二十七．要能够承受得住任何的风吹雨打

【原文】色¹斯²举³矣，翔⁴而後集。曰：“山梁雌⁵雉⁶，时⁷哉时哉！”子路共⁸之，三嗅而作⁹。

【译文】表面上是举荐出来，但要详尽而后集中。子路说：“山梁上那似霓虹般的城墙垛，承受啊承受啊！”子路作环抱状，三次嗅之而起身。

【说明】本节是全篇的总结。是子路给其他同学们上的一节关于孔子日常生活时的行为课，就是说，有关的最佳行为方式以及社会行为规范都已经在这上面说了，孔子以及《论语》的编纂者们在这里不可能将人的一切行为规范都谈到，至于怎样具体去行为、动作，还要每个人在实际生活中领略到人与人之间关系的内在实质的东西。并且要在实际生活中学习，详尽而后集中，才能真正了解最佳的行为方式和社会行为规范。因此，《论语》的编纂者们子路的话来补充说，要象那山梁上那似霓虹般的城墙垛一样，要能够承受得住任何的风吹雨打，要能够承受得住人世间的一切变故。这也就是我们现在所说的，要象那长城一样巍然矗立。

全篇的重点是孔子的“正名”学说，也就是说，君君、臣臣、父父、子子，必须各自遵循一定的社会行为规范，才能符合各自的做人标准。因此，“正名”理论是孔子反对形式主义的一个明白的表现。本篇所举的若干例子就是孔子首先“正己”的一个很好的表现，也是孔子立起来了的表现。孔子的“名不正，则言不顺”，即要求用“实”来符合“名”所规定的要求，或用“名”所规定的要求去纠正已经存在或变化了的“实”。从而肯定了“正名”的逻辑价值和名辩的社会作用，同时还揭示了“正名”思想中的逻辑价值。

最后，子路作环抱状，三次嗅之而起身，就是说明，本篇讲课到此结束了。

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【注释】1.色：《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色，胝其死生。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。”《淮南子·叙真》：“夫有病于内者，必有色於外矣。”这里用为外表、表面之意。

2.斯：《易·旅·初六》：“旅，琐琐。斯其，所取灾。”《书·秦誓》：“责人斯无难，惟受责俾如流。”《诗·小雅·采薇》：“彼路斯何，君子之车。”《诗·小雅·采芑》：“朱芾斯皇，有玱葱珩。”《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯黄，室家君王。”《诗·大雅·抑》：“斯言之玷。”《论语·学而》：“先王之道，斯为美；小大由之。”《词诠·卷六》：“斯，是也。”这里用为“是”之意。

3.举：《书·益稷》：“万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。”《左传·襄公三年》：“建一官而三物成，能举善也。”《论语·颜渊》：“子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’”《孟子·万章上》：“时举於秦，知穆公之可与有行也而相之：可谓不智乎？”《孟子·告子下》：“傅说举于版筑之间。”《后汉书·张衡传》：“举孝廉不行。”这里用为选拔、举荐之意。

4.翔：通“详”。《汉书·西域传》：“自宣元后，单于称藩臣西域服从，其土地山川王侯户数道里远近翔实矣。”清朱骏声《说文通训定声·壮部》：“翔，假借为详。”梁启超《近代学风之地理的分布·湖南》：“亦治今文学，博洽翔实。”这里用为详尽之意。

5.雌：《老子·十章》：“天门开阖，能为雌乎？”《尔雅·释天》：“蜺为挈贰。”晋郭璞注：“蜺，雌虹也。”《楚辞·九章·悲回风》：“山高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。”两虹同时出现，位于外侧，光带色彩较暗淡；古称雌虹，又名“霓”，今称副虹。如：雌蜺（虹有二环时，外环色彩暗淡曰雌）；雌虹（副虹）。

6.雉：（zhi智）《易·旅·六五》：“射雉，一矢亡；终以誉命。”《左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。”《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。”毛传：“作城郭及寝庙，定其人神所居。”据《夏商社会生活史》（宋镇象著．中国社会科学出版社出版）所论：“商代王邑今已发现三座，为偃师商城、郑州商城、安阳殷墟……偃师商城据说是成汤灭夏立都西毫所在，具有内城外郭的平面规划配置，外部略呈长方形，南北长１７００余米，东西宽１２００余米，面积约１９０万平方米。已发现七座城门可供居民出入，……城门之间均有大道相通。”这就是说，在殷商时期，已有各式城墙的修建历史。因此，雉，确是指城墙垛之意。

7.时：《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”王引之述闻：“时叙者，承叙也。承叙者，承顺也。”《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。”《书·顾命》：“尔尚明时朕言。”《诗·小雅·楚茨》：“永锡尔极，时万时亿。”《诗·周颂·访落》：“访予落止，率时昭考。”《诗·周颂·敬之》：“佛时仔肩，示我显德行。”《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”《礼记·中庸》：君子之中庸也，君子而时中。”这里用为承受之意。

8.共：（gong巩）通“拱”。《老子·十一章》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”《论语·为政》：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”《春秋繁露·观德》：“受命而海内顺之，犹众星之共北辰。”《说文》：“共，同也”。徐灏曰：“共，古拱字。”这里引申为环抱之意。

9.作：《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”《书·无逸》：“作其即位。”《诗·郑风·清人》：“左旋右抽，中军作好。”《诗·秦风·无衣》：“与子偕作。”《周礼·士师》：“凡作民。”《诗·大雅·常武》：“王舒保作，匪绍匪游。”《论语·子罕》：“见之虽少必作；过之必趋。”《考工记》：“或作而行之。”《说文》：“作，起也。”这里用为起身之意。