时找到工作，以何爻为用神？测工作能否分配到广州，以何爻为用神？
答：用一卦可同断，前问以官鬼爻为用神，后问以父母爻为用神，互相参断。如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念。
127 、有人预测何时找到对象，如何取用神？如何断卦？
答：男看财爻何时旺，女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期，或有没有合来之友。
128 、自测能否学会周易预测，如何取用神？如何断卦？ ‘答：取父母爻为用神，兼看官爻。旺相无冲克为古；官爻持世、生世、合世为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关，世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉。如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
129 、我见他人葬坟，即起卦占吉凶，得应克世、用克体，世、体代表谁？受克者是死者还是其后代？
答：这要看你用何种方式起卦，起卦时是何种意念，还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是：这块墓地的风水不知如何。则应爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦时的意念是：他们这样安葬不知能否让死者安宁。则应代表死者，世爻代表那些送葬的死者亲人。其后代与死者是祸福同息的。最好是自已及相关亲属起卦。
130 、我测今天有无病人人院，以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用？用神旺则有，衰而受克则无？
答：如果立卦只是想测知一下有无病人人院，则以应爻为用。如果是想测知能否有收入，则以子孙爻为书。
131 、在学习实践中，看、听到的人和事，非自占卦，不在六亲之内，怎样取用神？
答：职应爻为用。
132 、测求职及工作调动，应取官爻还是父母爻为用神？ 。 。
答：测自己求职以官爻为用，兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世。如果是代占测别人求职及I 作调动，还需按六亲取用，看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。 。
133 、测上班后何时能下班，应以何爻为用神？
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业，员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间，并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长。或者求测人是懒汉，只想下班，不想工作。断此卦时，需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算，官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可‘依据劳动法和工会与公司老板据理力争，可以团结起来，说不干就下班，这些员工就是兄弟爻，也是世爻。此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓，就不克兄世了，就等于老板不想也不能管员工了，就该发话下班了。如果兄弟旺相发动，则是员工不再听老板的话，不想再工作了，兄弟劫财，制了官鬼的原神，老板没办法，只好发话下班了。如果父母爻发动，官动生父母，父母生兄弟，则说明长官愿意执行劳动法或工会的建议，而解放员工了。
134 、用纳甲法预测股市行情，六亲是如何象意？世应的关系表达什么样信息？
答：预测股市，取财爻为用神，子孙为刺激上升的信息，兄弟爻为下跌信息标志，父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素，世为测者自己，应为股市动态。
135 、辰月甲辰日测事，用神戌土无动爻生克冲合，是旺还是弱？
答：土旺于四季，辰戌冲为本气相冲，为旺不为弱。
但辰月戌破这是一种规定，何况又逢辰日冲，本不能成事，但毕竟是有气之破，也不应凶，出月即不破而旺，可成事。
136 、本人摇卦测哥哥财运，无疑兄弟爻、妻财爻均为用神，问：①兄弟爻还代表劫财吗？
②世爻为摇卦人还是代表哥哥？
③财运具体如何看？
答：因摇卦时的意念是测兄弟财运，此时兄弟爻不代表劫财，而代表求财之人，这里为测者哥哥。世爻为摇卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟，也有哥哥的信息。财运的具体看法，兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉，如财兄两神均旺相，又有通关之爻发动，成连续相生局面，则财运大吉。如兄弟爻不旺，主无能力求财。如财爻不旺，无财可求，也为空想。如卦中兄弟爻多现，或旺动则主劫财之象。
137 、测婚姻是以世应相互关系为重，还是财官与世爻关系为重？
答：六爻中取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻，也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识，还没有确定恋爱关系，男女均以应爻为用，主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚，或已有了实质上的亲密关系后，测婚就要看财官与世爻的关系。所以，是否已确定具有六亲关系为取用的原则。
138 、测一玩具新产品投放市场后的发展前景，应取何爻为用神？
答：以子孙爻为用神，看其未来趋势是否旺相，是否能生财爻。
139 、六爻用神在什么条件下为旺？在什么条件下为过旺？
答：衡量爻的旺度有如下几个条件：（1 ）临月建（测长期人事尚需考虑临太岁）。
（2 ）临日建……（测眼下人事尚需考虑临时辰）。
（3 ）得月建生、扶。
（4 ）得日建生、扶。
（5 ）明动、暗动。
（6 ）动而化进。
（7 ）动化回头生。
（8 ）得动爻之生、扶。
（9 ）在合局内得生，或得合局之生。
（10）有气而势众，虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者，即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 （或7 ）、8 四条以上者，即为过旺。
