慰缭子

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1. 1简介
2. 2简介如下

简介

     《慰缭子》是我过历史上一部重要的兵书，唐代虞世南的《北堂书钞》和魏征的《群书治要》都有引录，是宋代颁布的“武经七书“之一，作为武学科举必读的教科书。它对军事理论、军队制度和具体法规条令有系统的论述，在中国军事史上占有重要的地位。

　　《慰缭子》一书最早见录与《汉书.艺文志》，《汉志》中杂家下列有"《慰缭》二十九篇”，而该书的兵势家下有列有“《慰缭》三十一篇”，今传本《慰缭子》只有24篇，所以对该书的种种疑问和争论多因此而起：《汉志》中杂家和兵势家下面所列的《慰缭》到底是不是同一本书？如果不是，那所谓杂家的《慰缭》真面目如何？如果是，为何篇数不同？慰缭子其人究竟死梁惠王时期魏国人还是《史记.秦始皇本纪》中所说的“大量人慰缭？”后世还有人认为《慰缭子》是后人委托慰缭而著的书，是部伪书等。

　　今传本《慰缭子》24篇，各篇篇幅不长，现将篇目及主要内容

简介如下

　　《天官第一》借梁惠王与慰缭子的回答，“天官时日，不若人事”的道理；
　　《兵谈第二》论述军事上的胜利来自国君和将领的真确谋略决策，即所谓的“兵胜于朝廷”：
　　《制谈第三》的主要观点是：“凡兵，制必先定”;
　　《战威第四》主要论及将领和兵士的关系；
　　《攻权第五》主要路数进攻总的个正战略战术，从将士的思想准备到具体的进攻策略都有精辟的论述；
　　《守权第六》与《攻权》相反，此篇讲述守城的要法；
　　《武艺第八》提出了“不攻无过之城，不杀无罪之人”的义兵的观点，还论及了农战、“刑上究，赏下流”的赏罚观点、将领的作用和权利等问题；
　　《将理第九》着重指出了将领执法不明的危害；
　　《原官第十》主要论述可设置官员是治国之本的道理————“官者，事之所主，为治之本”；
　　《治本第十一》主要论述可要以耕织为本的治理百姓的方法，“无夺民时，无损民财”；
　　《战权第十二》论述战争的权谋的重要，“兵贵先”、“有者无之，无者有之”等；
　　《重刑令第十三》主要说明如何惩罚战败投降逃兵的兵史，主张要处以重刑————“刑重则内畏，内畏则外坚矣”；
　　《伍制令第十四》主要将军队的联保制度对严格军令、防止奸细的作用；
　　《分塞令第十五》将军队分区而治的原则；
　　《束伍令第十六》提出约束部队和战场惩处的种种的法令；
　　《经卒令第十七》讲述对士兵进行编队，并且各队以不同颜色的旗帜进行区别等问题；
　　《勒卒第十八》将金鼓鸣旗四者的各自不同指挥工具的用法和军队训练检阅的意义等；
　　《将令第十九》主演观点是将令受自国君和将令的威严不可侵犯；
　　《踵军令地二十》主要部队的行动部署问题；
　　《兵教上第二十一》和《兵教下第二十二》主演讲军队训练的条令规定和国君必胜之道；
　　《兵令上第二十三》和《兵令下第二十四》提出治兵应该是文武并用，武为栋梁，文为基柱的观点和战场上纪律条令必须严格执行的问题。