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道家易学

[ 来源:中华气功网 | 时间:2008-12-15 | 作者:佚名 | 我要投稿 | 收藏本文]【大 中 小】

 

这是从《易经•系辞传》中节录的一句。

所谓“乾坤其易之门邪”,对医理来讲,是指后代的时候,以易为基础,对人类生命加以计算,并研究针灸与十二经脉的关系。

由此而引出了十二辟卦,我们在下一段详细说明十二辟卦,现在顺便说到一个笑话。

有人著书立说,认为《易经》只不过是研究两性问题的学说而已,他们的理由也是根据《系辞》中的这一段。

“乾阳物也,坤阴物也。”这不是分明说男女两性的生殖器官吗?再看《易经》之中,到处都是阴阳,甚至阴爻阳爻也都成了性的象征。所以说,这些人的结论就来了,《易》是研究性学的。

可是我们要明白,“物”在当时只作“东西懈释。因为《易经》的用语,被后人借用,后人的后人,难免又将祖父比孙子了,这也是中国文化上的麻烦事。

十二辟卦

十二辟卦是什么?

辟是特别开辟的意思,而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。根据乾坤二卦所辟的卦,就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分,是以中国大陆中原为标准)。

十二辟卦中,各卦经管一方,就像是诸侯各管一方一样,所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。

在这十二辟卦的图中,由内向外分别是:

(1)卦名。


(2)卦象。

(3)十二地支所属之月令。

(4)律吕。

(5)二十四节气。

在这几项之中,我们先要谈一谈律吕。

音乐历法和律吕

律吕是中国音乐的一个名词,看到音乐与历法及气象有了关系,难免使许多人大吃一惊。

实际上律吕是表示宇宙气机的变化,同时说明了音律及历法的关系。

中国的历法,本是一科专门的学问,也是一部气象学。历法是从黄帝开始的,那时用的是阴历,但以太阳的行度为基准。

到了夏朝,就以寅月为正月(现在农历的正月)。

商汤时代,以五月为正月,为一岁之首(现在农历的十二月)。

周朝则以子月(现在农历的十一月)为正月。

孔子删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,对于历法则仍采用夏历。

中国一向是以历法天文学享名世界的,但是现在却落后于西方国家。以台北之大,在校学生之多,仅有的一个圆山天文台,几乎要被改成儿童游乐园了。怪不得台湾的孩子,在外国连北斗如何开始都不认识,其他国家的孩子为此大感诧异,认为天文历法本是中国人的特长,想不到台湾孩子连北斗星都不认识。可叹!这也是题外之话。

在十二辟卦中,我们所看到的十二律吕,各代表一调。这十二个音调,与人体的十二经脉甚有关系。

这些音声是如何开始的呢?原来在黄帝的时候,一位乐师伶伦用昆仑山解谷所产十二根竹管并排起来,一端整齐,一端则阶次长短不齐,在竹中置入葭灰(即以芦苇烧成的灰)。

将这些竹管埋入空屋中的地下,不齐的一端在下,齐的一端在地面。

当气象变化至一阳生时,即“地雷复”卦,冬至时,第一根管子中有气冲出灰飞,吹起了黄钟的宫音。

这个黄钟之音,正说明了土地中的阳能,在一定的时间,向外放射。

人体的气脉,也像地球中的气机一样,随着气象的变化而动。

许多西方的朋友,认为中国的音乐难懂,不易引发感受。因为中国的古乐是不平均的自然律,而西方音乐是平均律,比较适宜合奏的关系。(此节可参考《人文世界》一卷八期及二卷一、二期《律吕浅谈》)

下面就要分别解释十二辟卦中的每一卦了。

诸葛亮借东风 十月

囗坤卦,亥月,节气立冬小雪。

这是全阴之卦,天地间之放射能,此时已全部吸收入地,但阴极则阳生,所以在十月立冬后,必会有小阳春,有一两天风转东南,当年诸葛亮借东风,就是通晓《易经》气象的道理,知道十月立冬之后,西北风一定不会天天吹,根据气象的推算,有一两日必会刮起一阵东南风,所以故作玄虚,筑坛祭风,反正一日借不到的话,二日三日下去,早晚可以等到东风。果然被他等到,大破曹操五十万军。