140 、父摇卦测子何时得工作，以何爻为用神？如何断卦？
答：按六爻测事，不必拘泥于只取一个用神。此间从六亲运气角度，可取子孙爻为用神；从问事性质角度，可取官鬼爻为用神。关键在于怎样断卦。
此问可按如下步骤断：（1 ）看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏）则为运气好、状态不错。
（2 ）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏），则官气、工作不错。
（3 ）透过组合，看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财，财生官；或官生父，父生兄，兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘。
（4 ）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利，作辅助参断。
（5 ）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期。
141 、测人事，在什么情况下取应爻为用？ 答：（1 ）测不在六亲之人。 （2 ）测未知之事。
（3 ）测未知之物。 ，142 、六爻测事，用神墓于月而临日建，如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时，日和月同权同功。此问用神虽墓于月，但临日建，用神应按旺相论。但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰，任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰，即实际旺衰。此问用神如在卦中发动，再得生、扶，或生扶多而克泄耗少，则更旺；如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗，或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰。
143 、巳月丑日测事，用神申金动化酉，如卦中无他爻生克冲合，此用神有用还是无用？
答：爻本身发动就为有力，应按月克日生，动而化进有用论。
144 、测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？如摇得的是六合卦，是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用。测出行遇合为绊，这是六爻法的一种特殊规定。但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住，即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与日月之合，次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合。此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象，但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动，则各自既无生克之职，也无相合之力，难以言绊。如为六静卦，用神与对应之爻有一旺相或暗动者，则可能成合为绊。
145 、酉月寅日摇卦测事，用神卯木动化子水，此用神有用还是无用？ ‘答：用神卯在月为破，但得日辰之扶，本身发动，动化回头生，在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条，即使再有卦中动爻之克，也为有用。但月内毕竟为破，只在临日之日可实月破，出月则有用。
146 、卯月末日测事，用神丑动化辰，可按几种象断事？如卦中还有午爻动，再无他爻生克冲合用神，此用神是旺是衰？
答：如卦中条件不做限定，丑动化辰有如下之象：（1 ）日破；（2 ）动而化墓；（3 ）动而化进；（4 ）日扶。
如卦中再有午爻动，午爻在月为旺相，动可生丑土，丑被日冲为旺，动化辰为化进，用神按旺论。
147 、测姐姐的官运，应取何爻为用神？在什么情况下为有官？
答：取兄弟爻为测人的用神，取官鬼爻为测事的用神。在下列情况下为有官。
（1 ）官鬼—爻旺相，兄弟爻也旺相，这是断事可成的前提；（2 ）如为六静卦，有父母爻做两用神的间爻；（3 ）父母爻发动，且动化回头生或化进；（4 ）官鬼爻发动，父母爻也发动或三爻同动；（5 ）官鬼爻与用神相合（六合或三合成官局）；（6 ）官鬼爻旺相安静，兄弟爻伏父母之下。
一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克伤兄弟。
第三章、断语、专用词语解析
断语及卦中的一些专用词语，是在六爻预测的几千年中，一代一代规范形成了约定俗成，传至现代。这些断语及专用词语，言简意赅。我们在使用时，一定要全面了解和理解这些断语的原意，否则，就会用错。且断语的使用，都是有使用条件的，决不是孤立存在的。在实际断卦中，我们不但要善于用古人传下来的断语，当您搞清楚了卦象中的生克制化、刑冲合害后，也可以生出很多新的断语。断语也好，专用词语也好，其目的是为了便。断卦人利于使用和掌握，离开了这个原则，则断语及专用词语将毫无意义。
148、官鬼持世皆可得吗？
答：未必。应视世爻之旺衰、动静、大象吉凶而定。
还要看所测之事是图谋还是忧患。
149、古书中有论：“日带进神，打马入朝廷”。如何解释？
答：可以理解为：如测求官求名事，用神旺相临马星，又得日建之扶（即用神为临官，日建为帝旺），很快就会得官得名中榜。实际这是应期的一种断法。
150、六爻日辰空亡，月令恰是日辰之空字，如何断月令与日辰以及与六爻间的关系？有五月建与日辰互换空亡之说？ 。
答：您的问意可以使人明白，但“日辰空亡”这一说法并不规范，空亡是根据日辰定的，日辰本身并不存在空亡问题。日和月是地位平等的两位司令，同权同功地主宰着卦中各爻的旺衰，当他们的制约力量信息同步时，作用在爻上会形成合力，对各爻的生克之力非常大；当他们的制约力量信息不同步或相反时，作用在爻上的力就会相互减弱或抵消，但日和月之间并不发生相互影响（帮扶或争斗），谁也干预不了谁，日辰不会因月冲而破，月令也不会因日辰而空亡。只有60一循环的十干十二地支因组合排列，才会因干支组合问题出现旬内空亡问题，月和时都是12一循坏的，不存在空亡问题，更不会有月建与日辰互换空亡之说。互换空亡之说是四柱命理中的概念。千万注意：四柱命理与周易预测两门预测学，虽然所用的生克制化、刑冲合害及组合的根本大法是相同的，但四柱是重在天干论事，周易则重在地支论事，有些概念是各自所独有的，甚至是截然相反的：在方法的运用上也有诸多不同之处，千万不能互相混淆了。
