神马文学网七．每一个读书人都是任重而道远的
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 22:38:19
【原文】曾子曰：“士1，不可以不弘2毅3，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已4，不亦远乎。”
【译文】曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，他们责任重大，道路遥远。将实现天下的仁义作为自己肩上的责任，难道这不重要吗？努力到死后才停止，难道说这不遥远吗？”
【说明】什么样的人才是君子？除了上节说的“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”是君子外，曾子又补充说了本节，着重点明了一个君子的“任重道远”。孔子所倡导的“仁、义、礼、智、信”，并不是说一说就可以实现的，这是每一个“士”，每一个读书人都应该身体力行的，也就是说，要心胸宽广，意志坚强，要把实现“仁、义、礼、智、信”作为自己的责任，“仁、义、礼、智、信”才能得以推广和实行。因为也只有实现了“仁、义、礼、智、信”后，人与人之间的关系才能得到改善，国家才能强大，人民才能安居乐业，社会才能进步。若是大家都弃“仁、义、礼、智、信”而只为自己着想，私有欲、占有欲越来越强，人人都顾自己，这个社会、这个国家就只会越来越衰弱，就必然会走向灭亡。所以曾子认为每一个读书人都是任重而道远的。这就是曾子对孟敬子语重心长的谈话。也是对我们每一个后来的人的警醒之语。
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【注释】1.士：《易·大过·九五》：“枯杨生花，老妇得，其士夫无；咎，无誉。”《书·牧誓》：“是以为大夫卿士。”《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。”《诗·小雅·甫田》：“烝我髦士。”《诗·周颂·载芟》：“思媚其妇，有依其士。”《周书》：“太子晋，胄成人，能治上官，谓之士。”《礼记·曲礼》：“列国之大夫，入天子之国，曰某士。”《汉书·食货志》：“学以居位曰士。”《后汉书·仲长统传》：“以才智用者谓之士。”本义是古代男子的美称。这里用为有一定文化知识的男子之意。
2.弘：《书·周官》：“贰公弘化，寅亮天地。”《书·君牙》：“弘敷五典，式和民则。”《诗·大雅·民劳》：“戎虽小子，而式弘大。”郑玄笺：“弘，犹广也。”《诗·大雅·召旻》：“职兄斯弘，不灾我躬。”《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。”《尔雅·释诂上》：“弘，大也。”《字汇》：“弘，大之也。”这里用为光大、宏大之意。
3.毅：《书·皋陶谟》：“乱而敬，扰而毅。”《左传》：“杀敌为果，致果为毅。”《论语·子路》：“子曰：刚毅木讷近仁。”《韩非子·八说》：“心毅，则憎心见于下。”《说文》：“毅，有决也。”这里用为意志坚强、果断之意。
4.已：(yǐ椅)《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床，或不已于行。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”《荀子·宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《广韵·止韵》：“已，止也。”这里用为停止之意。