神马文学网简洁 不是 简单，光 速 却是能息
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作者：风行九天 文章：乌有之乡 2010-11-15
——《易龙图》：大自然生命体信息思维建筑之六
2.1.2 大道至简 既然在中国的古典学术中提出了“大道”这一基本范畴，我们又给出了当代表述形式的哲学公式：自然本体＝（阴⊗阳）⊙道。那么所谓“大道”的贯穿和充满在现代物理科学的意义上，由γ+γ←→e＋+e－这一生成关系式表达得再清楚不过了。只不过需要明确另一构形（或曰结构）关系式：c←→γ+γ?，并进行“两个世界的对话”而已。
简单否？根底否？本源、本原否？渊源否？本体否？不过一c之本体能息(γ+γ?)的究竟，“中”而已。
那么，不论你说宇宙来源于“无”、“无限”、“炁”、“清气”、“以太”、“大道”、“理念”、“数”、甚至“温度”，即便称其为上帝、佛祖（燃灯古佛）、太上老君、元始天尊，随便你怎么说，在物理学意义上只要认可了这一关系存在，还有什么可争论的呢？不过都是同一个“物”或“东西”而已，我们还需要在乎她的名称吗？
也就是说爱因斯坦的相对论，在思维的意义上，只是说出了不同前提下的不同计数结果而已，霍金的“大爆炸”改成“大坍缩”，才是天体（而不是宇宙）真正创生的“模型”。“宇宙”不过是这些“天体”的“聚合物”的“复杂系统”而已。知道马克思为啥要颠倒黑格尔的“辩证法”了吗？西方所谓的自然科学——现代科学，因为从对“物体”（器物）的运动研究出发，所形成的理念假设方法，把世界的来龙去脉给搞乱套了。且，既然是乱套了，那么试图仅靠“颠倒”一法来解决，也一样地不会清楚明白。
对于跳动着的能器混成的粒子，为什么会测不准？因为能够测准的要么是绝对运动的c，要么是低速的器物“位置”的数量。而粒子的“质-量”“子”分解与聚合得太快。
就是说，自然本体c(γ+γ?)的降速（运动形式转换），才有器物世界的诞生。时间，从c减速（所以物体获得加速以后它的能量要增大，“质-量”要减小）开始（温伯格不让我们追问时间开始以前的情况，我们真的就不敢追问了？）。“基胎”就是“精—卵”“子”结构的全部信息。时间开始以前，不但有能量界，还有信息界。彭罗斯以为上帝只有一个针尖，所以才错造了宇宙。No!是上帝的针尖太多了，多到无限，宇宙不但处处是针尖，而且处处是上帝。李桂秋所谓“处处无家处处家”才是能与信息的真实存在。
所以“宇称”（阴-阳——“太极子”）不守恒，才有器物世界的出现，才有了纷繁世界的万类霜天，百鸟争鸣，百舸争流。但是，只有c(γ+γ?)中的“γ?”才是非常关键的信息量。构成全息的不是“独立”的“光子”、“能子”，而是整个光（能）场阈中的虚光子的虚空阈。一切事物都可以在其中“静息”、“休息”、“憩息”、“生息”并成为人可以用思维把握的“信息”。虚光子（γ?）既是与实光子（γ）相伴生的“镜像”，也是整个场阈的“全息”映射大幕的一个构成“元”的信息量——信息的能量计数（所谓元神元精）。它具有的是“普遍性与直接现实性的双重品格”【欧阳康主编 湖北省教育厅组编《马克思主义原理》 武汉大学出版社 武汉大学出版社印刷总厂 2003年8月第一版 2005年1月第四次印刷 第25页】——既是形而上的“信息”，又含有着携载“信息”的“能量”，而实际上又只是“信息量”。问题的关键又在于，这一“信息量”的运动速度下限是c（就像器物运动的速度上限是c一样），而无上限的。因为它本身就是权衡一切范畴的“定盘星”，速度在这里失去了能与器那种运动形式的意义。“说曹操曹操就到”，讲的就是这个意思，不知道这个“速度”到底有多快。“测不准”的本质，也正在这里。这个信息大幕是全宇宙空阈的，所有的“光子”无论虚实都一个模样，想用仪器读“量子”的“信息”，量子的“位置”性就会遭到破坏，出现“黑洞”。
《周易》曰：“元，亨，利，贞。”“元气”（以太）←→元神元精一现，一通，“整生”意识也就天光乍露了。宇宙，就这么——朴。说大就大，说小就小。大是“信息”秩序的无限性，是能的标量性，小是器物的有限性，能被“质”幽禁的局限性。
“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。”宇宙做为指称，既不是单一的质（信息的规定性），也不是单一的量（能的绝对运动），更不是单纯的器物有型的质量存在。而是由这一切混成的活“建筑”。
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