151、“害”是“生克制化，刑冲合害及组合”大法内容之一，为什么在实际举例中却很少提及？“害”与其它七字之间、害与害之间的力量如何确定？
答：“害”也是生克的一种形式，是古人的易理发现之一，因与其它七字合称“八字”，给人以“理论体系完美”之感，且多用于男女婚配，所以相传至今。但因其作用力与月日动变相比较显得生克之力很小，在周易预测中往往只是谈及而很少应用。“害”因“合”而生，如丑午相害，是因午欲与未合，遇丑则冲未，使午未不船合，故丑午有相害之意。其实质是丑土晦了午火之气，因丑藏己癸辛，午藏丁火己土，则丑中已土可化泄午中丁火（或称晦火）丑中癸水又冲克午中丁火。其他几组相害的实质，也莫不过是因生因克而互有损伤而已。如卯辰相害则是卯克辰，辰因受克而损力，卯也因克辰而耗力。在实际运用中能掌握住两点即可：（1）相害的两爻如在同一层次中，无论是相生关系还是相克关系，都有很强的针对性。如一卦中同现卯丑辰三爻，且都为静爻，因卯辰相害，则卯克辰的力要大一些。（2）要搞清两爻相害时是谁被害，也即是哪一爻因生因克而受损，抑或是双方均受损。
152、财爻旺克世爻，一定有财可得吗？
答：未必。按生克制化大法来看，既要有象，还要讲究一个力量对比问题。财爻克世是有财可得之象，但旺财克旺世，身（世）旺能抗旺财之克，方能得财；弱财克旺世或弱财克弱世，也是得财之象，但无大财可得，且要付出辛苦的代价；如为旺财克弱世，因身弱而不能胜旺财之克，不但无财可得，反而会因财致祸，或只能等到身旺之日、月才能得财。
153、在有关预测房屋的论述中，有多处“身爻”一词出现，此身爻指的是什么？
答：此身爻即为卦身所临之爻，卦身是根据“阴世则从午月起‘，阳世述从子月生，欲想得知其中意，从初数到世方真”定出的，如风火家人卦，是二爻防爻持世，则从初爻数午，二爻世爻数未，未就是卦身，其四爻妻财未土-就是身爻。在一些流派的断法中，也很看重身爻的作用，身爻所兆示的吉凶祸福可作为世爻信息的补充。
154、世爻得地是否是指世爻临月建？
答：世爻得地是世爻旺相的一种表述方式，其实质是日或月或日月同为世爻的同类五行，也可表述为临日、月建，或得日、月建拱扶。测久远或眼下之事，尚有得地于太岁、时辰之论。
155、世应财三合咸池怎样解释？
答：三合局的中神按日辰论神煞，正好临桃花之意。
咸池即桃花煞。如日辰为子，卦中财爻酉，世应分别是巳、丑，且巳酉丑三爻符合三合之规，则世应财三合咸池。如在午日，则此三合为临“沐浴败地”。
156、妻财克世为有财，官鬼克世是否为有官？
答：对这个问题，有人可能会这样来回答您：妻财爻克世为有财是正确的，但官鬼克世不但无官反而有灾。
初看这种回答既简单又干脆也是正确的，但仔细推敲下来，这种回答既不负责任也不完全正确。更确切的回答应是： 。
（1）妻财克世，是财来寻我，也可能有财可得，但未必二定有财。财爻克世，则世爻必定是父母爻，父母爻持世测求财，在求财为吉的诸卦象中是最差劲的一种卦爻象了，一是预示着求财操劳辛苦，二是信息强度远较财爻持世、生世、合世为弱。如世爻休囚无气，不但无财可得反而会因财致灾。只有在世爻旺相，能敌得住财爻之克时，才能有财可得，但此时，财主就相对要弱一些，在程度上与财爻生世比较而言，也无大财可得。如果有官爻通关，形成连续相生之象，则不仅不辛苦也有大财可得。
（2）官爻克世，则世爻必定是昂弟爻，一般说来是应该断为官灾、是非、口舌的。但如果世爻太旺，喜官鬼克身时，此时官鬼克世也可断为喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克，只能断为有灾。如遇父母爻动而通关，则可断为有官贵之喜。 。
157、书上说：爻逢月合得旺相，戌爻逢卯月寅日是否得旺相？
、，答：确有爻逢月合得旺相为有用之说，但在实际运用主要分清是生合还是克合。如爻遇月建生合，自然是旺相，如爻遇月建克合，首先应看作是受月建克，但因合 。
而受克之力减小，同时，因与月建合，在合期内就不会再受日、动、变之克，虽休囚但因合避他处之克，也相当于转旺；如爻在他处得生旺，则因合而不受生，又毕竟被月，所克而减力，则不能言旺。此问中戌爻虽逢卯月合为旺，为有用，但逢寅日克，其旺度就要打折扣，如在卦中再受动爻之克，就更衰。但在月内毕竟因与月合而不畏克伤，出月则受克，逢冲之日必受克。
158、用神旺极，是否物极必反而显衰？
答：物极必反，这是世上万物演变的必然规律，但不是物极而显衰。
159、测婚用神旬空都有什么含义？
答：其含义一是配偶尚无着落，二是对方心不实，三是暂时不成，四是终将失去，总之是婚姻不顺的信息。
但有程度上的不同，要根据是真空还是假空、动空还是静空、自空还是化空、是旺相逢空还是休囚逢空、是得生逢空还是受克逢空等等而定。
160、暗动的真正含义是什么？寅月午日之子水爻是否暗动？答：其含义是旺相之爻虽静，但是遇冲则动。寅月午日之子水爻为暗动，因子水在寅月虽处病地，但只是休而已，毕竟没受月之制克，还是有气的，在月有气之爻逢冲就具有了生克力，就为暗动。爻逢冲都是要动的，只，是有的逢冲后有生克权力，有的被冲破而无生克熊力。通常意义上的暗动是指那些逢冲后反而有了生克能力的爻。161、（女）测婚遇子孙爻持世，一定克夫再嫁吗？
答：通常如此，但也未必。任何断语都是有使用条件的。一般说来，女测婚遇子孙爻持世，都是婚姻不顺的信息，在生时卦上信息更强。但遇子孙爻休囚无气、空破墓绝、受日月动爻之克之合、动化回头克合之时，则不能克夫或克夫力减。当卦中有财爻可通关时，则子孙持世不但不克官，反能助夫。 。。 162、用神不现为不吉的使用条件是什么？
答：用神不现为不吉的提法值得商榷。用神不现，或伏藏，或现月、日，或现变卦，而吉凶是以卦中用神的旺衰得不得出为前提的，只要用神旺相，虽不现本卦，但得出，且在卦中不受克，或伏临月日，也主吉；而用神虽现，若是休囚受冲克，也主凶。用神不现为不吉的使用条件只有一条，即休囚于月、日，又受动爻克，飞神克，在月日动变四处克多生少，衰弱难扶才为不吉。只要用神得出，又可绝处逢生，克处逢生，就不能以凶论。如果说“用神不现为不吉”，是指在同等旺衰、生克冲合条件下，比用神本现卦中的吉的程度要差一些，则是可以的。
163、何为“乘权得势”，六爻预测中“化墓化绝”、“绝处逢生”两词如何解释？
或：在六爻中，爻得月、日生、扶、临旺相就为“乘权得势”。按十二宫，爻动化出之变爻临墓或绝地，为“化墓化绝”。墓绝者：寅卯爻墓于未而绝于申，巳午爻墓于戌而绝于亥，申酉爻墓于丑而绝于寅，亥子爻墓于辰而绝于巳，辰戌丑未爻墓于辰而绝于巳。卦爻处于绝处。时，有的只是休囚，而非都是受克。对卦爻论“绝处逢生”时，只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态。对静爻而言，只要不遭月破，而绝于日辰时，如能得月、动两处中之一处生，且生之有力时，即为绝处逢生。对动爻而言，则不畏月破，不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生，且生之有力时，就为绝处逢生。
