神马文学网一．注意自己的言谈举止
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【原文】孔子於乡1党2，恂恂3如也，似不能言4者。其在宗庙朝廷，便便5然；唯谨尔。
【译文】孔子对于故乡的朋友，很是严肃恭谨，好象是不会出主意的人。但他在祭祀仪式上和在朝廷上，却用简便的建议，只是很谨慎。
【说明】这是描写孔子在对朋友和对朝廷时的两种不同的态度。从孔子的这两种态度中，我们可以看到孔子无论何时何地，都是很注意自己的言谈举止的。对待朋友他严肃恭敬，不轻易给别人当参谋，出主意。为什么这样呢？在《子罕》篇中，我们可以看到，孔子认为每个人有每个人独特的性格个性，有每个人自己的生活道路，有每个人自己发展的规律和自己的思想和思维方式。而我，亦有我独特的性格个性，有我自己的生活道路，有我自己发展的规律，我自己的思想和思维方式；我提的建议和出的主意，并不一定就适合他人的发展。在同篇第八节中，孔子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”就是说有乡党之人来问，孔子不提建议不出主意，竭尽问题而解决问题。至于在祭祀仪式和朝廷上，孔子则要提点建议和出点主意了，因为祭祀仪式和朝廷国家大事，不慎重是不行的，不提点建议和出点主意，由着一些才智不足的人错误地举行祭祀仪式和错误地安排国家大事，则有可能造成千古遗憾。个人出错事小，牵涉面也小，而国家出错则事大，牵涉面也大，所以要谨慎对待。
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【注释】1.乡：《周礼·大司徒》：“五州为乡。”《管子·立政》：“分国以为五乡，乡为之师。”《论语·阳货》：“子曰：‘乡愿，德之贼也！’”《礼记·王制》：“习乡尚齿。”《广雅》：“十邑为乡，是三千六百家为一乡。”《说文》：“乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。”这里用为行政区域名之意。
2.党：《周礼·大司徒》：“五族为党。”注：“百家辨说得其党。”《论语·里仁》：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”《礼记·仲尼燕居》：“党正，各掌其党之政令教治。”《礼记·坊记》：“睦于父母之党。”《孟子·尽心下》：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简。’”《荀子·成相》：“曷谓罢？国多私，比周还主党与施。”这里用为朋辈之意。指意气相投的人。
3.恂：《书·立政》：“知忱恂于九德之行。”《礼记·大学》：“‘瑟兮僩兮’者，恂慄也。”《汉书·冯参传》：“参为人矜严，好修容仪，进退恂恂。”这里用为严肃恭谨之意。
4.言：《易·困·辞》：“困，亨：贞，大人吉，无咎。有言不信。”《书·舜典》：“询事考言，乃言厎可绩，三载。”《诗·大雅·板》：“我言为服，勿以为笑。”《论语·为政》：“先行其言，而后从之。”《韩非子·难一》：“夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”《吕氏春秋·义赏》：“文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。”高诱注：“言，谋也。”这里用为建议、主意、计策之意。
5.便：《礼记·表记》：“故自谓便人。”《战国策·秦策》：“或谓救之便。”《说文》：“便，安也。人有不便更之。从人，从更，会意。”这里用为便利、简便之意。