为人与人为

为人与人为

    常言道：为官一时，为人一世。

    为官如同踩高跷，看起来很高大，但脚下并不踏实。为求身体平衡，双脚还得不停地走动，否则就要跌倒。

    为官者往往被来自四面八方的聚光灯笼罩，看不见自己的身影。

    常人如同步行者，从东走到西，伴随阳光，享受雨露，历经寒冬，跨越酷暑。

    人要时常置身阳光下测试自己的身影，自东向西，初出道的时候沐浴在八、九点钟的阳光下，身影在自己的前方，有很多路要走，身影重合的时候，如日中天，此后身影在自己的身后，只有回首才能看到自己的身影。我们讲影响，也就是形影相随，要看清自己的身影。

    有一个字“晒”，如今有了新的用法，如“晒工资”、“晒财产”，就是拿到阳光下照射。为官者要有常人的心态，在阳光下测试一下自己的身影。身正不怕影子歪。

    为人要靠自身的修养，正所谓修身养性。修养不一样，境界就不一样。加强学习是提高修养的途径。爱因斯坦有个“圆周理论”，画个圆，圆内表示已知，圆外表示未知，已知的越多，感觉未知的也越多，求知的欲望也越强。

中宣部原部长朱厚泽在中宣部任职时提出“三宽”，即对不同意见宽容一点；对不同意见的同志宽厚一点；对环境宽松一点。

    如何来理解？

    我认为应当是宽容而不纵容。如同道路，再宽也是有尺度的，纵向有多长呢？往往看不到尽头。

    宽厚而不黑厚。民国时期有个叫李宗吾的写了一本《厚黑学》，李宗吾原名李宗儒，崇拜儒家，后来觉得儒家学说有些不对味，改名李宗吾，崇拜自己，孤芳自赏。李宗吾称自己为厚黑教主，提出“求官六字真言”（空、贡、冲、捧、恐、送），“做官六字真言”（空、恭、绷、凶、聋、弄），“办事二妙法”。譬如“求官六字真言”中的“空”是挖空心思的意思，“做官六字真言”中的“空”是假、大、空的意思，说假话、大话、套话、空话。是官场的写照。说一下“办事二妙法”。一妙法是“锯箭法”， 有人中箭，请外科医生治疗，医生将箭杆锯下，即索谢礼。问何不将箭头取出？答：“这是内科的事，你去寻内科好了。”比喻只作表面文章，应付眼前，不从根本上解决问题。另一妙法是“补锅法”， 做饭的锅漏了，请补锅匠来补，补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟，一面对主人说：“请点火来我烧烟，”他乘着主人转背的时候，用铁锤在锅上轻轻的敲几下，那裂痕就增长了许多，及主人转来，就指给他看，说道：“你这锅裂痕很长。上面的油腻了，看不见，我把锅烟刮开，就现出来了，非多补几个钉子不可。”主人埋头一看，很惊异地说：“不错！不错！今天不遇着你，这口锅子恐怕不能用了。”及至补好，主人与补锅匠，皆大欢喜而散。这个故事告诉我们，要会没事找事，把事态扩大，把问题说得很严重，弄好的功劳就归你了。“办事二妙法”不地道，但不少人在用。

宽松而不放松。宽是有限的，放是无限的，如同放风筝，有一根线牵制，线越长，飞得越高，但线始终是绷紧的，一旦松手，断了线的风筝是失控的。

    费孝通在80大寿时总结人生的经历，说了一席话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我和理解是：各美其美，每个人都有美好的愿望和追求，要尽力去实现；美人之美，别人有美好的愿望和追求要尽力帮助他实现，成全他人；美美与共，大家的美好愿望和追求都能实现并且共融；天下大同，人类进入理想社会。

    儒家追求的最高境界是“天下大同”，儒家学派的创始人孔子提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”意思是：大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女，（这与孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是相通的，有人在这后面加了一句“妻吾妻以及人之妻”）这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职责，女子各有自己的归宿（不会出现剩女）。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里（各取所需）。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己（各尽所能）。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。

    人为。人是要有所作为的。

    事在人为，从两个层面来理解。

    一个层面是把好事办好。如民生工程。

    另一个层面是不要违背自然规律人为地破坏生态；不要人为地创造矛盾。我们在对待和处理问题当中不可避免地要产生冲突，譬如征服自然与改造自然，个人与集体，局部与整体，不要因破坏生态平衡而遭到大自然的报复，不要因个人和局部的利益而人为地创造矛盾。