164、称子孙爻为福神，使用条件是什么？
答：当以财爻为用神时，以及除求官求名，女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中，都以子孙爻为福神，因此时以官鬼爻为鬼，如子孙爻持世或子孙爻发动，正好克制了“鬼”，在这种情况下，“鬼”不再对人有害，子孙也就成了“福‘’了。
165、“兄弟持世莫求财”的使用条件是什么？
答：（1）兄爻旺相，财爻休囚。
（2）兄爻发动，财爻安静。
（3）父爻发动，或父兄同动。
（4）兄动化进、化回头生。
（5）财动化兄。
（6）官不上卦，空破墓绝。
（7）官动化空、化破、化墓、化绝、化回头克。
（8）官父同动。
（9）兄弟爻多而旺。
166、“官鬼持世身不安”的使用条件是什么？
答：当测忧患之事或测出行时。因鬼是制你的，或你心中有鬼即不安时，官鬼持世的象就显出了不安。
167、“财爻克世求必得”的使用条件是什么？
答：如为六静卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，有行使生克职权的能力；（2）世爻（必定是父母爻）也旺相有气，或得日建生扶，有承受得起财爻之克的能力。
如为动卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，或无气发动，再得自生扶临、动化变爻回头生、得动爻之生三者中又居其一者，有行使生克职权的能力？
（2）世爻也旺相有气，或无气但再得日生扶临、得动爻之生、得变爻回头生三者中必居其一者。
总而言之，财爻需具备克世的能力，世爻需具备不被克掉的能力。
168、测官运得五爻生世，有“平步登云”之说，你是怎样理解的？
答：从生克制化、刑冲合害的基本规律这个角度来讲：日和月是平等的，同是卦中诸爻旺度的来源，共同决定着卦中诸爻的旺衰（表面旺衰），卦中诸爻的地位也是平等的，并无尊卑之分。但因在实际卦中，各有所得的旺衰来源不同、来源有多少不同、受其他卦爻生克制化、刊冲合害的损益不同、损益之大小不同、及组合上的不同，决定着每个卦爻的各自旺衰（实际旺衰）。 因古有“九五至尊”之说，故比较看重五君爻的生克作用。实际上，无论是哪个爻生世、克世，都要看其实际上有无生克能力及生克能力的大小，即使是在测官时卦得五爻生世（官爻持世，五爻为财，父母持世，五爻为官），如五爻休囚、无气、空破墓动化回头克，或世爻也逢到上述情况，生者不能生，被生者不受生，何谈得官？更何谈“平步登云”？
169、测前途遇官鬼持世是否可用“命中无官，难得官星持世”一语断吉，又是否可用“官鬼持世身不安”一语断凶？各在什么情况下适用？
答：对前两问的回答都应该是否定的，因为：（1）测官时虽得官星持世，假如官星休囚无气或逢空破墓，又假如卦中子孙爻旺而发动，又无通关之爻，或自身发动化回头旺冲旺克，又何能言吉？“命中无官，难得官星持世”一语应在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生无克，或生多克少，生得有力，克得无力，用神无伤大雅的情况下才适用。
（2）断卦需依据问意而断，求测者问的是前途（测官运），假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生无克，或生多克少，即可断有官运，或虽休囚逢空入墓只要卦中无克，也只能断其官运不佳。“官鬼持世身不安”一语只能用于测出行或忧患之事时适用。170、测行人有“用神伏藏出现之日来”的断语，都在哪些情况下为出现？
答：遇有下列情况之一时为出现：（1）伏神临月建而逢日冲；（2）伏神临日辰；（3）飞神逢月冲；（4）飞神逢日冲；（5）飞神被动爻冲；（6）飞神逢日合。
伏神能否出现的前提是是否有用，真空、真破之伏不得出。
171、某男测婚，卦遇兄弟爻持世，是否可断其婚姻不顺？
答：兄弟爻为劫财之神，伤妻之主。男测婚遇兄弟爻持世，一般说来是婚姻不顾的信息，多主伤妻二婚之事。但遇下列情况时，不能以凶断：（1）兄弟世爻逢日、月、动、变之合；（2）卦逢六合；（3）子孙爻旺动于卦中，可通兄、财两爻之关，兄不克财；（4）兄财两旺，兄动化子孙，财动化子孙；（5）世爻、应爻都临兄弟且旺相；（6）财临日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同动；（9）静卦中在组合上呈连续相生之势。
172、“子孙持世，飞灾横祸化为尘”的使用条件是什么？
答：（1）子孙爻旺相；（2）子孙爻发动，且动而化进或化回头生；（3）父母爻不动或动而化退化空破墓绝；（4）父母爻和兄弟爻同时发动；（5）父母爻伏藏不现；（6）官鬼爻不动或动而不旺。
一言以蔽之：子孙爻旺相在卦中不受克伤，或生扶者多而克者少。
173、测求财遇财爻持世，是否可断为“财爻持世主财荣”？
答：未必，遇下列情况就未必财荣：（1）财爻休囚月破日破又逢空，是谓真空真破；（2）六静卦世爻休囚，而兄弟爻旺相临应；（3）兄弟爻旺动，而子孙爻休囚不动；（4）兄弟爻旺动，而官鬼爻休囚不动；（5）财世休囚发动化退化回头克，化空破墓绝；（6）财世在日、月均为死绝之地，卦中无救应。
174、某女测婚，卦遇子孙爻持世，是否可断其婚姻不顺？
答：未必。需根据爻象、世应关系、财官组合及各自旺衰而定。遇下例情况，婚无不顾或不顾的程度并不严重。
（1）子世休囚不动，财官旺相，均现卦中，或其一伏藏得现。
（2）子世动而与日月作合。
（3）子世动而化退、化合、化空破墓绝、化回头克。
（4）应爻为财，世应相生。
（5）子世虽动，但财爻也动，或财官均动，成连续相生之象。
（6）父母爻发动克子世。
一言以蔽之：子孙世爻无克伤官爻之力之实时，不可轻言婚不顺，即使有不顾也难以演变成灾。
175、“久病逢冲必死”的理论根据是什么？
答：几乎在所有的周易书断病章节中都能见到“久病逢冲必死”这句断语。应该说，任何笼统的断语都是有使用条件的，此条断语也莫不如此。六爻测事首重诸神。（用神、原神、忌神等）旺衰及有无生克权力，再看用神在卦中最终是得生扶还是受冲克，而后根据用神喜忌和问意推断吉凶。
测久病会不会死是由主卦原象所决定的，卦有以卦，每卦又有6个爻，每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一，再加上取用不一，问意不同，就有万千种卦象，在如此多的卦象中，又分做月冲、日冲、月日同冲、动爻冲、变爻冲、卦逢六冲、六合变六冲，六冲变六冲等多种情况。在如此多的冲中又分做用神逢冲，忌神逢冲，原神逢冲，仇神逢冲，乃至两神、三神同时逢冲等多种情况。如测久病逢冲必死的话，那么，死人的事就真的要经常发生了. 不考虑用神的旺衰，不考虑逢冲的是原神、用神、忌。
神、仇神，不考虑逢冲之中有无解救，不考虑其久病是重病还是轻病。一概按“久病逢冲必死”来论断，是没有理论根据的。当然，如病者已久卧床上，气息奄奄，此时如测其生死，卦中就一定会显示出用神休囚受克、入墓、伏藏不现等信息，如再有用神、原神逢冲而受伤，或卦逢六冲的情况，此条断语就可一语中的了。所以，只有在卦逢六冲，大象为凶，或用神和原神休囚逢冲而受伤，卦中又无救应的情况下，才可断凶。
176、“近病逢合则死”的理论根据是什么？
答：在古今卦例和立论中，也常见“近病逢合则死”
这样的断语。此说也未免有些以偏概全，每每不验。一概而论“逢合则死”是缺乏理论根据的，或者说只适用于某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情况。 ，测近病会不会有生死之危，也是由主卦原象所决定的。卦有64卦，每卦又有六个爻，每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一，再加上取用不同，问意不同，就有万千卦象，如此多的卦象又分为月合、日合、月日同合、动爻合、变爻回头合、卦逢六合、六冲变六合、六合变六合等多种情况。在如此多的合中，又分为用神逢合、忌神逢合、原神逢合、仇神逢合，乃至两神或三神同时逢合等多种情况，而合又分为生合和克合两种情况，几乎每卦都会遇到合的情况，那真个是十人问病九人凶了。
占近病卦中遇合，需首看用神旺衰，次看是用神逢合还是原、忌、仇神逢合，再看是生合还是克合，最后还要看有无冲解合（包括近期的进行时），再结合病情轻重，才可做出“凶险”，“难愈”“无妨”等结论。如虽属近病，但症状较重，在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦逢六合因合而用神受克不受生，又是用神与鬼病合在一处，且为牢固之合，按进行时推断近期也无解救，方可断“死”。
177、“男女测婚，只要世应相合相生即可成”。此论对否？为什么？
答：男女测婚，世应相合相生，这只是测婚的一种吉象，并不能代表此婚可成，故这种论断是不全面的。即使世应是相生相合的，也要一看世应的旺衰，二看相合是生合还是克合，三看是否合处逢冲，四看生者是否能生，五看受生者是否受生。测婚不仅要看世应关系，更要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外，尚需首重卦的大象吉凶。
第四章 桥路咨询（具体断六爻讲义）答疑
178、（桥路咨询）九八年第一期测李园园出走卦例，用神安静逢冲日可回，应断当日回，为何不在当日回？怎看出在较大城市落脚？
答：此卦用神为子孙午火，本来生合世爻，有归家之意，逢日冲，反为暗动，破合，且变卦子孙巳火临空，故不能断当日回，而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫，离为光明之地，故断在较大城市落脚。
179、（咨询）一期42页李园园出走卦例，“戊申日有信息”是怎样分析出来的？
答：父母爻主文书、音信。该卦例中，父母爻不上卦且临月破，为弱，但临日建，是有信息之象，应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中，父母子水仍处月破之中，故有无声电话之应。
180、（咨询）一期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗？”这句话是什么意思？
答：问者的这句话的意思是：“官鬼持世就测官得官，测财得财吗？”。
181、（咨询）第三期12页，卯月丁丑日得（同人）之（无妄）卦，代占姐姐工作调动成否，为什么断应期为亥月戌日？亥月可理解，戌日怎样理解？
答：断应期时有些断语已成定理，如：用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚，到亥月‘为最旺之期，故断应期在亥月。还有一句断语：用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土，一是化子孙回头克，二是辰为水之墓，为动而化墓，破墓之期当在戌。故断应期在戌日。
182、（咨询）九八二期11页倒数第4行：“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”，卯爻临月而旺，酉日冲之应为暗动，怎会受伤？反侮怎样理解？答：旺相之爻逢日冲为暗动，古之统论也。此例卯爻在寅月为旺，被酉日冲而暗动，暗动确实是暗动，但其旺度、生克之力已减，概因酉冲卯为金克木，木岂能不受伤？此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺，逢日冲而暗动，同是暗动但此酉爻并没受伤，概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是。
反侮的本意是：两五行相冲克，主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄，而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众，主克之五行不但克不住被克之五行，反被被克之五行所伤，如木坚金缺之类。但此例中反侮的概念是不适用的，虽说是卯爻临寅月为旺，但木五行并不能对日辰酉金形成反侮，因日辰是当日的司令，日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建，这是论卦的大前提，此概念模糊不得。
183、（咨询）九八二期13页：“月日同是亥，卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻，不为争合。”在不争合时，那动爻寅是与日合还是与月合？如卦中亥爻也动，寅爻又与谁合？争不争合所主何事？
答：如卦中另有亥静爻时，则寅动爻既不与日亥合，也不与月亥合，而是与第三层次中的亥静爻合。如卦中另有一亥爻也动，则寅动爻与日月两亥争合不成，便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合与争合究主何事？
不能笼统作答，需针对具体卦象和测意做具体分析。争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。
184、九八期第一期<咨询）第42页，如何断小女孩出走先北后南？
答：该卦为午月庚子日摇得（豫）之（旅）卦，在主卦中用神子孙午火在互卦坎中，坎为北，变卦子孙午火在离宫，离为南。
185、（咨询）九八年第一期P27（山火贲）卦，父母午火伏神空亡，得月建寅木生，为何也按空亡论？能否解释空亡的运用？
答：要先搞清楚什么叫空亡。在干支纪时中，天干有10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支均按顺序排列。纪日时，由一个天干和一个地支相组合，代表某日，下一日就用第二个天干和第二个地支相组合，以此类推，如第1天为甲子日，第，2天就是乙卯日，到第10天是癸酉日，还剩下两个地支戌亥无天干相配，只好回过头去再与甲乙组合，此时戌亥两日即为空亡。每逢甲干为一旬，每旬都有两日为空亡，称为六甲空亡。在测事中某爻临空亡，即有落空、人不在、心不实或暂时不能行动办事等意。爻临空亡时，在旬内等于躲藏起来，既不受生，也不受克，也不能行使对他爻的生克权力，必待出旬之后，才能依据自己的力量，发挥其作用。但如果临空之爻旺相，逢冲之日虽在旬内，也可因冲而动，发挥一点作用，但冲日一过在旬内毕竟为空。该（山火贲）卦中的父母午火爻，虽得寅日生，但在月为休囚，不仅空亡，而且伏藏，月内非临之日不得出，即使旺不为空，在旬内毕竟是空。
第五章 吉凶祸福断析
186、六静卦是否都好？
答：不一定。应视用神所处的时间状态而定。如测忧愁之事，六静卦反而主忧患绵长。
187、测婚逢两官两财，是否一定会离婚再娶？
答：不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象。
188、测天气是否父母动必雨？
答：未必。若父母爻动而受重克，无雨。
189、测子女之病，当子孙官鬼力量相当时怎样断？
答：可参考父母爻，因父母爻为子孙之忌神。也可参考兄弟爻，因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时，不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量，只需看子孙爻自身旺衰和何神发动，如自身旺是暂时病，如忌神发动，则凶多吉少，如原神发动则吉多凶少，如忌原同动则有惊无险。
190、用六爻法测财运，盈或亏的数目该如何判断？。答：根据卦数结合财爻之旺衰，本人富贵之层次，求财之地的经济发达之程度综合判定。
191、测官运子孙持世临日，但官动化财回头生，应，断有官还是无官？
答：如官世无合则与官无缘。
192、用六爻测婚姻，如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢？答：官伏财下，财伏官下，一官两财，一财两官，卦中已有财官而月日又现，都是一种信息提示，但需分清是过去还是将来，结论也须全面析卦而定。
193、卦中无财，是否测婚无妻？
答：就一卦断一时一事而言，还应兼看应爻和伏神（妻财爻）与世爻的关系，当世爻、财爻（伏神）或应爻均旺相停匀，伏财得出，仍可得配佳偶，只是事有不顺而已。如此卦并非是测终生婚运，即使伏财不得出，也只能说是此婚不成，并不等于二生无妻。
194、男测婚，应爻临财和天乙贵人，静而克世（财官世应俱旺）婚成否，如成有灾吗？
答：男测婚，财临应爻本为吉象，但静而克世，必是父母爻持世，虽有因婚得财之象，也有妻旺凌夫之嫌，即使世爻也旺可敌，但总有相争之象，如官动间爻无妨，至于婚成否，有害否，还须有世应之阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论。断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主，神煞只能做参考。
195、终身卦测婚看应爻还是财爻？具体结婚日期怎样断？
答：终身卦属时间卦，未婚男女主要看世应，但也需体用财官兼看，李老师在一期（咨询）中已有论述。具体应婚之期有许多象，应视全卦综合论定。一般说来，当用卦、财、官、应爻与世、体相生时，待其临生旺之期为婚期；当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时，婚有不顺，待通关之五行临生旺之期为婚期；当两用神之间遇阻隔或一方受制时，待去其阻隔，忌神受制之期为婚期；如用卦、财、官应爻过旺，待其临墓库之期之婚期。
196、占行人归期与平安否应分占，如两卦出现矛盾怎么办？
答：象这种问事可不必分占，一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息，但在摇卦时只能带一种意念，或意念为行人归期？或意念为行人在外安全否？意念虽为一种，而另一种信息也自然显现在卦中，不能两三种意念同发，意念混乱，卦中的信息也必然含混不清。
如为分占，信息也应是同步的，如出现矛盾，应首先考虑是否断卦有误。如测者或求测者想要分占也是可以的，各以所问之卦的信息为主，出现矛盾时，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆为吉，在占归期的卦中又有不吉的信息，则后卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的不顾而已。
197、在六爻预测时，如何区分疾病和伤灾？
答：疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体，并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性，卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分。对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验，形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾，目前仍处于研究讨论阶段，经验不多，尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点，供参考：
（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人，应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据，也是大前提。
（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克，多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能。
（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷，小过，咸，丰，诀等卦，测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能。
（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能。
（5）按爻象区分：如卦中出现某爻过旺，则物极必反，过旺易折，应考虑伤灾的可能。
（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更凶），再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能。
198、求财卦财合日、月建，或财动化回头合，有财否？
答：据问中情况，如为生合，且是财爻受生之合，可断财旺，但能否得财，还需看财与世爻的关系，如财爻或合局生世、合世，克世，即可断有财可得，但需破合之日、月得。
199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利？
答：退休、内退、下岗的实质是一样的，都意味着要离开工作岗位，都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时，都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害，当官爻遇到上述情况时，反而解放了世爻，则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时，显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快，那就要对具体卦做具体分析了。 ‘200、太岁发动克世用，太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗？这种情况对测者来说会有灾吗？答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范，应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。
遇此情况时，至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力，但化回头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓，则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用，还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应，世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应，甚至更受它爻之冲克，空伏墓绝等，则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺，在卦中又有原神通关，或化变爻回头生，则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤，难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态，甚至受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事，在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月，世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用，但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻”。
201、测病在何处，土鬼四重，世临亥，应断何病？结果却与水土无关，如何处理？
答：如此提问很令答者为难，因为：（1）不知何人摇卦，（2）不知测谁之病，（3）不知近病久病，（4）不知所摇何卦，（5）不知摇卦之月、日。
只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的，现只能笼统作答，仅供参考：如土鬼旺相发动，可能所测之人患有如下疾病：①土五行太旺无制，脾胃有疾。
②土旺克水，肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。
③土旺泄火太重，则心脏、心脑血管或血液有病。
④如金五行旺相发动，又得旺土之生，则金旺无制，呼吸系统或大肠有病。
⑤土旺克水，则木五行之原神受制，如木五行不得月日动变爻之生扶，其病在肝胆。如土鬼休囚安静，也可按上述方法推理。
测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系，看最终是哪个五行受损，而不要把思维只停留在鬼五行的身上。
202、用神旺临日、月，本身世爻处辛苦又处休囚之地，应如何处理？
答：对此问要反问一句，摇测者所问何事？您在问中提到“辛苦”一词，据此可推测为父母爻持世（但也仅仅是推测），在此基础上，可做几种假设：（1）如测求官、考工、求职、升学等，则用神为官鬼，现父母持世，得用神临日、月之生，卦示吉象。但也还须再问几个问题：此卦是静卦还是动卦？如为动卦是何神动？用神动不动？世爻动不动？子孙爻动不动？财爻动不动？以上诸爻临不临空破墓伏？不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。
（2）如为求财，则用神为财爻，现父母持世，财爻旺临日、月而克世，是得财之象，但如果财爻在卦中再遇生扶或动，则用神为过旺，需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问，还得加上一个兄弟爻动否？才能确切回答您的问题。
（3）还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果，都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。
203、用六爻测求财运时，财爻为木，卦中显现可得财，但经营的东西为金，又是往西方去，还能得财吗了答：卦中显现可得财，即是得财之象，但如果经营品种不对路，或经营方向不对，财气肯定会受影响，甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果，还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木，如卦中有通关之爻，即子孙亥水能发挥通关作用的话，则不忌兄弟劫财。
204、测天气是否子孙临应就为晴？父母爻临应就为雨？应爻临空就阴晴难定？
答：不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨，要首先搞清六亲所主：子孙爻和妻财爻主晴，父母主阴雨，官鬼爻主雷霆电雾，兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克，空亡人墓与否，而与世应无关。205、测失物如何断失物在远地或近地？如何断失物所在地的环境？
答：首先要根据万物类象确定失物用神，如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等，都为失物在家中或失物不远的信息，反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法：一是从爻位上断，如在五爻为路边之类；二是用神五行所属，如用神临木，在树林、园地、柴草中之类；三是用神入墓，在仓库、地下室之类；四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看变爻之五行，如用动变午在马棚之类；六看六神，如用临蛇在神台神象处等。
206、六爻阳宅预测，如何判断宅基原先是什么基地？如何判断此宅有缺角，缺在何方？如何判断此宅光线不足？
答：（1）按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态，可提取许多的信息之象。如：初爻为父母或临鬼墓，则表示房基下原来是坟地，如初爻为辰戌丑未四墓库，且休囚受克，则表示是旧房基；如初爻旺相临吉神发动，则表示是新开的好房基等等。
（2）根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克，推断房屋的新旧，如旺而逢冲，衰而受克，过旺等等，有缺损之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或对冲方位来断。
（3）如卦中木火之爻休囚，受冲克刑伤，或水土之爻旺而无克，特别是二、四两爻遇此情况，可能表示该房光线不足，或阴气太重。
207、断九流求财，应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系？
答：一般人测求财，大都以财爻持世、生世、合世、克世，财、福、世爻旺相为吉，除财爻生世（必是官爻持世或财官连动生世），卦遇兄弟劫财需看官爻外，一般不用特别留意官爻如何，但九流求财，大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱，没有依托，没有*山，没有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰，因此，必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财，需以官爻为主，这倒不是说对九流而言官爻即是财，九流欲得财，也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提，再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻，方能论吉；如官爻发动生合世爻，则大吉；如遇官鬼克世，则必受官鬼之害。
208、用卦象法预测，是否只用主卦断卦？
答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之变化和结局，难断未来之吉凶。
断卦时，应把主卦和变卦看成是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。 。
209、六冲卦婚姻一定散吗？
答：不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定，摇卦法应按财、官、世、应的旺衰，用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断，时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲，终有在某些时日夫妻不合顺之象。
210、终身卦中，是否凡子孙持世的，一生都无官？
答：不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神，子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时，也有官做，只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神，诸神之间成连生之象，反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合，及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。
另外，终生卦有很大的变动性和循环性，还要结合运限来看，在某些运限中用神得力，世用相生合，也会机缘巧合而有官的。
211、测财运遇六静卦，为何无财可求？考虑世应爻否？
答：虽说是动中知祸福，但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得，肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题，而与卦之动静无关。爻逢值日、月，或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静，又确是得财之象，在世用两神都静的当日，当然不会应验，按进行时推断，应期肯定在后。无论卦断何事，应首看世应。
212、卜婚如世财相克而世应相生，应如何断吉凶？
答：用六爻法测婚，一看财、官旺衰空伏及个数，二看世应生克关系及阴阳，三看财官与世应之间的关系。
如世应相生，其他有利条件多，是可成之象，此时的世财相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生，其他不利条件多，此时的世财相克为不吉，婚姻难成，成也无益，或夫妻相欺之象。
213、测终生运，假设己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金动而空亡，有无官运？ 。
答：官鬼酉金得月建生，动不为空，旺不为空，且官居五爻，生世亥水，测官运有“五爻生世，平步青云”的特殊意义，自然有官运。但需在出空临生旺之年官旺世旺时有官。
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